前兩天，又有鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在群里抱怨貧困戶如何如何不懂得感恩，更抱怨“不要臉的群眾”越來越多了，爭當貧困戶。并且問我該怎么教育群眾?我反問：貧困戶為什么不感恩?多數(shù)群眾為什么爭當貧困戶?回答竟然是：政府對貧困戶的政策太好了!
筆者又反問：既然是扶貧政策“太好了”導(dǎo)致貧困戶不感恩，導(dǎo)致多數(shù)群眾爭當貧困戶，為什么不去呼吁教育制定政策的人呢?這又如何通過教育群眾來消除“政策太好了”的病根呢?
扶貧政策太好出了問題，就要教育群眾，群眾不應(yīng)當冤大頭
群眾是什么冤大頭啊?政策“太好了”導(dǎo)致出了問題，就想著教育群眾?我們政府的“扶貧政策太好了”居然成了問題，那是不是“太好了”呢?我們分析一下。
扶貧工作大體上包括五個方面：一、貧困地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。二、貧困地區(qū)的基本公共服務(wù)。三、救急應(yīng)急(如山體滑坡、洪災(zāi)、礦難等)及后遺問題處置。四、社會保障。五、貧困戶增收。這五個方面中前四個是公共品，都是政府直接干的事，政策不存在“太好了”的問題。唯獨幫助貧困戶增加收入不是公共品，不應(yīng)是政府提供的服務(wù)，如果政府提供了非公共品服務(wù)，就會后患無窮。
筆者舉個例子說明。有兩兄弟都養(yǎng)羊，哥哥叫大明，弟弟叫小明。大明比較勤勞，比小明多收入了三百元，政府精準識別后，在小明家門口掛了一塊貧困戶牌子。剛開始小明很生氣，把貧困戶牌子砸了，但很快發(fā)現(xiàn)貧困戶牌子又掛上了，并且家里多了三十頭小羊羔，政府還給他老婆找了工作、逢年過節(jié)還有干部來送禮慰問。小明雖然懶一些、窮一點，但還是一個要面子要尊重的人，或者說尊嚴是小明最寶貴最值錢的東西，但小明很快發(fā)現(xiàn)，臉上貼個貧困戶的牌子，雖然損失了尊嚴，但獲得了實惠。小明想既然政府讓我“不要臉”還能給實惠，干脆一不做二不休，徹底“不要臉”更好。小明家有個小電視機，想換個大的，政府滿足了，政府給小明送的小羊羔要政府包銷，政府滿足了。小明有很多“不要臉的要求”政府官員都滿足了，稍不滿足，小明就向上級說扶貧工作沒做到位。而大明勤勞養(yǎng)羊，成本比小明的高，收入?yún)s比小明的少，福利更少或幾乎沒有。到了第二年，大明的收入比小明少很多了，心里不平衡，也申請當貧困戶。
同樣是養(yǎng)羊，小明沒成本，大明成本高。大明說政府扶了小明養(yǎng)羊就是“害了”我這個勤勞的大明，政府造成了不公平。
“救急不救窮”，支持群眾互助才能實現(xiàn)共同富裕
過去家族共同體主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會里，有句老話：救急不救窮。老話很有道理的，因為救急是公共服務(wù)，救窮不是公共服務(wù)。
幫助貧困戶增加收入是件好事，政府不直接做，該誰做呢?社會賢達請專業(yè)機構(gòu)做，最主要是讓村集體經(jīng)濟組織和合作經(jīng)濟組織做。幫助貧困戶增收的最好辦法是“助人互助、互助助人”，政府要支持群眾互助起來，通過互助合作組織幫助其成員實現(xiàn)共同富裕!例如，大寨村是一個村民共同體，大寨村共同體內(nèi)肯定有弱勢的人，有貧困戶嗎?當然有。要政府幫助這些貧困戶增收嗎?不需要。因為共同體就會幫助弱勢的人和家庭。大寨村會有人爭當貧困戶嗎?不會的。“不懂感恩”這種詞，在大寨村的語言體系里是一定不會有的。
筆者建議政府不要直接拿錢再“精準”幫扶某一個農(nóng)戶增收了，收入是變化的。“精準識別”是件高難度的工作，臣妾做不到啊!政府千萬不要在人門口掛貧困戶牌子了，只能在老百姓家門口掛光榮戶的牌子，尊嚴是“窮人”最大的財富。
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