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凱言村調研報告

赤色的星靈佐伊 · 2021-09-05 · 來源:赤色星靈佐伊公眾號
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  前言

  在中國幾千年的歷史中,農業生產始終是至關重要的生產環節,由于人口增長與糧食產量之間的矛盾,鴉片戰爭前后人均耕地僅2.5畝,而以當時的生產力來計算,人均平均占有耕地4畝才可維持溫飽,因此中國人民在很長一段時間的歷史中處于一種“半饑半飽”的狀態。

  這其中當然也包含著氣候,農業生產力和農業生產關系的因素。要增加糧食產量,就必須重視氣候,水利,化肥,農藥等基礎性因素。大量的人口導致中國農業只能依靠勞動力的“過密化”,在農業生產力沒有實質性進步的情況下,勞動力一旦損失,那么就會導致農業危機,這也是導致中國近代以來數次大饑荒的非常重要的因素。

  馬克思曾經說過,人類進入文明社會以來,一切的社會歷史都是階級斗爭的歷史。地主作為統治階級,在文化,思想,教育等領域占據著全面的優勢,封建思想無孔不入地鉗制著底層農民。地主對農民階級的壓迫是全方位的,系統性的,由于封建私有制所帶來的土地兼并、財富過度集中以及統治階級對貧農在生產關系上的壓迫剝削,地主階級與農民階級的矛盾不斷加深,中國歷史上爆發了許多巨大規模的農民運動,動搖著封建統治的根基,這種階級斗爭主導著封建王朝的興衰。

  “十月革命”的一聲炮響為中國送來了馬克思主義。20世紀以來,三座大山沉重地壓在勞動者身上,民國以來的農民是受到層層剝削的:一是帝國主義的壓榨,二是本國官員的腐敗,三是鄉紳的租稅,四是土豪劣紳的巧取豪奪。

  民國如果想實現工業化,那么就必須由農村經濟來為工業化提供資金和資源,但由于民國時期的內憂外患和三座大山,特別是農村受到的層層剝削,導致了工業越發展,農村越蕭條,最終鉗制了工業的發展。因此,如果不推翻統治階層對于農村的層層剝削,不推翻壓在人民群眾身上的三座大山,工業化根本無從談起。

  因此,在毛澤東為首的中國共產黨在馬克思主義的指導下,廣泛地深入工農群眾,踐行著“從群眾中來到群眾中去”的工作方法,成功動員了中國社會最為廣大的底層人民,推翻了國民黨的腐朽統治,推翻了壓在勞動群眾身上的三座大山。

  1949年新中國建立,對于農業的社會主義改造也漸漸提上了日程。20世紀50年代的“土改”運動取得了非常大的成功,改變了生產關系,解放了生產力,糧食產量不斷上升。

  但在“土改”取得巨大成績的背后仍然隱藏著農業生產的諸多問題,例如1.農業生產力依舊低下,對于氣候的依賴性依然極強。2.作為個體的農業生產者破產的風險依舊很大,生產資料上的私有并不利于提高農業生產力。3.推廣良種,先進的科學技術成本增大,難以廣泛動員農民開墾土地,興修水利以解決糧食產量不足的問題。

  于是在這種現實條件下,中國共產黨帶領人民開啟了轟轟烈烈的“三大改造”。初級農業合作社的建立對農業發展至關重要,緩和了生產工具的共享等問題,后來人民公社的廣泛建立也對大量興修水利工程,大量開墾土地,大量推廣科技和機械化提供了可能。中國人民在中國共產黨的帶領下辛苦奮斗30年,最終在種子,化肥,農藥,水利方面取得了巨大成績。

  在新時代的今天,農村發展也成為了提振內需的重要方式。廣泛開展農村扶貧工作也是鄉村振興非常重要的一個環節,但我們必須直面農村的振興問題,例如留守兒童(心理健康教育,思想教育等)問題,留守兒童家庭狀況(如經濟,父母外出情況等)問題,貧富差距問題等等。只有在鄉村振興的道路中解決這些問題,才能夠真正的促進中國農村發展。我們調研組也將針對以上幾個問題,通過廣泛的調查走訪的方式,來為大家展現一個全面的,客觀的凱言村。

  以下我們將通過以下幾個大方面進行報告:

  1. 凱言村的基本狀況

  2. 留守兒童問題

  3. 對于農村未來的展望

  4. 毛澤東農村政策的再反思

  01

  第一個方面:凱言村的基本狀況

  1. 基本狀況

  凱言村坐落于貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮遠縣的周圍,距羊場鎮3公里,與湖南省接近,交通方便,連接著公路,共有430多戶家庭,是貴州省比較早脫貧的一個村莊。這里水利條件優越,水利設施完善,每年會全面清理水渠并進行分段管理,增大了農田的灌溉效率。

  這里晝夜溫差大,適合農作物生長。與貴州其他地方不同,凱言村的光照條件較為充足,以凱言小學為中心西南周圍數公里的地形平坦,適合耕種和大型機械的作業,每年秋收時節,都有從河南來的大型收割機進行收割工作,將原本十天左右的工作縮短到了半天,大大減輕了農民的工作量。但是在凱言村更西南或更北的地方,地形變得破碎崎嶇,大型機械難以派上用場,因此在這些更北的地方,農業工作主要還是依靠人力。

  村里有一座小學和一個衛生站,小學的人數較少,人數最多的三年級最多也才6個人。衛生站只有一名醫生,村里老人經常找他看病。村里多數家庭還是選擇在幾公里以外的羊場鎮租房子讀小學,租金為一年3000元(租房只能整年整年租,包括寒暑假),對于他們來說,一年下來也是一筆不小的開支。值得注意的是,我們調查到有一戶特別貧困的家庭也選擇在羊場鎮讀書,但是他們是在鎮上自己蓋了一間茅草屋來滿足自己的住房需求。

  凱言村共有耕地3360畝,主要作物有煙草、辣椒、玉米、水稻等等,由于糧食作物的市場價格低下,多數家庭的糧食作物都用于自己家庭的消費。凱言村大量種植煙草,50戶左右的家庭經營著260畝左右的煙草,在村子里還有村集體自己的小型烤煙廠,近年來也引進企業發展辣椒種植590畝,為凱言村創造了大量的收入。

  當然近年來許多私人老板也開始種植大量中藥材(由于都是外來老板,本人估計中藥材的田地都是從農民手中租過來進行規模化種植的),在中藥材成熟的時節,這些老板的中藥材也鼓勵當地農民去采摘然后進行收購,收購價格為2元/斤。經過我們調查,某農民從早上5點開始去采摘,下午18點收工,除去午飯時間,工作時間為12個小時左右,一天的收入為90元左右。

  凱言村上游有高過河景區,景區的漂流獨具特色,吸引了大量慕名而來的游客,同時也解決的凱言村數百個就業崗位,為凱言村的經濟發展提供了大量機遇。

  2. 問題

  雖然凱言村的各方面條件都較為優越,但是就如同中國很多農村存在著相似的問題一樣,如:農村勞動力流失、留守兒童的一系列問題、家庭貧富差距問題以及農村經濟發展動力等。

  我們通過挨家挨戶的走訪調查發現,村子里大多都是老人和孩子。孩子的父母外出打工,有的就在不遠的鎮遠縣務工,有的則遠在浙江,廣東等地,因此在村子里做農活的大多都是孩子的爺爺奶奶。

  但由于勞動力的缺少、老齡化速度的加快、氣候變化多端及市場糧食價格低下(農產品價值分配產業鏈使得農民在價值分配中也處于弱勢地位),務農并不能從根本解決家庭的貧困,留守兒童家庭的主要收入來源還是來源于在外打工的父母。當然,有些非留守兒童家庭,父母也在務農和打零工。

  由于上述的個別原因,也是導致家里過得十分拮據的原因。浙江和廣東等地流水線的勞動強度非常大,勞動環境也相對惡劣,外出打工的父母們在當地租房子,他們辛苦地拿著微薄的薪水,一邊留下自己的生活必須之后,又轉給了遠在家鄉的孩子。留守兒童的家庭經濟狀況并不樂觀,他們大多畢竟還處于童年時期,對于生活的現實并沒有那么全面的認知,但他們對生活的認知卻比想象中的深多了。

  雖然凱言小學旁邊以北數公里的土地十分平坦,但凱言村的農業機械化水平卻非常的低下,只能依靠遠從河南而來的大型機械。如果到了更北的地形崎嶇的地方,依然需要依靠人力。即使有些人家有專門在梯田工作的小型機械,但畢竟受限于發展水平和成本問題,人力仍然是主要的耕作方式。

  氣候仍然主導著農作物產量。例如今年冬季的溫度過低,低溫持續時間較長,使得凱言村的農作物產量受到了顯著影響。據學生成瑞熙的家長描述,今年投入了8000元左右來種植2畝的中藥材,結果受氣候的影響(降水過多,中藥材本身不喜太多雨水),農作物的收入僅3000左右,是一次慘重的虧本。

  村里的教育資源的極度缺乏,學校的老師大多都上了年紀,教學水平當然不如城里甚至鎮上的學校,但大多有水平的老師也不愿意來到農村,因此村里還是有相當部分數量的家庭選擇把孩子送去鎮上讀書,其中包括了很多貧窮的家庭。

  我為了探究村里小學的教學質量究竟如何,專程去了凱言小學三年級的羅重陽家里去訪問了情況,他平時的語文分數在40分上下,班里的語文最高分也不過才68分。我拿著羅重陽的試卷分析,發現雖然他已經三年級了,但是最基本的,一年級學的拼音都認不全,更何況拼寫了。作文拼盡全力也只能寫出100多字(三年級要求作文寫300字),閱讀理解基本都是空白。我以為這是個例,結果訪問了周圍幾家孩子的時候,大多也都如此。

  雖然凱言村臨近高過河景區,為村莊提供了大量就業。但根據我訪問的一些以前在那里一線上過班的中老年人,這些景區的一線崗位基本都是不簽勞動合同的,更別提五險一金之類的勞動保障了,不少上了年齡(一般保安的年齡為45—50歲就不會再被錄用)的村民沒有辦法在那里繼續干活,也只有去其他地方自謀生路。

  村里最富有的人家在廣東開辦了3家工廠,子女也都在教育資源優越的廣東大城市讀書,他們在村里修建了一個非常漂亮的小別墅,每年他們都會回到農村享受一下悠閑的田園時光。

  而與之相對的是我們走訪的丁子洋家,他的母親去世了,父親外出打工,家里的木制平房非常破舊,房子內部也看起來窮困潦倒,沒有電視,家里也只有老年機,父親在外打工但薪水十分低下,勉強能夠滿足丁子洋的基本生活需求。在我看來,這是妥妥的困難戶,低保戶,可是他們家并沒有低保。

  村里巨大的貧富差距不僅僅體現在這兩個極端上,其實按照總體而言,凱言村的貧窮家庭絕對不在少數,但富有的家庭也可以達到平均日入1500元,8頭牛,2輛車。

  02

  第二個方面:留守兒童問題

  我們通過廣泛的走訪,得出了凱言村留守兒童的基本狀況(包括家庭經濟、心理健康教育、興趣愛好、理想等),接下來我們將介紹一下概況,再列舉出幾個具體的家庭。

  1.凱言村留守兒童概況

  凱言村絕大多數的留守兒童的家庭經濟狀況都不是太好,一方面由于父母在外務工的工資,除去購買基本生活所需外,只能勉強負擔起孩子的學費及老人的藥費。另一方面,由于家庭務農的勞動力不足(由爺爺奶奶來管理3—6畝的田地),氣候和市場價格的影響,務農只能為家庭賺取一些數額不大的外快。

  當然并不是說非留守兒童家庭的經濟情況相對較好,例如我們走訪的學生成紀偉的家庭就是一個典型的例子,他的父母文化程度偏低,主要是在村里務農,平時可以在周圍打一些零工。但是務農的收入非常低且不穩定,總體來說,他們的家庭的經濟狀況也只能勉強維持。

  造成留守兒童問題的因素是多方面的,以下只分析最為重要的兩個方面:

  1. 城鎮化和工業化的發展需要大量廉價勞動力,因此城市對于低端勞動力的需求非常大,使得農村的勞動力能夠流入城市。

  2. 由于小農經濟的脆弱性,使得農戶對于風險的抵御能力非常弱以及農產品價值分配產業的弱勢地位,讓單純的務農難以維持整個家庭的生活和開銷,從而讓青壯勞動力外出務工成為了一種現實的選擇。

  以下將舉幾個具體的家庭,來為大家展現留守兒童在這種時代的浪潮下的生活狀況

  2.具體案例

  1.張榮波

  A.基本狀況

  張榮波上小學三年級,他有兩個妹妹。父親在寧波打工,母親在村里干農活,但是張榮波的舅舅舅媽全都在寧波打工,留下了兩個孩子給他母親照顧,他父親每年回來一次,舅舅舅媽每年輪流回來一次。

  因此張榮波的母親一人照顧著5個孩子,其中最小的還不會走路。一個母親帶著5個孩子,還要干農活顯然有些力不從心,但是母親卻非常嚴厲,孩子們非常乖,非常聽話,不做調皮搗蛋的事,也時常幫母親做家務。他們住在毛坯房家里非常破舊,只有一臺小電視,床,椅子,餐桌也都十分陳舊,房屋的角落有很多蜘蛛網,家里條件看起來十分困難。

  B. 心理狀況

  張榮波性格非常內向,不善言談,在學校里下課時也基本都是一個人玩兒。基本不看電視,也不玩手機(家里只有老年機)。與老師交談有些膽怯,但是很愛自己的媽媽,問道以后的理想是什么的時候,他表示自己從來沒有考慮過。

  2.成易洋

  A.基本狀況

  成易洋上三年級,是一個單親家庭,母親的情況我們并不清楚。他的父親曾是高過河景區的一名一線搬運工(主要是把皮艇搬進水里讓游客可以漂流),有時也干一些安全員,或者保安的工作。但是在幾年前因為一次事故(搬運皮艇時被撞擊)受傷,導致部分內臟受損,腰也不太使得上力,整個人顯得有些瘦弱,因此他不能干重活,也不能外出打工。他父親充當著爺爺奶奶的幫手,在幾畝田里干農活。爺爺有時也會去臨近的工地打一些臨工。

  成易洋家庭十分拮據,居住環境也十分惡劣,毛坯房,沒有電視,一年的收入結余在2000元左右,勉強維持生活。成易洋家里對成易洋的學習較為重視,把他送到了5公里以外的鎮上讀書,在鎮上也有租房,費用是一年3000元,由奶奶照顧他的飲食起居。

  3.丁子洋

  A.基本狀況

  丁子洋的母親已故,父親外出浙江打工但薪水十分低下,勉強能夠滿足丁子洋的基本生活需求,為了節省回家的火車票錢,父親基本每兩年回來一次,平時由爺爺奶奶照顧。為了到他的家里,我爬山走了將近40分鐘,他的家在山上,沒有通路,平時上學基本都是5點左右起床。他們家是我見過的最為破舊的一個,沒有電視,甚至電燈都很少家里也只有老年機。在我眼里,這是妥妥的困難戶,低保戶,可是他們家并沒有低保。

  爺爺奶奶對于丁子洋的教育有些力不從心,認為只要他聽話就萬事大吉。所幸的是,丁子洋非常孝順爺爺奶奶, 也非常聽話。

  3.孩子們的世界

  經過我們廣泛的了解與走訪,我發現了一個有趣的現象:凱言村的孩子們與我走過的其他更為貧窮的農村孩子們不同。凱言村的孩子大多都比較活躍,上課時的紀律問題尤為突出,不愛聽老師的話,同時也非常喜歡吸引我們的注意。

  而其他某個更為貧窮的村的孩子們則剛好相反,他們絕大多數都不吵不鬧,上課的時候也非常安靜,這些孩子的家長都沒有什么文化,但知道讀書學習是自己孩子的唯一出路,但自己本身也沒什么文化,不能給孩子一個良好的教育環境,因此孩子們都從小被灌輸著尊重老師絕對權威的意識。家長們沒有辦法,只能依靠老師的教導,來讓孩子擁有一個“逆天改命”的可能。

  這可能也與當地經濟發展狀況有關吧。

  凱言村的孩子們理想遠大,我們交談過許多孩子,除了極個別對于理想沒什么概念的,其他的都向我們說出了他們的理想,經過統計如下

  具體人數從多到少如下:

  藝術家:20人  運動員:14人  軍人:14人

  老師:12人    醫生:10人    科學家:7人

  電競選手/主播:7人  飛行員:5人  好大學:5人

  明星:3人  當官:2人  廚師:2人  公益:2人

  老板:1人

  4. 問題

  留守兒童的問題顯然不僅僅是凱言村的獨有現象,我們應該正視它帶來的許多問題,經過十多天的調查走訪,外加上一些粗略的思考,供大家參考:

  1. 農村教育資源分配不公平,農村教育資源總體缺乏。教育對于很多農村家庭來說是非常關鍵的,在高考制度之下,農村的孩子只有通過異常勤奮努力的學習,也許要從小學就開始努力,才能克服眼界,教育資源缺乏等問題所帶來的阻礙,考上好大學。但走出了大山,接下來的人生又是另一回事了。

  凱言村擁有自己的小學,但是師資力量并不雄厚,全部都是上了年紀的老師,大多也只有初中的文化水平。年輕的,有實力的老師更樂于選擇大城市,好學校,這在客觀上也加大了城鄉在教育方面的差距,凱言村的小學雖然教室比較干凈,但沒有多媒體教學,沒有空調風扇,也沒有足球場,黑板也坑坑洼洼的非常破爛。農村的孩子不論是師資,還是思維方式,教學硬件,學習成績都被城里的孩子全面碾壓。

  我曾走訪了許多孩子的家庭,他們的父母由于常年在外打工且文化水平較低。孩子們除了缺乏父母的關照,同時也嚴重缺乏父母在學習上的幫助,這種幫助包括對于孩子學習的要求,輔導,管束,教學等等。由于父母的社會資源和經濟實力也非常缺乏,基本上不可能面對學校(小學,初中,高中)有“交高價”,“走后門”等行為,要是孩子考不上高中,那就是考不上,不存在其他可能。

  大多孩子上了初中,就已經開始明白自己的處境了,大部分人開始放棄,開始混時間,認為自己的未來不過是和父母一個樣子,絕無第二種可能,或認為自己可以去上“社會大學”,在這個“大學”中學會為人處事,最后出人頭地;少部分人仍然堅定著考出去的信念,埋頭苦干,有些限于師資水平和學習方法遲遲沒有長進。

  部分以前調皮的孩子,由于缺乏父母的管束和教育,漸漸學會了抽煙,喝酒,染發和快餐式的戀愛,沉迷于酒色之中;另一部分則生活作風要好很多,但已經認命,早早做好了外出務工的打算,好減輕一些家里的經濟負擔。

  他們的生活里,都不再有兒童時的理想。

  2. 農民工的權益缺乏保障。孩子們的父母在大城市的流水線上,工地上等地方辛勤的勞動。但由于農民工流動性較強,以及資本增殖的客觀需要,使得農民工的合法權益難以得到保障,最為明顯的一點就是“五險一金”的落實情況,以及超長的工作時間和低廉的工資等等。繁重的勞動使得農民工作為父母,很難再有別的精力放在對于子女的教育上,他們對于子女的教育能做的,只有每個月,每半年,甚至每年對家里的匯款。

  3. 孩子的心理問題得不到及時的解決。大多數留守兒童家庭的爺爺奶奶難以真正的走進孩子的內心,一方面是由于年齡差距過大造成的隔閡,另一方面是爺爺奶奶也有較多的農活,容易疏忽孩子的心理問題。孩子的心理問題得不到及時的解決,將會是他人生中甚至是社會上的一個大問題,有的孩子喜歡憋在心理,變得內向,不會與人相處,有的則具有一定的暴力傾向。

  有些父母能夠做到每兩三天給孩子通一個電話,這對于孩子的心理有一定的積極作用;有的一周甚至一個月才通一次電話,這算比較常見的。我問過有一個孩子,他父親從不打電話,只是每年回來一次又匆匆而去,他討厭他的父親。

  03

  第三個方面:對于凱言村未來的展望

  我們深入凱言村,經過調研、討論、總結了以下幾點對于凱言村未來的期盼。

  1. 發展集約化,合作化農業,促進當地土地的規模化,這樣通過加大投資,可以提高當地農業的機械化水平,同時也可以發揮集體的作用,共同抵御風險 ,克服小農經濟的弊端。

  2. 當地政府應重視對農村地區的醫療,應該主動深入群眾,積極開展針對留守兒童的心理教育活動,對于有困難的家庭應該積極補助和扶持,加強新農合的落實,應盡力避免村民的“因病致貧”現象。

  3. 當地政府應重視對農村地區的教育資源投入,包括硬件,師資力量等等。

  4. 發展當地初級加工工業,就地發展小工業,例如凱言村盛產辣椒和中藥材,當地政府可以聯合村民積極投資建設一些初級加工的小作坊,小工廠,提高農產品的產品附加值,就地消化勞動力。還可以利用臨近旅游景區的優勢擴大銷路,增加村民收入。

  04

  第四個方面:毛澤東農村政策的再反思

  對于農業來說,影響它的因素有很多,例如地形,氣候,水利,化肥,農藥,種子,機械等等。我們就從凱言村的現實出發,一起來看看真實情況到底是什么樣的。

  1.地形和機械化

  我們可以看到雖然凱言村身處山地眾多,地形破碎,喀斯特地貌明顯的貴州省,但是它仍然有少見的,平坦的土地,在這種平坦的地形中,如果投入大型機械,將會呈指數級地增大農業生產效率,實際上每年的秋天,從河南來的大型機械會經過這里,2臺大型機械將人力十天的工作量縮短到了半天,極大地提高了生產效率,讓農民有了更多的時間去打零工,某些在外省打工的直接就不會因此回家幫忙。雖然這只是局限于“農忙時節的機械化”而不是“全面綜合的機械化”

  這給許多認為貴州地形條件不好因此反對機械化的“專家學者”們一個有力的回擊。即使在地形條件如此不好的貴州,仍然有村莊有平坦的土地,可以投入大型機械的使用,為什么在這樣的地方就不能大型機械化呢?照他們的邏輯來講,就是因為貴州總體地形條件不行,所以要么全都機械化,要么一塊也別想。“專家學者”們不具體分析某個農村的實際條件,只是通過一個籠統的,總體性的結論反應出的東西,顯然有些是不合實際的。

  即使是在地形條件不那么好的農村,我們是不是就應該放棄機械化呢?答案顯然是否定的,大型機械不行,難道就不能推行小型機械?實際上,貴州省一直在出臺農機補貼政策,拖拉機等各種小型機械補貼力度非常大,實際上在凱言村相對中等的農戶都有了自己的小型農機,這也能夠說明小型農機在經過了具體的型號改良后,是可以勝任工作的。

  可惜的是盡管補貼力度大,但凱言村的農業生產還是依靠的是人力,一方面對于有農機的農戶來說,由于農機服務的單位組織化程度低,每次維修要花費大量的精力,再加上使用柴油生產成本上升等因素,使得他們寧愿自己上陣,另一方面對于大部分貧窮的農戶來說,資金有限,老人用不來等因素,使得凱言村的農業生產機械化水平仍然低下。

  通過上面的例子,我們可以清楚地看到小農經濟模式對農業機械化的阻礙。單個農戶的風險抵御能力非常弱,即使買得起農機的,為了節省成本也不愿意使用農機,更別提那些買不起的了。如果我們能夠把農戶組織起來,推行合作化乃至更高級的生產組織,是否就能解決這樣的問題?

  歷史已經給了我們答案,即人民公社,我們就暫且不提毛時代的東北農業發展的怎么樣,因為那里的各種因素都是非常有利的。我們拿山西的張莊來舉例,由于村集體領導的路線正確,手段有效,使得張莊的集體經濟發展的非常不錯,1978年,張莊人就開始自己搭建組裝農業機械,在200英畝的玉米地上,可以自動完成從施肥、平土、播種、除草、收割、烘干到烘干后把玉米存入倉庫的全過程。機械組只需要12人,但效率是人力的15倍,成本也降低了一半。

  但自從張莊小農經濟恢復了以后,田被分割的七零八碎,摧毀了大規模推行機械化的經濟基礎,家家戶戶只能自負盈虧,農民只能扛起鋤頭,農機也只能慢慢地腐爛。

  由此可見,小農經濟的生產模式是推行農業機械化的重要阻礙。

  2.毛澤東時代的農村政策再思

  面對當今農村勞動力流失問題,留守兒童問題,鄉村教育和醫療問題等,我們有必要對歷史進行反思,從而吸取經驗,找到一條未來真正能夠振興農村的道路。

  從50年代末的大躍進開始,中國開始提倡“兩條腿走路”,即農村就地發展工業以促進農村發展的思路。這對打破高度集中的蘇聯體制起到了關鍵作用。“兩條腿走路”的美好藍圖也充斥著人民心中,即農村就地發展工業,到了未來,每一個公社都將有自己的大學,自己的醫院。

  但是藍圖歸藍圖,最終還是要回歸現實。雖然受到了各種主客觀因素的影響,50年代末60年代初的農業遭到了嚴重打擊,但是在農業生產基本恢復正軌以后,農村的就地工業化一直沒有停下腳步。

  從現在的視角來看,我認為農村的工業化和集體化是農村發展的關鍵。集體化可以保證農業生產的規模化,促進機械化發展,同時集體抵御風險的能力要大大強于單個農戶,也可以大量興辦屬于農村的小型工業,如小型農機廠,小型化肥廠或者一些小型提升農產品附加值的工廠。

  如果一個農村的機械化水平提升上來了,農業生產人口就減少了(參考以上張莊的例子),可以解放更多的剩余勞動力,這些剩余勞動力剛好可以滿足這些農村工業發展的勞動力需求,從而使農村生產力得到根本性扭轉。也就是說,工業化和集體化能夠使農民不必再背井離鄉,去大城市里打工了,這也有效解決了空巢老人,留守兒童以及農村勞動力流失的問題。

  有些人喜歡想象農民喜歡進城,喜歡想象農民不喜歡被“束縛在土地上”,這也與他們高高在上作為城市人的偏見有關。如果把這種流動性作為衡量幸福的指標,那乞丐豈不是全世界最幸福的人?看一個人幸福與否,難道不是看他的生活水平,醫療,教育,住房,出行,思想,工作等方面的滿意程度?

  如果堅持集體化的道路,那么農村的教育醫療體系將會發展的更好——最起碼也是跟城市的差距縮小。我們可以看見這樣的事實,即使是在與現在相比生產力較為低下的毛時代,依托人民群眾和集體的力量,大量在人民公社建立的防疫站,生產隊衛生站,公社衛生院等等,成功確立了一個大型的公共衛生體系,這種衛生體系到如今尚有余溫,也為我國抗疫事業奠定了基礎。在人民公社的合作醫療制度也取得了極大成績,利用公社福利基金和成員繳費,顯著降低了農民的看病和預防成本。

  一個人如果在農村有工作,有醫療,孩子的教育也有保障,那又何苦跑那么遠的大城市去找一個離孩子遙遠,拿著微博的薪水,高強度的勞動的工作呢?

  以上就是我的調研報告

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