張文茂同志在《賀雪峰不可能駁倒私有化論者》一文中，一針見血指出“賀雪峰的理論真的駁不倒私有化論者。為什么?除了大的社會政治背景的因素之外，還在于賀雪峰的理論本身”。正如張文茂同志分析指出的，賀雪峰小農(nóng)經(jīng)濟理論存在一個致使缺陷，那就是該理論認為農(nóng)業(yè)適合家庭經(jīng)營，所以他認為搞家庭承包是對的，也就承認了當年解散人民公社集體的合理性，而實際上這是一個“短視的理論騙局”。對此意見，俺農(nóng)夫完全贊成。張文茂同志把農(nóng)業(yè)、農(nóng)村放在整個社會主義國家經(jīng)濟和社會建設的大格局下，闡述了農(nóng)業(yè)發(fā)展與工業(yè)發(fā)展的關系，農(nóng)村發(fā)展與建設工業(yè)化、現(xiàn)代化國家進程的關系，讓人耳目一新，勾勒出了毛澤東時代整個國家統(tǒng)籌協(xié)調(diào)均衡發(fā)展的大格局觀、大發(fā)展觀，讓我們嘆服毛主席高瞻遠矚宏偉規(guī)劃的同時，更令我們無比痛恨毛主席路線的叛徒們倒行逆施，中斷偉大的社會主義建設實踐，引入前途難測的邪路。
鑒于張文茂同志揭露當年某些別有用心的人，制造了農(nóng)業(yè)適合家庭經(jīng)營，所以要把人民公社集體解散，實行分田到到戶的這一“理論騙局”，農(nóng)夫也聯(lián)想到，當年當政者為了推行分田到戶，還捏造了一個所謂“尊重農(nóng)民意愿”的欺騙借口，其典型當以小崗村十八懶漢莫屬。小崗村十八懶漢，目光短淺，自私自利，不愿為集體干活，以致餓肚子，只得分田到戶各顧各，這樣愚昧落后的典型，竟被當權者宣揚為先進典型，并以此為名，說小崗村懶漢們所代表的是農(nóng)民的首創(chuàng)精神，要尊重農(nóng)民的意愿，于是在全國掀起一場瓦解人民公社集體、復辟分田到戶小農(nóng)經(jīng)濟的黑風，這是大大的歷史倒退。
他們所謂的尊重農(nóng)民意愿的所謂“農(nóng)民”，就像現(xiàn)今正在熱播的電視劇《老農(nóng)民》中的“農(nóng)民”一樣，是農(nóng)民中最愚昧、最落后分子，為什么他們眼中只看到這些落后分子，并以這些落后分子說事，而看不到如陳永貴、梁生寶、蕭長春等農(nóng)民群眾的先進分子呢?難道不就是為了達到其不可告人的政治目的服務的嗎?他們就是一貫采取這樣卑鄙無恥的伎倆，以偏蓋全、如假包換，用少數(shù)落后落后愚昧農(nóng)民的代表來強奸廣大農(nóng)民群眾的意志，最后還要說他們這樣做是“尊重農(nóng)民的意愿”，傷天害理的壞事做了不說，還要給自己臉上貼金!
他們說分田到戶，恢復小農(nóng)經(jīng)濟是尊重農(nóng)民意愿，那么自然毛澤東時代把農(nóng)民組織起來干集體就是違背農(nóng)民意愿了，是十分可惡的了。當時不就流行種種說法嗎?什么把農(nóng)民捆在一起沒有自由、什么大鍋飯養(yǎng)懶漢、什么出工不出力——把種種罪惡加在集體化頭上。好像農(nóng)民們真的都像小崗村十八懶漢一樣對集體深惡痛絕。
到底怎樣才是真正的尊重農(nóng)民意愿?關鍵不在于說得多么好聽，而是要體現(xiàn)真正的為絕大多數(shù)農(nóng)民的利益著想。對絕大多數(shù)農(nóng)民利益有利，同時也是絕大多數(shù)農(nóng)民的自覺要求，就應該尊重;對農(nóng)民中的一般思想落后分子，不是要尊重他們意愿的問題，而是應該教育他們提高覺悟，提高認識;而對以農(nóng)民面目出現(xiàn)的地主惡霸、二流子無賴們，更不是尊重他們意愿的問題，而是要打倒他們，改造他們。一句籠統(tǒng)的“尊重農(nóng)民意愿”，企圖大帽子下開小差，豈能騙得了人!
回顧毛澤東時代，農(nóng)民從土改、合作化運動到人民公社，每一步都與建設社會主義的歷史進程緊密相連，都是向著鞏固社會主義國家政治經(jīng)濟基礎，實現(xiàn)全體人民的共同富裕的目標邁進的。在這個過程中，走社會主義道路還是資本主義道路、馬列主義路線還是修正主義路線兩條道路、線兩條路線的斗爭從來沒有停止，一直在進行著激烈的較量。由于幾千年來固有的私有觀念在人們頭腦中根深蒂固，很容易被修正主義者利用，方便其陰謀復辟，所以，毛澤東時代大力開展斗私批修，靈魂深處鬧革命。對于農(nóng)民中存在的落后小農(nóng)意識，毛主席深刻指出“嚴重的問題是教育農(nóng)民”。可見毛主席從來都不是無原則地所謂尊重“農(nóng)民意愿”，而是從維護農(nóng)民的根本利益出發(fā)，提高農(nóng)民覺悟，走社會主義共同富裕的金光大道，這才是真正的“尊重農(nóng)民意愿”，而非像后來的那些別有用心者那樣，打著“尊重農(nóng)民意愿”的幌子，行強奸農(nóng)民意愿之實!
新中國成立后，進行了土改，農(nóng)民實現(xiàn)了耕者有其田，但農(nóng)村的貧富分化很快，如果順其自發(fā)發(fā)展，絕大多數(shù)農(nóng)民將重新陷入幾千來苦難的深淵，富農(nóng)、地主卷土重來，歷史的周期率也必定重演，中國社會主義革命就完全失去了意義。正是基于此，以毛主席為代表的堅決帶領人民走社會主義道路的中國共產(chǎn)黨人，通過農(nóng)村合作化運動的過渡，消滅了農(nóng)村土地私有制，建立了農(nóng)村人民公社的集體經(jīng)濟，從而奠定了廣大農(nóng)民群眾走共同富裕之路的基礎。正如前文張文茂同志所說，農(nóng)村的人民公社集體經(jīng)濟既是保證社會主義國家性質(zhì)的政治要求，同時也是整個國民經(jīng)濟建設、社會建設不同分割的整體，具有全國一盤棋的重大意義。正是基于此，毛主席對分田到戶破壞集體經(jīng)濟的問題異常敏感，堅決斗爭，1965年毛主席重上井岡山和張平化說過的一段話，就是一個例證。而后來的現(xiàn)實也完全證明了毛主席的預見，中國資本主義復辟的閘門正是通過農(nóng)村的分田到戶恢復小農(nóng)經(jīng)濟打開的，歷史的教訓何其深刻!
人民公社集體經(jīng)濟雖然已經(jīng)成為歷史，但越來越嚴重的三農(nóng)問題，尤其面對資本下鄉(xiāng)，土地流轉，農(nóng)村面臨徹底私有化的局面，盡管有良知的教授學者如賀雪峰一再發(fā)出警示，懇求給農(nóng)民留一條生存的退路，但在開弓沒有回頭箭的資本主義私有化改革大潮下，農(nóng)民的利益根本不會在頂層設計者的考慮之列。在這樣的情況下，人們急切呼吁，為了保護農(nóng)民利益，真正的實現(xiàn)共同富裕，必須回到集體經(jīng)濟，只有集體經(jīng)濟才是解決當前三農(nóng)困境的唯一辦法。對于這樣的呼吁，農(nóng)夫感同深受，心同此理，但有沒有可能的現(xiàn)實性，農(nóng)夫不抱樂觀。因為如同當年毛主席時代推行的人民公社集體經(jīng)濟的背景一樣，必須有堅持社會主義道路的共產(chǎn)黨政權的堅決領導，否則只會滑向自發(fā)小農(nóng)經(jīng)濟，發(fā)展富農(nóng)經(jīng)濟，農(nóng)民不可能自發(fā)走集體化道路。而今天的現(xiàn)實情況卻恰恰毛澤東時代相反，當權者不可能主張更不會領導重回集體化道路，這通過他們制發(fā)的各種文件，尤其是對待小崗懶漢村和走集體化道路的南街村等絕然不同的態(tài)度就看得一清二楚，盡管三十多年實踐檢驗小崗村的神話早已破產(chǎn)，農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)窮途末路，但他們絕不會改弦更張，是寧肯冒著覆滅的危險搞資本主義農(nóng)業(yè)改造，也是不會回到集體化的所謂“老路”上去的。再一個不可能回到集體化道路的原因，也是由于我國整個經(jīng)濟社會的格局所決定了的，在整個社會私有化的大潮下，包括集體經(jīng)濟在內(nèi)的公有制經(jīng)濟本身就在被不斷擠壓消滅，在這種大背景下，怎么還可能還讓集體經(jīng)濟占有一席之地!
重走集體化道路的愿望是好的，但是不現(xiàn)實的，起碼在目前沒有大前提改變的條件下。但不管怎樣農(nóng)民要生存，農(nóng)業(yè)要發(fā)展，農(nóng)村的變革總會發(fā)生，正如，張文茂同志文中結尾的提問：“做集體的主人?還是做個佃農(nóng)?農(nóng)民們準備好了嗎”，其實頂層設計者早已規(guī)劃妥當，不管農(nóng)民打算怎么選擇，而且他們又會說這樣完全是為了尊重“農(nóng)民的意愿”。還是那句老話，不靠神仙皇帝，要靠自己，農(nóng)民們要想真正的按照自己意愿選擇今后的道路，唯有靠自己去爭取!
2015-1-10
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