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在自討苦吃中傳承聯大精神

——寫在湘黔滇旅行團開拔前夕

作者：曾世逸

以“重走西南聯大路，傳承聯大精神”為主題的湘黔滇旅行團，后天就要開拔了。一群執拗的年輕人就要在冰天雪地中騎自行車奔波，在陌生的地方過年，而且要花30多天時間、走3500里路。在很多人心里，這是一次很艱苦很危險甚至很難以理喻的事情。傳承聯大精神，有必要這樣做嗎？這樣做能夠傳承聯大精神嗎？這不是自討苦吃嗎？

是的，這是自討苦吃。好端端的不在家里過年，卻冒著風雪在異鄉騎行，真是自討苦吃。

但或許，要傳承聯大精神恰恰需要這樣的自討苦吃。

大學問題研究專家姚國華在《西南聯大：一個真實的神話》一文中寫道：

“國破家亡的悲愴，背井離鄉的惆悵，這對中國人來說動搖了現實生活的全部根基，卻反過來激發起人們一往無前的意志和堅忍不拔的毅力。……可是，當國難解除，人們在勝利中重獲自由與自信之后，卻不知不覺地又回到過去習慣的怪圈里，大學本身對真理的超越性追求被現實主義、實用主義、功利主義的工具性需要所淹沒，逝去的大學精神似乎成了不可重現的神話。”這似乎應了那句老話：“生于憂患，死于安樂”。

有這樣一種流行的說法：現在學習西南聯大主要是繼承其精神，至于那些艱苦的條件（諸如校舍、圖書及實驗設備等）自然不必再學也不應再學。我覺得這個說法有道理，但

又有問題。因為，恰恰是那些艱苦的條件，有助于形成剛毅堅卓的聯大精神；沒有那些艱苦的條件，或許也沒有那樣的聯大精神。我們現在可以說是生活在蜜罐里，所以很難形成

“剛毅堅卓”的大學精神和個人品質。學習聯大精神，如果不體驗艱苦的條件，可能也不會深入骨髓。因此，我們當然不應該再學聯大那些緊缺、破舊和落后的圖書、實驗設備，

但我們應該也可以人為地營造或選擇一些艱苦的條件或環境讓大家體驗，來體會并重樹剛毅堅卓的聯大精神。而這就是“自討苦吃”！

湘黔滇旅行團這樣的“文化苦旅”，正是這樣的自討苦吃。他們通過重走聯大之路來體味聯大之苦，來體會剛毅堅卓的聯大精神。這種體味主要不是靠讀書，而是靠身體力行

；主要不是靠理性，而是靠感性和心性。我認為，這樣的體味，其效果要遠遠好過單純的讀書和思考。

我還相信，不僅僅是“剛毅堅卓”這一聯大校訓所體現的精神，而且“愛國、民主、科學、團結”的聯大精神，也會在這樣的“文化苦旅”中得到更好地感悟和傳承。這樣一個艱苦而漫長的旅程，一定會讓大家更深地認識和熱愛這片腳下的土地，一定會讓大家更深地認識和熱愛這片土地上生活的父老鄉親，一定會讓大家更深地認識和堅持這種活動、這片土地、這些鄉親所需要的科學、團結。

不僅如此，湘黔滇旅行團在西南聯大甚至整個教育史中的地位其實不可小視。這次歷經68天、橫越湘黔滇三省、跋涉3500里的“小長征”，在中國教育史乃至世界教育史上恐怕

都是絕無僅有的，對聯大的影響也是不可估量的。君不見，日本同志社大學的楠原俊代教授，在其長達350余頁的《日中戰爭時期中國知識分子研究》一書中，幾乎用一半篇幅介紹

這次“小長征”，并用“又一次長征，通往國立西南聯合大學之路”作為該書的副標題。

是的，湘黔滇旅行團就是通往西南聯大之路。西南聯大之路就是始自長沙臨時大學搬遷昆明（而湘黔滇旅行團是搬遷過程中最重要、最感人、最精彩的），西南聯大的輝煌偉業

也始于此，西南聯大“剛毅堅卓”、“愛國、民主、科學、團結”的精神更是在這次“小長征”上體現得最早、最集中、最淋漓盡致。盡管沒有找到史料作證，但我愿意相信，西

南聯大常委會采用“剛毅堅卓”作為校訓，很大程度上就要歸因于聯大師生的湘黔滇旅行團。

從這個意義上說，湘黔滇旅行團是理解聯大精神的鑰匙。傳承聯大精神，也應該從湘黔滇旅行團開始。今天，我們的青年以重走湘黔滇旅行團之路來傳承聯大精神，真是用心良苦，見識卓著。

古人云：“吃得苦中苦，方為人上人”。是的，只有經歷過人所未經之苦，才會感悟到未經如此之苦的人們所無法感悟到的智慧，磨煉出未經如此之苦的人們所難有的意志、品質和能力，達到未經如此之苦的人們所難達到的為人境界，也才會獲得經受不起如此之苦的人們的感佩，成為“人上之人”（做人境界上的，而非名利、地位、人格上的）。我相信，湘黔滇旅行團的勇士們，經過如此苦中之苦，一定能體會到樂中之樂，達到一個新的境界和高度。

我也相信，湘黔滇旅行團的這次“文化苦旅”，一定會讓大家眼睛一亮，會讓更多的人了解西南聯大、理解西南聯大，會讓更多的人思考人生、社會特別是中國大學的精神和出路問題。或許，它的意義還會更多更大。

讓我們為他們加油，為他們喝彩，為他們祝福！

曾世逸2009年1月17日晚于昆明