托尼·賽奇：否定“毛澤東”是當(dāng)代中國(guó)困局的癥結(jié)
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“無(wú)論在我們承認(rèn)與否，在我們西方的自由世界中，任何一個(gè)不帶“有色眼鏡”的人都尤其尊重你們中國(guó)的‘毛’，他是一個(gè)值得所有對(duì)手尊敬的偉人，他將他和他所有親人都獻(xiàn)給了這個(gè)民族的勞苦大眾。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在或?qū)?lái)，他的精神和思想不光值得我們西方世界研究、學(xué)習(xí)和尊重，更應(yīng)該值得你們中國(guó)人了解、尊重和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗悄銈冎袊?guó)人屹立于世界民族前列的財(cái)富和基石。我很遺憾在我們西方世界將毛先生的精神和思想上升到一種戰(zhàn)略的高度來(lái)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的時(shí)候，在你們國(guó)內(nèi)卻出現(xiàn)了大量忽略、詆毀甚至是造謠中傷毛先生的事情。在我們的世界里覺(jué)得這簡(jiǎn)直是不可思議……”
“其實(shí)我們西方世界特別重視和珍重毛的思想和著作，特別是在我們中國(guó)研究學(xué)會(huì)和軍界，毛的思想和著作是必修課，我想你們也聽(tīng)說(shuō)過(guò)了毛的軍事思想和政治理論早已經(jīng)是“西點(diǎn)軍校”中的必修課，而且也是學(xué)界在研究亞洲問(wèn)題時(shí)首先要研究的對(duì)象。毛的為人在我們這些人看來(lái)更是不可思議的，就連尼克松這些他曾經(jīng)的對(duì)手也不得不感嘆，毛是近乎是一個(gè)神，而不是一個(gè)人。世界上還有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)將自己那么多的親人的生命都獻(xiàn)給了這個(gè)國(guó)家和民族的解放事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人？難道這樣的人不應(yīng)該值得所有的人珍重嗎？如果還有誰(shuí)也為這個(gè)國(guó)家做出了這么多的犧牲，才有資格來(lái)批評(píng)這個(gè)偉人……”
對(duì)于毛在歷史上的錯(cuò)誤，用你們傳統(tǒng)辯證觀點(diǎn)來(lái)看，這也是正常的，這個(gè)錯(cuò)誤不應(yīng)該歸究于他個(gè)人，這應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤，是那個(gè)時(shí)代所有人都在犯的同一個(gè)錯(cuò)誤，只不過(guò)有人習(xí)慣性將那個(gè)時(shí)代歸納為毛的時(shí)代，自然就將錯(cuò)誤全部歸納到毛的身上罷了，如果將那個(gè)時(shí)代所有的人犯的錯(cuò)誤都?xì)w究到一個(gè)古稀老人的身上，這既會(huì)讓人覺(jué)得可笑，也明顯不公平（It’s unfair! It’s unfair…他說(shuō)到這里特別激動(dòng)，連續(xù)說(shuō)了好幾次）……
有一樣事情我至今也沒(méi)有想明白，在你們中國(guó)棄之不用的東西，在我們這兒卻成了寶貝，我們用來(lái)研究、學(xué)習(xí)和改進(jìn)后，反過(guò)來(lái)卻用你們的創(chuàng)造的東西變成了戰(zhàn)勝你們的武器……歷史上難道不是這樣嗎？
當(dāng)然，后來(lái)托尼·賽奇談到毛澤東思想與中國(guó)當(dāng)前政治困局及未來(lái)時(shí)，他指出：中國(guó)當(dāng)前面臨的最大問(wèn)題是貧富不均造成嚴(yán)重的兩極分化，而且這種兩極分化伴隨著權(quán)力私有化，中國(guó)的社會(huì)矛盾已經(jīng)是越來(lái)越突出，毛的思想重新被更多的普通群眾重視起來(lái)，如果一味地否認(rèn)或者清除毛在中國(guó)思想界的影響，只會(huì)給中國(guó)帶來(lái)災(zāi)難性的后果，甚至可能造成分裂，中國(guó)當(dāng)前嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題既有制度上的缺失，更有思想上的混亂，要知道在中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)的特別注意道德修養(yǎng)的“禮義之邦”，政治上的腐敗很大一部分原因是制度上的缺失，但思想上的混亂也是一個(gè)不可忽略的重要因素，而導(dǎo)致思想混亂的真正原因就是新的思想并不為人認(rèn)可，而毛的思想?yún)s被人為地極力淡化，這就是造成中國(guó)思想混亂的真正原因。
在談到什么樣的人在污蔑毛時(shí)，托尼·賽奇教授認(rèn)為一是傳統(tǒng)西方政客在進(jìn)行“和平演變”的需要，“和平演變”首先就是要否定那個(gè)國(guó)家最有影響的人在群眾心目中的形象和地位，以便接受他們的思想，過(guò)去在東歐是這樣，在蘇聯(lián)是他們自己否定了自己。二是中國(guó)一些先富起來(lái)的人。他們“害怕”毛澤東思想回暖給他們即得利益帶來(lái)威脅，他們要維持現(xiàn)狀，甚至是要建立有利于他們的政治新秩序，就必然要否定毛澤東思想。三是一些過(guò)去毛的“仇人”的后代——國(guó)民黨時(shí)代的官僚和地主的遺老遺少們，因?yàn)樗麄兊南容呍凇懊臅r(shí)代”失去了大量利益，所以懷恨在心，于是對(duì)毛極盡誣蔑之能事。
最后托尼·賽奇呵呵一笑，這也正常，天下誰(shuí)還沒(méi)有一兩個(gè)敵人，特別是政治家，尤其是你們中國(guó)的政治家……不過(guò)你們這些青年人面對(duì)這些謠言的時(shí)候還是要有自己的判斷，不要成為歷史和世界的笑話！
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