在公眾號(hào)交流時(shí)，有位網(wǎng)友說，“希望您把研究的重點(diǎn)放到城市，放到今天。《目前突出的問題是民營(yíng)企業(yè)家如何讓老百姓安心》就是一個(gè)好文章！農(nóng)村的人民公社不是什么成功的案例，連教員本人也不敢這么講。看看《毛澤東年譜》1949-1976，就能知道，具體農(nóng)村怎么搞，誰(shuí)也沒準(zhǔn)譜。教員只是堅(jiān)持集體生產(chǎn)，不分田單干而已。真正要改變國(guó)家面貌和世界格局，推進(jìn)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，還要靠工業(yè)和科技。農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，作為口號(hào)和態(tài)度，沒錯(cuò)，但人不能抓著自己的頭發(fā)離開地球，農(nóng)業(yè)怎么發(fā)展？還是要靠工業(yè)和科技。農(nóng)村只要不亂就可以，不能指望在農(nóng)村搞出什么起示范引領(lǐng)作用的東西。工業(yè)搞上去了，拖拉機(jī)下鄉(xiāng)了，農(nóng)民進(jìn)城了，問題自然就解決了。”
對(duì)此，我想說明的是：在毛主席在世時(shí)，他身居高位，又到晚年時(shí)，事實(shí)上對(duì)人民公社的實(shí)踐，已經(jīng)缺乏了深入研究的條件。而我們?cè)谌嗣窆邕^去已經(jīng)有四十多年之后的今天，特別是與分戶單干的實(shí)踐進(jìn)行了比較之后，對(duì)人民公社的研究，條件已經(jīng)十分成熟。
我本人從小學(xué)高年級(jí)時(shí)便到隊(duì)里參加集體勞動(dòng)，在讀初中、高中時(shí)，同時(shí)擔(dān)任著隊(duì)里的記工員。學(xué)校畢業(yè)后又回隊(duì)務(wù)農(nóng)。因?yàn)橄矚g寫日記，并對(duì)觀察的事物養(yǎng)成了思考的習(xí)慣。因此，在長(zhǎng)期積累的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)隊(duì)的變化規(guī)律。這是我在僅僅具備哲學(xué)專題知識(shí)的條件下形成的對(duì)生產(chǎn)隊(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)（高中畢業(yè)前后我自學(xué)了哲學(xué)專題，且實(shí)質(zhì)性地掌握了辯證分析方法）。之后，我自己從新華書店買回了《資本論》開始自學(xué)，再之后又開始到常州圖書館借書閱讀，開始了解按勞分配方面的理論知識(shí)，然后在結(jié)合生產(chǎn)隊(duì)工分制變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)實(shí)踐中的按勞分配及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)。而隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的廣泛了解，我又先后對(duì)生產(chǎn)隊(duì)從生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力角度，從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和企業(yè)學(xué)等角度進(jìn)行了多方面研究。
在這里我想說幾個(gè)問題：
一，人民公社的實(shí)踐為什么值得研究？
人民公社體制與工商企業(yè)制度不同之處在于它是采用了工分分配方式，并同時(shí)建立了社員大會(huì)、隊(duì)委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。在這里，無論在管理上和在分配上，都是以體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)核心的。因此，人民公社體制下的集體經(jīng)濟(jì)是一種勞權(quán)公有制模式，而不是一種產(chǎn)權(quán)公有制模式。
在社會(huì)主義發(fā)展史上，列寧發(fā)展了馬克思主義理論，指出了社會(huì)主義革命可以在一國(guó)首先取得成功。在這一理論指導(dǎo)下，十月革命成功了，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)誕生了。但是，由于社會(huì)主義革命是在經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家取得了成功。因此，當(dāng)勞動(dòng)階級(jí)取得政權(quán)之后，它不可能直接建立社會(huì)主義生產(chǎn)方式，它必須經(jīng)歷一個(gè)從暴力革命勝利到建立社會(huì)主義生產(chǎn)方式之間的過渡階段，即快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的階段，從而形成社會(huì)主義生產(chǎn)方式的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。正是在這種背景下，產(chǎn)生了蘇聯(lián)模式，即在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。由于過渡時(shí)期的特殊性，即為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，為了快速積累資金，以盡快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，因而形成了公有制與產(chǎn)權(quán)制度相結(jié)合的，以國(guó)家為主體的計(jì)劃模式。很顯然，蘇聯(lián)模式性質(zhì)上只是適合于社會(huì)主義國(guó)家過渡時(shí)期要求的過渡經(jīng)濟(jì)模式。因此，它只是一種半社會(huì)主義（公有制）、半資本主義（產(chǎn)權(quán)制度）的經(jīng)濟(jì)模式。只是適合過渡時(shí)期的暫時(shí)性的生產(chǎn)模式。因此，把蘇聯(lián)模式，當(dāng)作社會(huì)主義生產(chǎn)方式來對(duì)待或研究，是一個(gè)重大誤區(qū)。
但是，我國(guó)人民公社的體制與蘇聯(lián)模式不同。它不是模仿蘇聯(lián)模式的產(chǎn)物，而是在合作化運(yùn)動(dòng)中自然出現(xiàn)的生產(chǎn)模式。從互助組到合作社，從低級(jí)社到高級(jí)社，再到人民公社，我國(guó)農(nóng)村通過逐步過渡的形式完成了從土地和生產(chǎn)資料的個(gè)體所有到集體所在的根本轉(zhuǎn)變。而由于采用了工分的分配方式和勞權(quán)管理模式，從而形成了體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)的公有制模式。如果我們把工分制與股份制的企業(yè)制度做一個(gè)對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)采用工分制的生產(chǎn)隊(duì)模式，事實(shí)上就是與股份制企業(yè)相對(duì)應(yīng)的按勞分配制度，是與剩余價(jià)值生產(chǎn)方式相對(duì)應(yīng)的消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式。這就是人民公社制度創(chuàng)新的意義所在，也是我重視研究人民公社體制的意義所在。
二，說“農(nóng)村的人民公社不是什么成功的案例”，并不符合實(shí)際。
在以往的研究中，我主要只是重視對(duì)勞權(quán)公有制模式本身的研究。而對(duì)于人民公社的整體研究注意較少。但在今年參與頭條關(guān)于農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的討論中，自然而然地涉及到了人民公社一系列問題的研究。你說“農(nóng)村的人民公社不是什么成功的案例”，這一判斷顯然是不符合實(shí)際的。因?yàn)閺奈覈?guó)國(guó)家整體發(fā)展的進(jìn)程看，人民公社它本就是一個(gè)母體，工業(yè)化的中國(guó)是從原始種植的農(nóng)業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)變而來的。其基本的、主要的力量就是六、七億農(nóng)民。我國(guó)改革開放的基礎(chǔ)，正是在人民公社基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化之后才具有了基本條件；而改革后的所謂人口紅利，所謂的世界工廠，恰恰源于人民公社時(shí)期產(chǎn)生和培育的勞動(dòng)力大軍，源于人民公社建立的文化教育體系，，說到底是源于人民公社適宜勞動(dòng)者生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。許多人指責(zé)人民公社時(shí)吃不飽飯，甚至說餓死人，而基本事實(shí)是整個(gè)人民公社時(shí)期的人口增加了3.88億人；許多人認(rèn)為人民公社時(shí)期很窮，但僅僅靠務(wù)農(nóng)的一對(duì)農(nóng)村夫婦卻可以養(yǎng)活一個(gè)七、八口之家；許多人責(zé)難人民公社物資貧乏，但人民公社所形成了各種基礎(chǔ)工程的天量?jī)r(jià)值卻沒有人去計(jì)算和提及、適宜勞動(dòng)者生存和發(fā)展的、豐富的公共產(chǎn)品的供給卻是在我國(guó)歷史上絕無僅有的時(shí)期。
很顯然，隨著對(duì)人民公社實(shí)踐的深入了解和研究，當(dāng)逐漸還原客觀事實(shí)真相的時(shí)候，我們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)人民公社所具有的巨大優(yōu)勢(shì)和對(duì)新中國(guó)發(fā)展不可忽視的基礎(chǔ)性作用。
三，研究人民公社體制具有十分重要的意義。
你建議我把研究的重點(diǎn)放到城市。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的發(fā)展還是要靠工業(yè)的支持。在這里，我想說的是，研究人民公社體制不只是為了還原其本來的面目，而且對(duì)于我國(guó)目前農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展問題的解決，對(duì)國(guó)企改革、乃至對(duì)蘇聯(lián)模式的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善，都具有極其重要的意義。
1，研究人民公社體制，對(duì)解決我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展問題的解決具有直接的現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)過四十多年的發(fā)展，分戶種植的長(zhǎng)處和不足已經(jīng)非常明顯。作為推行責(zé)任制的小崗村，數(shù)次到南街村學(xué)習(xí)取經(jīng)，再次走集體經(jīng)營(yíng)之路。這已經(jīng)很說明問題。目前對(duì)農(nóng)村恢復(fù)集體經(jīng)濟(jì)的呼聲很高，但問題是對(duì)什么是集體經(jīng)濟(jì)？什么是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)？這方面的認(rèn)識(shí)非常混亂。許多人是囿于傳統(tǒng)觀念，搞不清以勞動(dòng)者為主體的集體經(jīng)濟(jì)和以資產(chǎn)者為主體的集體經(jīng)濟(jì)的區(qū)別所在。因此，弄清生產(chǎn)隊(duì)模式這種經(jīng)典的按勞分配的集體經(jīng)濟(jì)，對(duì)農(nóng)村建立真正的社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)具有最直接的指導(dǎo)意義。
2，長(zhǎng)期以來，研究馬克思主義者不計(jì)其數(shù)，但對(duì)馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)，至今是不得要領(lǐng)，缺乏一致性認(rèn)識(shí)，這是因?yàn)闆]有與真正的社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合來理解馬克思主義理論。因而缺乏對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解，也是對(duì)蘇聯(lián)模式的錯(cuò)誤難以形成正確認(rèn)識(shí)，對(duì)蘇東社會(huì)主義國(guó)家走向滅亡的教訓(xùn)至今沒有明確認(rèn)識(shí)的根源所在。因此，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)的、真正的社會(huì)主義生產(chǎn)方式的人民公社體制，才能真正理解馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論，才能真正把握社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵。
3，認(rèn)識(shí)了人民公社體制的性質(zhì)和特征，我們才能真正認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)模式的性質(zhì)和特征，我們才能解開蘇聯(lián)模式的公有制經(jīng)濟(jì)缺乏活力的謎團(tuán)。因此，只有認(rèn)真研究并正確認(rèn)識(shí)了人民公社體制的性質(zhì)和特點(diǎn)，我們才能真正認(rèn)識(shí)國(guó)營(yíng)企業(yè)的固有弊病，才能解開國(guó)企改革中一系列關(guān)鍵問題的結(jié)。
4，正確認(rèn)識(shí)人民公社的性質(zhì)和特征，從而在結(jié)合科學(xué)社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上，才能搞清什么是真正的社會(huì)主義這個(gè)問題。只有弄清了這個(gè)基本問題，我們才談得上建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
在中央決定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制時(shí)，把改革的目標(biāo)確定為“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，但事實(shí)上只怕連起草相關(guān)決議的人可能沒有搞清，這社會(huì)主義的真正的實(shí)踐模式是什么？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的真實(shí)涵義又是什么？為什么我國(guó)會(huì)出現(xiàn)恒大這樣的市場(chǎng)黑洞？為什么我國(guó)發(fā)展起來的億萬(wàn)富翁紛紛移民西方？所有這些問題事實(shí)上都根源于對(duì)社會(huì)主義基本涵義的確定了解不夠。
理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，才具有生命力，才能真正對(duì)社會(huì)實(shí)踐起到正確的指導(dǎo)作用。社會(huì)主義理論需要與社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，它才是真正能夠解決問題折理論。在十月革命以來的社會(huì)主義實(shí)踐，蘇聯(lián)模式只是從資本主義到資本主義之間的過渡經(jīng)濟(jì)模式，而真正實(shí)現(xiàn)了按勞分配并體現(xiàn)了勞動(dòng)管理權(quán)的社會(huì)主義生產(chǎn)方式，就是我國(guó)人民公社的集體經(jīng)濟(jì)模式。
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