自由主義的受害者

一、             自由主義的概念和主要觀點(diǎn)　　

自由主義是一種意識(shí)形態(tài)、哲學(xué)，以自由作為主要政治價(jià)值的一系列思想流派的集合。作為一種意識(shí)形態(tài)，最早可以追溯至文藝復(fù)興時(shí)期人文主義對于國教權(quán)威的對抗，其本意為寬容大度，反對壓迫與專制。在歷史的演變中，自由主義分生出了許多思想派別，但仍保留了一些共識(shí)和原則，包括個(gè)人主義與個(gè)人權(quán)利的優(yōu)先性。本文僅討論自由主義在文化上的影響，故而以下只重點(diǎn)闡釋文化自由主義在的觀點(diǎn)。文化自由主義注重個(gè)人在道德觀和生活方式上的權(quán)利，包括如性自由、信仰自由、認(rèn)知自由等議題，并保護(hù)個(gè)人免受政府侵犯其私人生活。自由主義者通常反對政府限制文學(xué)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、賭博、性、賣淫、合法婚姻年齡、墮胎、生育控制、酒、大麻及其他毒品。

二、             自由主義的傳播與影響　　

改革開放以來，中國不斷地向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的文明成果，為了大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們更是不遺余力地研究借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想理論，其中就包括自由主義的分支——新自由主義。而自由主義滲透到思想文化領(lǐng)域，使得人們思想觀念逐漸產(chǎn)生了分化并日趨多元化，個(gè)人主義和權(quán)利優(yōu)先論也開始在民族的文化土壤上落地生根，與傳統(tǒng)的集體主義和責(zé)任使命觀相互激蕩，暗暗較量，似乎漸有分庭抗禮之勢。自由主義大行其道，不管在經(jīng)濟(jì)界、文學(xué)界還是教育界，都不程度地沾染到了自由主義的氣息。而受自由主義影響最大最深的，則是出生于二十世紀(jì)八九十年代的青少年們，尤其在走進(jìn)相對自由寬松的大學(xué)校園的大學(xué)生群體中，自由主義更是不乏追隨者。具體表現(xiàn)有: 自我意識(shí)強(qiáng)烈、社會(huì)責(zé)任感淡薄；家國觀念相對弱化、叛逆和反抗心理強(qiáng)；追求個(gè)人享樂，反對傳統(tǒng)價(jià)值；對美德不屑，對假惡丑的麻木與漠然等。

三、             批判與反思　　

如果站在馬克思主義的立場上，自由主義無疑是對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)和顛覆，必須堅(jiān)決抵制、小心防范。然而在本文中，筆者想暫且先放下意識(shí)形態(tài)的對立情緒，從民族本位和社會(huì)倫理的角度來評析自由主義及其對當(dāng)代中國大學(xué)生的影響。

第一，不得不承認(rèn)，自由主義其實(shí)是理性和符合人道主義精神的。自由主義的本質(zhì)是保護(hù)個(gè)人對其生活內(nèi)容享有自由選擇的權(quán)利，只要不侵犯他人的同等權(quán)利，個(gè)人就受正義制度保護(hù)，獨(dú)自對其生活承擔(dān)責(zé)任。[1]因此，自由主義不是絕對的自由，也不缺乏責(zé)任感，它是以人為本的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性、尊嚴(yán)和權(quán)利，以及責(zé)任的自我完結(jié)，反對道德強(qiáng)加干涉。從這個(gè)角度來看，自由主義有助于防止專制集權(quán)和多數(shù)人的暴政，它充分賦予了每個(gè)個(gè)體追求并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的權(quán)利、機(jī)會(huì)和空間，因而能夠激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，達(dá)成個(gè)人發(fā)展和幸福的目的。幾百年來西方資本主義的興起、發(fā)展與繁榮，諸多思想大師、科學(xué)巨人、文學(xué)巨匠和政治精英的誕生，很大程度上跟自由主義及其思想雛形是密切相關(guān)的。沒有自由主義營造的這種氛圍，西方的歷史必然改寫，人類社會(huì)也不會(huì)有如此迅猛的飛躍軌跡。

第二，自由主義的淵源在西方，有著非常濃厚的歷史文化傳統(tǒng)，作為一種不斷強(qiáng)大的主流，它的源頭不在東方，不在中國，而只是在西方。因而盡管自由主義有一定的普世價(jià)值，有一定的世界性，但它還是有其地域性和民族性的，并非放之四海而皆準(zhǔn)。自由主義的內(nèi)核之一就是個(gè)人主義，英文為individualism。中文里原本是沒有“個(gè)人”這一概念的，只是為了給這個(gè)individual 一個(gè)對應(yīng)的翻譯，于是便創(chuàng)造了“個(gè)人”這個(gè)舶來詞。所謂個(gè)人本位概念,就是把個(gè)人當(dāng)作看待一切問題和事物的核心和出發(fā)點(diǎn)。[2]這是西方關(guān)于人的位格觀。而在中國社會(huì)中，人從來就不是自我完結(jié)的，而要在與他人的關(guān)系中體現(xiàn)出來。我們民族的人的概念，更強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)的相互性，而非西方所看重的獨(dú)立性。換句話，在中國社會(huì)中，只要一個(gè)人是土生土長的，接受了民族傳統(tǒng)的教化，只要沒有擺脫這種與生俱來并在成長過程中逐漸強(qiáng)化的與他人、與族群、與社會(huì)的關(guān)系，就沒有所謂“個(gè)人”的存在，既然人的存在和體現(xiàn)方式并非“個(gè)人”，真正意義上的“個(gè)人主義”便無從談起，更別談所謂的“自由主義者”了。若是把自由主義者的稱號(hào)強(qiáng)加給自己，那反倒是不倫不類、自欺欺人了。

第三，誠然，筆者不懷疑中國的自由主義者確有其人，或許也不在少數(shù)，但我更相信存在更多的，乃是自由主義的受害者。這些人沒有從西方的文化背景出發(fā)理解自由主義，更沒有親自考察求證，而是按照中文翻譯的字面意思和錯(cuò)誤輿論的曲解去做膚淺的解讀和粗野的實(shí)踐。比方說美國的“性開放”，有多少中國人將之與“淫亂”聯(lián)系到一塊了啊？而事實(shí)卻是，美國的“性開放”只限于“特定群體”和“特定區(qū)域”，比如有專為部分追求性刺激的成年人開設(shè)的 “成人俱樂部”；“回歸自然派”男女還可在遠(yuǎn)離公眾的海灘一絲不掛裸浴；美國大部分州都禁娼，所有與色情有關(guān)的場所都必須在指定的位置，尤其要遠(yuǎn)離教會(huì)、學(xué)校，既便如此，他們還時(shí)常遭受一些周邊居民的抗議。某些“自由主義者”不知道性開放是有條件有限制的，美國人其實(shí)沒有那么開放，卻盲目模仿，自己反而成了縱欲淫亂的典型。再回過頭來說“個(gè)人主義”，西方文明強(qiáng)調(diào)社會(huì)是由單個(gè)的生命個(gè)體組成的，每個(gè)生命個(gè)體都不能被社會(huì)忽視，都應(yīng)受到他人和社會(huì)的尊重。人們在追求個(gè)人利益時(shí)，都應(yīng)尊重他人這個(gè)利益實(shí)體的存在，不能因?yàn)閭€(gè)人利益忽視甚至侵害他人利益。許多國人卻將之理解為自私自利，片面強(qiáng)調(diào)自我。“自由主義者”不假思索，不自覺地就把“尊重他人”過濾掉了，光看到個(gè)人利益，卻把先賢們天下興危，匹夫有責(zé)、己所不欲，勿施于人等諄諄教誨金玉良言拋之腦后，現(xiàn)代版的邯鄲學(xué)步一幕接著一幕地上演，他們受自由主義的害難道還不深嗎？

第四，自由主義者反對傳統(tǒng)，漠視美德，過分強(qiáng)調(diào)人作為萬物價(jià)值的尺度，容易導(dǎo)致個(gè)體的片面自我中心取向、信仰的迷失和道德的衰微。傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生活與發(fā)展的精神根基和紐帶，沒有傳統(tǒng)，我們就無從為自己定位。如果我們將幾千年來形成的民族文化傳統(tǒng)都否定消滅掉，我們還拿什么來向世人證明我們是中國人？我們何來民族自信心的源泉？我們又何以自立于世界民族之林？而漠視美德，如自由主義者所說，每個(gè)人只安分地追求自己的個(gè)人利益，或許不見得會(huì)侵犯他人、危害社會(huì)，但卻放棄精神成長與升華的權(quán)利，放棄了成就高尚與偉大的機(jī)會(huì)，沒有高貴的存在，一輩子只扮演一個(gè)世俗的角色，不也可悲嗎？人總是需要一點(diǎn)理想主義來舒展自己的靈魂的。僅僅將權(quán)利、自由和利益當(dāng)作人生的真諦和追求，這種信仰或許真的能夠最大限度地激發(fā)個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性，但卻永遠(yuǎn)創(chuàng)造不了一個(gè)奇跡，那就是用精神的偉大永恒彌補(bǔ)肉體的渺小短暫。

四、結(jié)語　　

2008年是新中國改革開放30周年，今年是中華人民共和國建國60周年，在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)出路未卜、各國交往聯(lián)系日益緊密的時(shí)代背景下，在我們走得這么遠(yuǎn)的時(shí)候，我們更應(yīng)該回過頭看下我們是如何出發(fā)的。一路走來，我們失去了多少真正的社會(huì)主義者和理性的民族主義者，又產(chǎn)生了多少“自由主義的受害者”？這個(gè)問題值得我們每個(gè)當(dāng)代中國大學(xué)生反思。繼往開來，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的偉大實(shí)踐上，我們應(yīng)該時(shí)刻提防警惕自由主義的不良影響，取其精華，去其糟粕，以我為主，為我所用，堅(jiān)定理想信念，不斷提高自身思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化水平，爭做一個(gè)無愧于時(shí)代契機(jī)、無愧于國家栽培、無愧于人民期望的“四有”大學(xué)生！

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)