面向?qū)嵺`，面向勞動大眾
何慧麗
社會學(xué)系01級的學(xué)生到N縣的兩個(gè)村子實(shí)習(xí)了一周，回來后寫了一系列論文和隨感。作為此次實(shí)踐活動的指導(dǎo)老師，一遍遍地讀著記錄同學(xué)們心聲的文字，感到有很多話要說。
同學(xué)們接觸到了真實(shí)的農(nóng)村社會。何利利說，到汴寨村后，水泥路沒了，有的只是泥濘不堪的土路。村路甚是崎嶇不平，稻草麥稈散落在路上、路旁，道旁兩側(cè)，是歪歪斜斜的土坯房。吳瑩穎說，眼前總是浮現(xiàn)在汴寨時(shí)的場景，那床，那路，那饃，那濺起的泥水，那樹間的明月，那夜晚的風(fēng)聲，那些湊熱鬧的小孩。汴寨的同學(xué)們和孫老師住在村兩委辦公室，嘗到了“抬頭墻上趴壁虎，低頭床下跑老鼠，睡覺滿身爬蟲子”的滋味。同學(xué)們還體味到了農(nóng)民生活的不易、農(nóng)民收入的貧富分化，對農(nóng)民自發(fā)形成的鞋墊業(yè)、板材加工業(yè)，對農(nóng)村婚喪嫁娶、農(nóng)村教育等方面都有了一定的了解。正如侯婧所說，收獲最大的是這次實(shí)習(xí)了解了很多以前所不知道、也想不到的有關(guān)農(nóng)民的生活。
同學(xué)們從實(shí)際中總結(jié)了一些觀點(diǎn)和方法，對既有學(xué)問進(jìn)行了反思。李紅菊發(fā)現(xiàn)：市場經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)上將農(nóng)民邊緣化的同時(shí)，也從社會和文化上將農(nóng)民邊緣化，農(nóng)村問題不單純是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，也是一個(gè)社會問題和文化問題，農(nóng)村的希望在于鄉(xiāng)村建設(shè)。孟靜發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村老人的心思與我們想當(dāng)然的不一樣，還不簡單就是希望兒女多多孝順自己，而是希望趁自己還能動不要給兒女們找麻煩。張波發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民的“大學(xué)生”概念和我們所理解的不一樣，他們把在縣城之外的地方上學(xué)的都叫“大學(xué)生”。高春生發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的小康村與腦海里想的、書本上寫的很不一致。張楠認(rèn)為，在進(jìn)行調(diào)查訪問的過程中，學(xué)到了許多專業(yè)上的知識——如何入戶訪問，如何與農(nóng)民交流等等，體會到實(shí)踐出真知的份量。江東亮承認(rèn)，調(diào)查得越多，越發(fā)現(xiàn)我們的問題出發(fā)點(diǎn)和方法都有脫離實(shí)際的幼稚性：農(nóng)民生活多的是“模糊”性，而我們要的是“精確”性。高鑫發(fā)現(xiàn)了很多人其實(shí)是在以城里人的眼光看待農(nóng)村生活，把城里人認(rèn)為是問題的事情當(dāng)作農(nóng)村問題，但是不知道農(nóng)村存在這種現(xiàn)象一定是有更深層的原因。王強(qiáng)的話具有典型意義：對于這次農(nóng)村之行，我的收獲是短暫的幾天里讓我對現(xiàn)實(shí)農(nóng)村多了一點(diǎn)感性認(rèn)識，很多東西和書本是不符的。自己不懂的東西絕對不打腫臉充胖子，不懂就是不懂，不懂就不指手劃腳。
同學(xué)們感受到了農(nóng)村人的實(shí)在、誠懇、熱情和不可估量的創(chuàng)造力。李仕超說，看著老鄉(xiāng)們忙里忙外的為我們鋪地鋪，做晚飯，他們衣服都濕了，這些，同學(xué)們心里多的是感激。張戰(zhàn)廣說，當(dāng)我看見小弟弟小妹妹笑的時(shí)候，感覺到他們的眼睛都放出光彩來，清澈而溫暖。靈靈說，我更加欣賞汪紅權(quán)這樣的農(nóng)村青年，他的確具備了一個(gè)商人所具備的商業(yè)頭腦，風(fēng)險(xiǎn)意識和勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的品質(zhì)，的確令人佩服不已。而趙大娘等老人協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)想把事情做成的那種執(zhí)著的精神和激情很讓同學(xué)們佩服。同學(xué)們走的時(shí)候，小朋友們送給他們手工制的手鏈和幸運(yùn)星，會做手工藝品的老太太還送給每個(gè)大學(xué)生一個(gè)小布老虎；大李西的學(xué)生們走時(shí)獲得趙大娘等老人協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)送的小禮品，支教的大學(xué)生還獲得了小學(xué)生們過多的熱愛和校長親自寫的感謝信。同學(xué)們還體會到一些感動的價(jià)值，白如銀說他被老鄉(xiāng)和小朋友們的真誠和熱情深深感動。張莉感慨道，村子里的人給了我們太多太多的質(zhì)樸與真誠，只因我們?nèi)ミ^他們的村子，和他們談過幾次話，給孩子們講過短短幾節(jié)課，只因我們在短短五天里帶去了不一樣的聲音！
同學(xué)們在短短的時(shí)間內(nèi)盡可能地參與了鄉(xiāng)村建設(shè)。同學(xué)們一啟程，就唱起了那些熱愛勞動、歌唱團(tuán)結(jié)的鄉(xiāng)建之歌，如《幸福在哪里》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》。朱樹玉一行給李村的小學(xué)生上了一個(gè)上午的英語課，可愛的孩子們對知識表現(xiàn)出了無比的渴望。7月2日，同學(xué)們直接參與了N縣第一個(gè)農(nóng)村老人協(xié)會的成立大會儀式，用節(jié)省下來的生活費(fèi)在會上買了老人協(xié)會會員做的人性化的手工藝品，蘇柏菁同學(xué)代表大學(xué)生向老人協(xié)會的成立表示祝福。任寧寧還對鄉(xiāng)村建設(shè)的方法論有精當(dāng)?shù)囊娊猓恨r(nóng)民身上有獨(dú)立的性格和巨大的能動力，這是一種內(nèi)發(fā)的資源。大學(xué)生的力量是微薄的，應(yīng)該清楚自己的角色，不是用理念去“指導(dǎo)”別人，而是起到動員的力量，讓社會上更多的人對農(nóng)村有愛心、有信心地參與鄉(xiāng)村建設(shè)。總之，同學(xué)們從繁華的北京來到了窮鄉(xiāng)僻壤，帶來了有志青年的朝氣，帶來了返哺之情和清新之風(fēng)。
同學(xué)們進(jìn)行了做人的反思，有了情感的升華。楊明禮說，我用心地去感受生活的細(xì)節(jié)，如果可能，從現(xiàn)在開始，我想成為新的自己。蘇柏菁說，這次實(shí)習(xí)是我生命中“永遠(yuǎn)鮮艷的朝花”，它真的改變了我的世界觀、價(jià)值觀、人生觀以及愛情觀。張波的反思更為徹底：“想想我們自己吧，一個(gè)個(gè)都是二十來歲，正是開創(chuàng)事業(yè)的好時(shí)候，但是又有幾人有這種勁頭和毅力。在宿舍里很多人都會說自己的職業(yè)理想，但是在選擇這些理想中最重要的就是金錢的因素，很少有人堅(jiān)定的問問自己要為什么而奮斗，只是為錢去奮斗。眼下的考研也許會更說明一些問題，幾乎沒有人會考慮為什么要去考研究生，難道就是為了那一張文憑和自己以后舒坦的日子？與這些農(nóng)民比起來，真讓人痛心。也許這樣才讓我更佩服這些勤勞而又智慧的農(nóng)民。”同學(xué)們升華了自己的感情。李仕超說，那是對熱情的汴寨父老鄉(xiāng)親的感激之情，是對那片曾經(jīng)親密接觸過的熱土的眷念。朱樹玉說，一周的時(shí)間其實(shí)很短，我能做的僅僅是用心去體驗(yàn)，我的體驗(yàn)伴隨著感動、困惑、震撼、留戀，它讓我的心久久不能平靜。陳金霖說，N縣之行是對我們的一次鍛煉，包括我們的學(xué)業(yè)、做人、處事，它給了我們在課堂之外的一次強(qiáng)力的鍛煉。陳雁雁和田華說，同學(xué)之情、師生之情，還有與村民的感情，都是沉甸甸的，我們真的體會到了人們之間的濃情厚意。何榆峰說此行最大的收獲是：做事要有一個(gè)正確的態(tài)度，待人要有一顆寬廣的愛心。齊博說，我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會熱愛——愛你呆的地方，愛你做的事，愛你身邊的人，更要愛這個(gè)你生活于其中的國家。而班長羅潤海則感到了“我為人人，人人為我”的價(jià)值之重。
總之，短短的“面向?qū)嵺`、面向勞動大眾”的農(nóng)村生活，就讓大學(xué)生們捅破了隔離社會的窗戶紙，感受到了坐在教室里不能感受到的、從書上看不到的、從老師口中聽不到的社會上的東西！就讓同學(xué)們經(jīng)歷了一次學(xué)業(yè)、為人、處事的洗禮！
毛澤東說，只有書本知識的人不叫知識分子，充其量只能是半個(gè)知識分子。把僅有書本知識的人變?yōu)槊逼鋵?shí)的知識分子的辦法只有一個(gè)，那就是使他們參加到實(shí)際工作中去，去研究重要的實(shí)際問題；真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。黃宗智曾寫了《走向?qū)嵺`的社會科學(xué)》一文，提出了一些根本性問題：怎樣從實(shí)踐的認(rèn)識而不是西方經(jīng)典理論的預(yù)期出發(fā)，建立符合中國歷史實(shí)際的理論概念？怎樣通過民眾的生活實(shí)踐，而不是以理論的理念來替代人類迄今未曾見過的社會實(shí)際，來理解中國的社會、經(jīng)濟(jì)、法律及其歷史?并建議：我們要到最基本的事實(shí)中去尋找最強(qiáng)有力的分析概念，對其中的實(shí)踐做深入的質(zhì)性調(diào)查。無論是毛澤東還是黃宗智，強(qiáng)調(diào)的無外乎是：理論必須要與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)踐中生發(fā)出來；知識分子的學(xué)習(xí)和研究，必須要面向?qū)嵺`，面向勞動大眾。
所以，學(xué)問的根源不是教室和書本，學(xué)問不是葉公好龍。我雖是副縣長，但我的主要身份是大學(xué)教師，我自己深感到關(guān)在“鐵屋子”的沉悶，我愿意創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生下到基層，讓學(xué)生從勞動大眾的生活實(shí)踐中，從自己支農(nóng)支教的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中，觸發(fā)對勞動大眾的深厚感情，激起源于生活的理論靈感，在學(xué)會做人中、在實(shí)踐的使命趨使下做學(xué)問。這樣，同學(xué)們讀書、做學(xué)問就有了真實(shí)的起點(diǎn)和歸宿，就有了靈魂。我不知道，在我們這樣的人口多、資源少的發(fā)展中的社會主義國家，知識分子若不與中國本土現(xiàn)實(shí)的活生生的實(shí)踐相結(jié)合，與什么去結(jié)合？知識分子若不與占中國人口大多數(shù)的勞動大眾相結(jié)合，與什么結(jié)合？有多少知識分子還在感知著大多數(shù)人的喜怒哀樂？血管里還流淌著勞動大眾沸騰的血？有多少知識分子還在走著從群眾中來、到群眾中去的傳統(tǒng)路線？還愿意為他們制造著平民化的價(jià)值系統(tǒng)？
作為老師，我和孫老師一樣，是親學(xué)生的，讓大家“空前”地受了生活上的委屈，尤其是汴寨的隊(duì)伍，受了那難受的床、那身上腫起的紅包、那難下咽的飯、那莫名的無奈和失落、那不能沖澡的臭味、那斷了電的躁熱、那難走的泥路、那讓人嘔的廁所、那所有所有的一切，這是我至今仍深為歉疚的。但是，同學(xué)們，你們知道嗎？如果你們不去受這個(gè)委屈，恐怕再也不會受這樣的委屈了，而我們祖祖輩輩的農(nóng)村勞動人民卻一直是在這樣忍受著；你們知道嗎？我們走后河南大學(xué)的同學(xué)緊接著住到了這里，同樣的屋子，不同的是由于刮了龍卷風(fēng)而整整斷了七天電，而他們的歌聲比我們唱得還嘹亮，他們還通過深入細(xì)致的發(fā)動宣傳為村里建起了一支農(nóng)民文藝隊(duì)？你們知道嗎？那溫鐵軍、那賀雪峰、那韓德強(qiáng)來到了這里，都是住在農(nóng)家里、村兩委辦公室里，冬天里睡在冰冷的、鋪著薄薄一層稻草的地板上？同學(xué)們看到了農(nóng)村的實(shí)際困難了么？感受到了超越自我之上的沉重的社會責(zé)任了么？明白了艾青的“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍@土地愛的深沉”的真義了么？
面向?qū)嵺`，面向勞動大眾，這是在救我們自己，是在救我們的學(xué)問，是在救這個(gè)缺乏和諧但要追求和諧的社會。
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