無(wú)知的知識(shí)分子——紀(jì)念毛主席逝世33周年

無(wú)知的知識(shí)分子——紀(jì)念毛主席逝世33周年

有朋友邀請(qǐng)我寫(xiě)一篇文章，紀(jì)念巍巍老師逝世一周年。

接受這個(gè)邀請(qǐng)的時(shí)候，只是很隨意、很自然的就接受了。但是準(zhǔn)備寫(xiě)的時(shí)候，卻感覺(jué)忐忑不安。

紀(jì)念文章的意義，在于回顧一個(gè)人的一生，回顧其思想和行為的發(fā)展，總結(jié)其一生，將其一生中最有價(jià)值的精神提煉出來(lái)，同時(shí)將這種精神發(fā)揚(yáng)流傳下去，影響后人。

要達(dá)到這樣的效果，那么這個(gè)做總結(jié)的人，至少需要是一個(gè)與逝者，也就是巍巍老師同等分量的人，要有類似的經(jīng)歷，經(jīng)歷過(guò)歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。要經(jīng)歷過(guò)抗日、抗戰(zhàn)、抗美援越，經(jīng)歷過(guò)建國(guó)初在一窮二白的基礎(chǔ)上艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)進(jìn)取的三十年，也經(jīng)歷過(guò)最近截然不同的三十年。要能夠從心底理解青年的、中年的、老年的魏巍老師。

若是總結(jié)者年紀(jì)沒(méi)有那么大，達(dá)不到上面的要求，那么退而求其次，也至少應(yīng)該看過(guò)巍巍老師的作品，早期的、晚期的作品，與他本人當(dāng)面交流過(guò)，了解他所經(jīng)歷的時(shí)代，了解他的思想發(fā)展的歷程。

而不是由像我這樣一個(gè)年輕人來(lái)寫(xiě)紀(jì)念文章。我對(duì)巍巍老師所知甚少，除了《最可愛(ài)的人》，其他的都沒(méi)有看過(guò)。

不僅是對(duì)他所知甚少，有一段時(shí)間，我和千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕人一樣，不僅對(duì)魏巍老師所知甚少，甚至對(duì)于他這樣的作家不屑一顧。類似的被我們不屑一顧的作家還有浩然、柳青、丁玲、郭沫若等等。因?yàn)樵谖覀冄劾锼麄冎皇且粠陀梦娜恕?/p>

同時(shí)，在這個(gè)名單里面，還可以加上一個(gè)最大的、震撼世界的名字，那就是毛澤東。有一段時(shí)期，我和許多年輕人一樣，對(duì)于這個(gè)中華人民共和國(guó)的創(chuàng)建者毛澤東也有點(diǎn)漠然。我們總是以小人之心度君子之腹，以為毛澤東是一個(gè)好玩弄權(quán)術(shù)的統(tǒng)治者。

因?yàn)閷?duì)于官方和主流的報(bào)紙媒體所宣傳的文化大革命、大躍進(jìn)、57年反右的反感，因?yàn)閷?duì)于陰暗的政治的厭惡，我們盡量的遠(yuǎn)離政治。我們希圖找一個(gè)小世界來(lái)安頓自己的生活，只把自己和周圍的親密人安頓好，不去過(guò)問(wèn)政治的是是非非。

同時(shí)，因?yàn)殚喿x了許多書(shū)籍的緣故，我們還有著自視甚高的優(yōu)越感，有著非一般老百姓所有的優(yōu)越感，我們相信自己有著所謂的“獨(dú)立之精神、自由之思想”！這在我們看來(lái)是一種非同尋常的品格。我們就是那些自視甚高的知識(shí)分子，或者半個(gè)知識(shí)分子。

而現(xiàn)在，經(jīng)歷了畢業(yè)后六個(gè)年頭的社會(huì)生活，了解了更多的歷史之后，我們才發(fā)覺(jué)自己是多么可笑。這樣的自視甚高是多么可笑，所謂的“獨(dú)立之精神、自由之思想”是多么淺薄、無(wú)知。可以說(shuō)，我們只是一些情緒化的、表面的、淺薄的、無(wú)知的知識(shí)分子。

我們對(duì)于自己的國(guó)家近幾十年的歷史只是建立在道聽(tīng)途說(shuō)的基礎(chǔ)之上。我們對(duì)于國(guó)家、對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，完全沒(méi)有什么系統(tǒng)性、理性、客觀性。

一句話，我們只是人家宣傳的一個(gè)產(chǎn)品，是人家宣傳所要造就的一個(gè)產(chǎn)品而已，是人家希望我們成為的樣子而已。所謂的“獨(dú)立之精神、自由之思想”只不過(guò)是我們一廂情愿的可笑的自我安慰。多么可笑！

我們是“去政治化的政治”的宣傳的一個(gè)產(chǎn)品而已。大眾厭倦了政治，不關(guān)心政治，恰好一小撮人引導(dǎo)中國(guó)的政治走向和改革開(kāi)放，這樣我們就淪為了被剝奪的對(duì)象。

我們是主流媒體所謂的“功過(guò)三七開(kāi)”的宣傳的一個(gè)產(chǎn)品而已；是南方周末等親西方派媒體所努力宣傳的（毛澤東=大惡魔）的一個(gè)產(chǎn)品而已；是類似港臺(tái)八卦新聞的地?cái)傂?bào)所宣傳的中共秘史、毛澤東秘史的一個(gè)產(chǎn)品而已。

我們完全是一些空想主義的書(shū)生。我們不了解這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，不了解這個(gè)國(guó)家的歷史，不了解建國(guó)初的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不了解毛澤東，不了解文革，不了解改革開(kāi)放是如何一步步走到今天，不了解正在我們身邊發(fā)生的歷史；

對(duì)于這個(gè)國(guó)家歷史上的每次大事件，我們只是有所耳聞。但是對(duì)于其后真正的背景、原因、脈絡(luò)、結(jié)果卻完全不了解。任何一個(gè)歷史事件，都是歷史事件中諸多力量、不同派別、不同集團(tuán)、不同階層相互斗爭(zhēng)、妥協(xié)的結(jié)果，而我們甚至對(duì)于每次事件中有幾個(gè)力量、幾個(gè)派別、幾個(gè)集團(tuán)都不清楚，我們不清楚其中的一些人說(shuō)了什么話，做了什么事情。

我們對(duì)于建國(guó)后在國(guó)家高層內(nèi)部的黨內(nèi)斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)完全缺乏了解。

一句話，我們一無(wú)所知，卻自視具備“獨(dú)立之精神、自由之思想”。我們僅僅憑借官方和主流媒體、地?cái)傂?bào)所努力宣傳的一些知識(shí)就輕易的不加辨別的相信了這一切，相信文化大革命只是一場(chǎng)浩劫，相信了毛澤東的諸多錯(cuò)誤，相信毛澤東整了不少人，害了不少知識(shí)分子和老百姓。

我們相信了資改派對(duì)于毛澤東的否定，但是與此同時(shí)，我們卻不相信目前的主流右派所宣傳的和諧盛世，我們不相信目前資改派的諸多政策和措施。我們對(duì)于這里面的矛盾視若無(wú)睹。

文化大革命已經(jīng)過(guò)去三十多年，至今主流媒體和《南方周末》等報(bào)紙?zhí)岬轿母飼r(shí)，只是四個(gè)詞，一曰“浩劫”，二曰“混亂”，三曰“倒退”，四曰“崩潰”。這幾個(gè)詞其實(shí)沒(méi)有講出來(lái)任何實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容！沒(méi)有前因后果，沒(méi)有發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果，這樣一來(lái)怎么以史為鑒、以史為鏡？　　

戚本禹在文革初期即被打倒，但是他在回憶文革時(shí)卻說(shuō)：文革的發(fā)生是必然的結(jié)果，文革之前的諸多事件決定了文革的必然發(fā)生，那么這些事件究竟是什么？究竟什么導(dǎo)致了文革的必然發(fā)生？　　

文革十年，中間有很多事件，諸如文斗、武斗、擴(kuò)大化等等，究竟什么導(dǎo)致了這一切，究竟為什么斗爭(zhēng)對(duì)象從“黨內(nèi)一小撮走資本主義路線的當(dāng)權(quán)派”轉(zhuǎn)移到普通知識(shí)分子和老百姓身上，具體的原因是什么？為什么？不理解這些，如何以史為鑒，以史為鏡？　　

我們這些“自視甚高”的知識(shí)分子很少去追問(wèn)這些，我們只是滿足于一些表象而已。　　

現(xiàn)在想來(lái)，若是我們這樣一批無(wú)知無(wú)識(shí)、自視甚高的知識(shí)分子身處文革之中，若是當(dāng)年我們被人借刀殺人整了，幾十年后，很可能還要來(lái)感謝當(dāng)年整我們的人。因?yàn)槲覀兪菙秤巡环郑覀兎植磺逭问侨绾卧诒澈筮\(yùn)作的，我們狹隘的眼睛只看見(jiàn)表面，卻從來(lái)也看不到本質(zhì)。　　

現(xiàn)實(shí)教育了我們，現(xiàn)實(shí)不允許我們始終渾渾噩噩下去。毛主席說(shuō)現(xiàn)實(shí)是最好的老師。今天，我們?cè)絹?lái)越多的年輕人開(kāi)始明白過(guò)來(lái)，開(kāi)始懂得這個(gè)國(guó)家在六十年間所發(fā)生的事情。我們開(kāi)始懷疑、開(kāi)始重新學(xué)習(xí)。

現(xiàn)實(shí)逼迫我們關(guān)注政治。政治是一個(gè)國(guó)家生活的最高表現(xiàn)形式，政治從宏觀上決定了這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、民生生活，決定了人們的道德生活、婚姻生活、愛(ài)情生活。對(duì)于陰暗的政治的厭惡并不能使我們繼續(xù)遠(yuǎn)離政治，因?yàn)槲覀冃枰颜胃淖優(yōu)榉?wù)社會(huì)、服務(wù)人民的好的政治。

我們開(kāi)始懷疑、開(kāi)始重新學(xué)習(xí)。

我們今日之青年，面對(duì)著一個(gè)大變革、大動(dòng)蕩的世界，面對(duì)著人類歷史上前所未有的時(shí)代。傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的；東方的、西方的；理想的、世俗的、宗教的、人性的；物質(zhì)的、科技的、精神的；民族的、世界的；全球化的、資本主義的、社會(huì)主義的、自由主義的；各式各樣的民主；各種各樣的價(jià)值觀層出不窮、激烈碰撞。　　

我們面對(duì)著太多問(wèn)題，國(guó)內(nèi)的歷史問(wèn)題，社會(huì)主義民主資本主義民主問(wèn)題，公有制私有制問(wèn)題，貧富分化問(wèn)題，東西部發(fā)展不均衡問(wèn)題，城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡問(wèn)題，三農(nóng)問(wèn)題，社會(huì)主義法治建設(shè)資本主義法治建設(shè)問(wèn)題，腐敗問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題，國(guó)內(nèi)的道德文化建設(shè)問(wèn)題，教育問(wèn)題，醫(yī)療改革問(wèn)題，養(yǎng)老金問(wèn)題……　　

每一個(gè)問(wèn)題，都需要我們認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地去學(xué)習(xí)和研究。　　

我們不僅需要了解國(guó)內(nèi)，也需要了解國(guó)際。今日之世界，中國(guó)和世界已經(jīng)是你中有我，我中有你。　　

為了建設(shè)我們的國(guó)家，我們必須了解這個(gè)世界現(xiàn)存的唯一超級(jí)大國(guó)。我們必須搞清楚這個(gè)超級(jí)大國(guó)在國(guó)內(nèi)是如何運(yùn)作的；搞清楚他在世界各地的地緣政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略；搞清楚他所鼓吹的普世價(jià)值、民主是如何在世界各地運(yùn)作的；搞清楚他自鼓吹門(mén)羅主義、美洲人的美洲以來(lái)，是如何在世界各地運(yùn)作的；搞清楚它的以石油地緣政治為基礎(chǔ)、以軍事為保障的美元金融帝國(guó)主義霸權(quán)體系。　　

我們還需要搞清楚拉美，搞清楚尼泊爾，搞清楚新時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)者們。　　

我們還需要搞清楚伊朗、俄羅斯、東歐、歐洲、非洲。　　

擺在我們面前的是一個(gè)多么大的棋局，擺在我們面前的是一個(gè)多么大的世界。一個(gè)多么廣闊的世界，一個(gè)問(wèn)題叢生的世界！　　

這一切都需要我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)、思考、研究和實(shí)踐。這一切都要求我們付出巨大的勇氣、精力和意志。　　

今后的十年、二十年、三十年，將會(huì)是一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代。我們需要準(zhǔn)備好如何好面對(duì)它、改造它！　　

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