近年來(lái)，我國(guó)一些地方的農(nóng)村出現(xiàn)了“老實(shí)人”光棍這一新現(xiàn)象。所謂的“老實(shí)人”光棍并不是混混，通常有自己的工作，喜歡宅家，與人交往較少，家庭經(jīng)濟(jì)狀況還不錯(cuò)。但他們找不到媳婦。
對(duì)此，村民們也解釋不出具體原因，似乎只能將之歸結(jié)為老實(shí)。問(wèn)題是，依照傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的概念，老實(shí)是個(gè)褒義評(píng)價(jià)，說(shuō)明一個(gè)人做事踏實(shí)、有責(zé)任心、值得交往，很多女孩的父母在為女兒挑選婚戀對(duì)象時(shí)還會(huì)專門(mén)注重這方面的特質(zhì)。
青年學(xué)者、武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)博士、南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院助理研究員李永萍所著的《流變的家庭：轉(zhuǎn)型期中國(guó)農(nóng)民家庭秩序的多重面孔》一書(shū)指出，婚姻從來(lái)就不僅僅是男女雙方的事，尤其在中國(guó)農(nóng)村，需要綜合考慮兩個(gè)家庭的意見(jiàn)，這涉及到婚配權(quán)力和婚配能力兩方面的問(wèn)題。正是因?yàn)槲覈?guó)農(nóng)村社會(huì)中的婚配權(quán)力和婚配能力在轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)生了巨大變化，導(dǎo)致了兩者主體分離，而“老實(shí)人”光棍也因此成為了最大的“受害者”。
婚配權(quán)力指的是誰(shuí)主導(dǎo)婚姻達(dá)成，分成青年男女自己做主和父母做主兩種類型。而婚配能力指的是影響婚姻達(dá)成的多重要素，包括個(gè)人相貌、擇偶能力、交往能力以及不良記錄（婚育史、戀愛(ài)交往史等造成的口碑），還有家庭經(jīng)濟(jì)支持能力以及父母介入程度。書(shū)作者指出，2000年以后，也就是打工經(jīng)濟(jì)普遍興起以后，這使得自由戀愛(ài)成為主導(dǎo)性的婚姻締結(jié)方式，父母通過(guò)親友等安排介紹和相親的方式雖然也存在，但已經(jīng)不占多數(shù)比例。
書(shū)名：《流變的家庭：轉(zhuǎn)型期中國(guó)農(nóng)民家庭秩序的多重面孔》
作者：李永萍
出版社：廣西師范大學(xué)出版社
出版日期：2022年1月
“在此過(guò)程中，婚姻的意義或目標(biāo)也發(fā)生了變化，婚姻從‘結(jié)兩姓之好’轉(zhuǎn)變?yōu)?lsquo;兩情相悅’”。這種情況下，老實(shí)人（主要是男性）在農(nóng)村婚戀市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和能力的問(wèn)題，就得以凸顯。雖然其父母會(huì)竭力幫忙介紹對(duì)象，或增加經(jīng)濟(jì)支持力度，但是老實(shí)人往往很難進(jìn)入穩(wěn)定戀愛(ài)階段。書(shū)中還指出，年輕人在挑選婚戀對(duì)象時(shí)，肯定也要看經(jīng)濟(jì)條件，但同等看重甚至更加看重情感共鳴，換言之長(zhǎng)相、個(gè)性成為了婚配能力的關(guān)鍵要素。
也就是說(shuō)，“農(nóng)村人‘老實(shí)人’光棍的出現(xiàn)，表面上看是因?yàn)榇迩f社會(huì)對(duì)老實(shí)人的評(píng)價(jià)與之前有所不同，更本質(zhì)的原因其實(shí)在于隨著打工經(jīng)濟(jì)、自由戀愛(ài)以及全國(guó)性婚姻市場(chǎng)的形成......（婚姻的達(dá)成）需要父母和子女共同的努力，任何一方的缺位都可能會(huì)導(dǎo)致兒子娶不上媳婦”。
《流變的家庭：轉(zhuǎn)型期中國(guó)農(nóng)民家庭秩序的多重面孔》這本書(shū)展現(xiàn)了書(shū)作者通過(guò)長(zhǎng)期在國(guó)內(nèi)各地鄉(xiāng)村的深入駐村調(diào)研考察，挖掘并考量了現(xiàn)代化、市場(chǎng)化、世俗化力量深入村莊，農(nóng)民的生活邏輯和家庭內(nèi)在機(jī)制發(fā)生劇烈變化的過(guò)程。全書(shū)聚焦于家庭領(lǐng)域的具體現(xiàn)象，如農(nóng)村婚姻模式、代際關(guān)系、養(yǎng)老問(wèn)題等，并由此延伸至村莊、市場(chǎng)等領(lǐng)域，剖解了這其中復(fù)雜而聯(lián)動(dòng)關(guān)系。
比如，書(shū)中對(duì)于河南、河北等中原河北地區(qū)的婚姻市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研時(shí)分析了當(dāng)?shù)氐母哳~彩禮現(xiàn)象。以河南某市為例，農(nóng)村家庭如果有一個(gè)兒子，家庭彩禮的“門(mén)檻價(jià)”達(dá)到了10-15萬(wàn)元，而兩個(gè)兒子的家庭彩禮則是20萬(wàn)元起。除彩禮外，男方家庭還需要建造一棟兩層樓房，也需花費(fèi)20-30萬(wàn)元。書(shū)作者指出，學(xué)界主要關(guān)注男女性別失衡、婦女地位提升等因素導(dǎo)致的彩禮“漲價(jià)”，而從實(shí)際情況來(lái)看，本地婚姻市場(chǎng)也助推了彩禮行情的走高。
中原華北地區(qū)農(nóng)村主要以本地婚姻為主。書(shū)作者解釋說(shuō)，這主要是因?yàn)橥獾鼗橐鼍哂胁环€(wěn)定性。而在激烈的村莊競(jìng)爭(zhēng)（親兄弟之間、堂兄弟之間、普通村民之間）中，姻親仍然是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與并獲取社會(huì)支持的重要資源，所以，只有本地婚姻所建構(gòu)的姻親關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)日常生活中的相互幫扶和相互支持。這種情況下，本地婚姻市場(chǎng)加劇了階層競(jìng)爭(zhēng)的壓力，這與女方的擇偶空間更大也有關(guān)，女性成為了婚姻市場(chǎng)上的稀缺品。書(shū)作者還指出，“本地婚姻市場(chǎng)的維系，使得傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗得以延續(xù)并發(fā)生異化”；還加深了父代對(duì)子代婚姻的介入，這都推動(dòng)了彩禮行情的上漲。
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