于土地改革中解放自身，于大躍進(jìn)中幾近癲狂，于人民公社化中希望失望，而后從土地所有權(quán)和使用權(quán)的分離中姍姍走來，帶來了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的繁榮與衰退，又在城鄉(xiāng)二元體制前目光迷離。他們無私，數(shù)十年的剝削與壓迫卻使他們身軀羸弱，他們偉大，一生奮斗不已卻一貧如洗。這是我們的農(nóng)民階級(jí)。
他們興致沖沖，他們不折不撓，他們安天順命，他們篤行不輟，他們?yōu)檫@個(gè)國家奉獻(xiàn)了所有。諷刺的是，他們已然成為這個(gè)國家看似無可救藥的頑疾，或是她的子民眼中不屑一顧的累贅。這或許多少不免傷感。無可置否的是，三農(nóng)問題已然成為了我們這個(gè)時(shí)代揮之不去的陰霾。
浮于表象的，是我們所看到的三農(nóng)問題怪圈。歷史上是數(shù)十年的農(nóng)業(yè)對(duì)工業(yè)無償哺育，現(xiàn)在則是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的集體虛弱。大量過剩的農(nóng)村勞動(dòng)力，大量過剩的農(nóng)產(chǎn)品，加之內(nèi)需不足和順暢的市場產(chǎn)銷渠道的缺乏，使得農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格長期低于內(nèi)在價(jià)值，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)萎靡，農(nóng)村過剩勞動(dòng)力增加。到了八十年代，隨著工業(yè)和服務(wù)業(yè)、城市的蓬勃發(fā)展，農(nóng)村勞動(dòng)力紛紛涌入城市，農(nóng)村青壯勞動(dòng)力大量向城市轉(zhuǎn)移，致使農(nóng)村開始日漸冷清。加之受制于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)權(quán)問題，農(nóng)業(yè)更加停滯不前，農(nóng)村青壯勞動(dòng)力愈加向城市轉(zhuǎn)移。隨著時(shí)間的推移，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的三農(nóng)問題漸漸循環(huán)成我們今天深淺否側(cè)的烏云。
倘若求索的目光僅僅到此為止，或許我們永遠(yuǎn)都不能洞察到它的本質(zhì)和這個(gè)時(shí)代的內(nèi)在邏輯和隱憂。事實(shí)上，三農(nóng)問題并非如我們想象的那樣不可解決，也絕非我們想象的那樣簡明易解，只是其背后經(jīng)濟(jì)政治文化邏輯一直為我們所忽略。
從八十年代中后期，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制早期帶來的短暫經(jīng)濟(jì)效益已不復(fù)存在，留下的更多是產(chǎn)權(quán)的混亂和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)燃。如果說前者僅是給予了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民以制約，那么后者則從根本上斷絕了它/他們得以進(jìn)一步發(fā)展的可能性。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和分散性直接導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)機(jī)械化的艱巨和產(chǎn)銷困難；其脆弱性則直接體現(xiàn)在農(nóng)民階級(jí)對(duì)自然的敬畏和在農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)面前的無力；即使存在國家大規(guī)模的政策補(bǔ)貼、救助，也無法掩蓋這些因素——它們直接構(gòu)成了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上的徘徊不前，體現(xiàn)在另一方面，則是農(nóng)民階級(jí)的發(fā)展空間的縮小和難以生存。
因此，農(nóng)民階級(jí)紛紛涌入城市，或是為了更高的物質(zhì)待遇，或是為了更好的發(fā)展前景，攜著對(duì)現(xiàn)狀的不滿和對(duì)未來的憧憬，開始了一場由農(nóng)民階級(jí)直接轉(zhuǎn)化為工人階級(jí)的跨越之路。倘若這樣一種跨越的愿望能夠得以實(shí)現(xiàn)，或許絕大多數(shù)的問題都將迎刃而解，陰霾也終將散盡，遺憾的是，中國獨(dú)特的政治體制使之成為了不切實(shí)際的奢望。
——橫亙?cè)谒麄冄矍暗模浅青l(xiāng)二元體制一種無比蠻橫、極端冷酷的藐視與排斥。農(nóng)民階級(jí)，如果說在此之前還那么的熱血澎湃，而此刻則多少難免沮喪低落——這意味著他們不得不接受更為惡劣的勞動(dòng)環(huán)境和更嚴(yán)苛的勞動(dòng)強(qiáng)度作為妥協(xié)，并且他們必須以政治權(quán)利和社會(huì)福利的缺失為代價(jià)，才能得以融入城市生活之中。實(shí)際上，他們已被政治社會(huì)中被活生生地剝離開來，作為弱勢(shì)群體被隔絕于城市生活之外，以一種被貶低了人的存在而存在。
與此相得益彰的是，數(shù)十年來城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的飛躍和城市工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)膨脹的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)福利，和中國經(jīng)濟(jì)神話的崛起。而另一方面蔚為慘烈的，卻是數(shù)十年來農(nóng)民階級(jí)的悲慘境遇和權(quán)利缺失，和農(nóng)民階級(jí)自身的日漸消亡。構(gòu)成這樣一種現(xiàn)狀的，實(shí)際上并非社會(huì)內(nèi)在邏輯使然，卻恰恰是農(nóng)民階級(jí)自身強(qiáng)烈的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)色彩！這直接構(gòu)成了農(nóng)民階級(jí)群體和城市階級(jí)群體意識(shí)形態(tài)最大的不同。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)中的安天樂命，易于滿足現(xiàn)狀，加之自身文化局限，直接導(dǎo)致了農(nóng)民階級(jí)的缺少反抗和政治訴求；相反地，城市群體意識(shí)中更多地體現(xiàn)出自由平等的政治訴求；而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的原子化分布則直接決定了農(nóng)民階級(jí)自身的難以聯(lián)合，難以有效抗?fàn)?，體現(xiàn)于實(shí)際則是在和國家、城市群體的博弈中必然處于不利地位而日漸消亡。而城市，社會(huì)群體的大量集中、易于聯(lián)合則直接決定了其政治權(quán)利的更為集中，加之長期累積下來的金權(quán)優(yōu)勢(shì)，直接決定了城市群體在競爭與剝削中處于有利地位。因而城市群體作用日益突出，而農(nóng)民階級(jí)則愈顯狼狽。
至此，黨和國家十多年來對(duì)三農(nóng)問題的關(guān)切經(jīng)已成了我們值得玩味的笑談，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的農(nóng)民階級(jí)自身的悲劇卻成為了秘而不宣的現(xiàn)實(shí)。在三農(nóng)問題的久拖不決面前，在農(nóng)民階級(jí)的悲慘境遇面前，一切真言假語都已顯得那么地可疑，而染滿鮮血的中國經(jīng)濟(jì)體制卻乏人征伐。
體制層面上，一方面人為地壓低了糧食價(jià)格，另一方面也直接和間接地壓低了勞動(dòng)力，兩者一同實(shí)現(xiàn)了壓低物價(jià)和充分就業(yè)的目的，也造就了中國長久以來極低的資本成本和其他國家難以企及的資本涌入，從某種程度上可以說，農(nóng)民階級(jí)的悲慘境遇至關(guān)重要地維系了中國社會(huì)長久以來的經(jīng)濟(jì)神話。
這樣一種神話或許足以讓黨和國家、某些階級(jí)或個(gè)人欣喜不已，卻鮮有人察覺到，在這個(gè)狂歡著的財(cái)富時(shí)代背后，隱藏這怎樣弱肉強(qiáng)食的集體無意識(shí)，隱藏著怎樣痛苦的深淵？長久以來利益的受損和權(quán)利缺失，已然貶低了他們作為社會(huì)人的存在，而他們的難以生存，則貶低了他們作為自然人的存在。于是，集體意識(shí)讓位于集體無意識(shí)，國家散落成無數(shù)原子化的個(gè)體存在，社會(huì)邏輯讓位于反社會(huì)邏輯，我們文化真空的時(shí)代由此展開。不滿、怨恨與暴力伴隨著劇烈的經(jīng)濟(jì)增長和階級(jí)消亡，社會(huì)的斷層如同一道巨大的裂縫從四面八方蔓延開來。
至此，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自身的政治經(jīng)濟(jì)文化缺陷和國家過于強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)匯成了這個(gè)時(shí)代農(nóng)民階級(jí)的悲慘境遇，和今日我們久治不愈的時(shí)代頑疾，又慢慢演化成為彌漫時(shí)代上空的暴戾烏云。
我們，需要直面問題的勇氣。
2010.12.20
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