剛才看了鳳凰網關于《北大教授孔慶東是否超越言論自由的辯論》。盡管視頻剪切明顯的偏向反對方，但由于有韓德強，郭松民，王小東犀利幽默的反擊，使支持方并未落于下風，反倒因此使幾位反對方顯得額外愚蠢和笨拙。中國各種思潮發展至今，在中國大學生中大體形成了三種思想，，一種伴隨著愈發嚴重的貧富分化產生的新左翼思潮，一種被新自由主義主導的西方民主思想，還有一種為了相應和諧號召由官方力推的國學熱。而在這次辯論中恰好和韓德強，張鳴，和“外孫”金池相對應。于是不禁想以一位剛畢業的大學生身份來表達一下對這三位老師的看法。
和韓老師相識大約在三年前，當時我是第一次知道在中國的學界還有這樣的老師，
他和我們一起住10塊錢一晚的窯洞，吃兩塊錢一碗的拉面，
他愿意隨時和任何默默無名的“后生小子”爭論辯駁，
他無償的給大學生們做講座甚至連來回路費都自己出。
說實話，我是不常被感動的人，但韓老師確實讓感動并且從心里的佩服的第一位學者，后來陸續接觸了左翼的很多老師，發現他們有一個共同的特征：對被壓迫的階級充滿同情；對求知的青年平易近人；對權貴富門橫眉冷對；面對丑惡現象能夠拍案而起。
當然，因為率性而為，故經常被居心叵測的西化媒體利用，被偽善酸腐的國學犬儒不喜。這或許是孔慶東老師被“穿長衫的文化人”所圍攻的原因，同樣，也正因為嫉惡如仇，對最底層的人充滿了同情，他們也得到了大多數青年的信任和追隨。得到了“穿短褂”群眾的捍衛和保護。
再談談以人大的張鳴老師，因為對張鳴之前不是很熟悉。于是上網搜了一下他的信息。果不其然，不過是個被新自由主義洗腦的蠢人而已。新自由主義在中國的公知代表們，永遠也搞不明白他們“正義”的呼聲為何得不到人們的響應。他們站在人和人民對立的階級立場上，詮釋著統治階級的正義和民主，極盡所能的將之美化，妄圖欺騙大眾，殊不知，到頭來只把自己騙蒙了，于是就有了張鳴問韓老師“韓德強先生你認為我是好人還是壞人”的愚蠢提問。韓老師回答的則是擲地有聲，干凈利落“我認為你是壞人！”。一句話揭開了張鳴的虛偽面紗。一個妄圖淡化貧富分化，掩蓋階級存在，繼續為富人唱贊歌的“無良學者”當然是壞人。
在這里還要插一段，在網上查到張鳴老師為蘇紫紫辯護的文章，不禁對這位混跡在人大的‘披著人皮的什么東西”更是鄙視，對蘇紫紫我是尊重和同情的，一個女學生為生活所迫做出這樣的事其本身不該受譴責，應該譴責的是這逼良為娼的而社會制度。而無良的張教授，對造成這畸形現象的原因漠然視之，卻為這種行為本身極盡所能的詭辯。我不禁想問一句，如果張鳴你的女兒為生活所迫做著和蘇紫紫一樣的事，你還能如此的淡然處之嗎？
資產階級知識分子的而階級本性決定了他們猥瑣，淫穢，丑惡的本質
最后說一下最搞笑的“外孫金池”。當聽到主持人介紹第73代“外孫”的時候，我不禁啞然失笑。馬上想起了周星馳某個電影里那句“哥哥的老婆的二大爺的小舅子的相好的鄰居家的那條狗”。如果說，張鳴教授是自己把自己騙的不知道的猥瑣。那么這金池老人則是豁出一張老臉上來丟人了。其實這也不怪他，對于沒什么本事，要靠祖上庇護才能過活的那類人，除了賣臉皮確實什么也干不了。可是，你賣臉皮找庇護，多少找個你家直系的祖宗呀，怎么竟然找了個“外孫”。不見得誰家修家譜還把“外孫”修進去的，這是正兒八經的------死皮賴臉了。
既然是個不要臉的“外孫”那么說的話自然也就不會要臉了?！敖鸪乩先恕痹谵q論中唯一的武器就是“道德的優勢”，即，罵人是不對的，是件恥辱的事。我們不知道金池老人干沒干過什么雞鳴狗盜，瓜田李下的不道德的事，但百度一搜，竟然搜出了金池老人“罵人”的證據。果然罵得比孔慶東教授有文采，罵人家是“邪惡敗類”（http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201003/137216.html）。好家伙，看來金池老人最后依仗的道德優勢也沒有啦，你金池自己本身就是一嘴大糞，還裝什么高雅的道德衛士呢？不知道這個?？抠u臉皮為生的外孫會不會喉出“外孫罵人，能叫罵嗎！”的哀嚎。
絮絮叨叨寫了這么多，表達一下，我對那些愿意深入工農，能為工農吶喊的學者的尊敬，和大批蠢人、犬儒的鄙視。
——毛佑生
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