迷茫的時候，千萬別讀毛澤東！

　　1

　　很多人曾經(jīng)給我留言說：覺得自己很迷茫，不知道應(yīng)該干點什么。

　　之前，我遇到這樣的留言，都會苦口婆心地勸一勸，不要多想要多干，不要期望一夜暴富要腳踏實地，不要眼睛只盯著別人要學(xué)會內(nèi)省，不要得過且過要學(xué)會制定目標(biāo)……

　　時間長了發(fā)現(xiàn)，效果很一般。

　　因為絕大多數(shù)人都屬于懂得很多道理，卻還是過不好一生。

　　然后還有人問我：栩然，我很喜歡看你寫的毛澤東，迷茫的時候，我能去看主席的故事嗎？

　　我覺得，千萬別去。

　　不是讀不懂，而是，你會深感羞愧！

　　和年輕時候的主席相比，我們現(xiàn)在的所有條件都要好得多，面臨的問題和困難也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有他們當(dāng)年那么惡劣。

　　我們的所謂迷茫，在主席他們那一代人看來，更多只是小布爾喬亞的矯情。

　　你如果真的讀懂了主席，就會明白，人的一切迷茫，都是因為：沒有使命感。

　　近幾年來，8個字“不忘初心、牢記使命”很熱。

　　今天，我就想和大家深入交流一下關(guān)于人生使命的話題。

　　也算是，在這個號上和大家得一次面對面談心吧。

　　說到“使命”二字，我猜幾乎所有人都或多或少思考過一些關(guān)于人生的哲學(xué)問題：

　　人為什么活著？

　　我生命的價值和意義是什么？

　　我來到這個世界上，到底是要做什么？

　　尤其當(dāng)一個人滿足了基本溫飽、脫離了貧困、解決了生活基本問題之后，如果依然單調(diào)重復(fù)過去的生活狀態(tài)，那么就很容易陷入一種無聊的循環(huán)，一種意義的真空。這種狀態(tài)不致命，但容易讓人抓狂，讓人陷入對時光流逝的焦慮，對未來莫名的迷茫。

　　這時，人就會進(jìn)入一種自我探索的狀態(tài)，會本能的追求人生的新高度，追尋生命的意義。直到找到了自己的使命，他才會找到生命的價值感，對人生不再迷茫。

　　曾經(jīng)有一個“臨終前你會后悔的事”的帖子國內(nèi)外網(wǎng)站上被瘋狂轉(zhuǎn)載，瞬間點醒了數(shù)萬人，文中統(tǒng)計了生命走到盡頭時人們最后悔的25件事，其中得票率最高的是“后悔當(dāng)初沒有選擇過自己想要的生活”。

　　這種人生終極想要過的生活，就是使命。

　　蘋果創(chuàng)始人喬布斯在17歲時讀到一則格言：“把每一天都當(dāng)成生命中的最后一天，你就會輕松自在。”

　　這句話他影響深遠(yuǎn)，他每天早上都會自問：“如果今天是此生最后一日，我今天要干些什么？”

　　“你的工作將填滿你的一大塊人生,唯一獲得真正滿足的方法就是做你相信是偉大的工作,而唯一做偉大工作的方法是愛你所做的事。如果你還沒找到這些事,繼續(xù)找,別停頓。盡你全力,你知道你一定會找到。而且,事情只會隨著時間越來越好。所以,在你找到之前,繼續(xù)找,別停頓。”

　　我一直認(rèn)為，“使命”二字是非常神圣的，絕不是那種喊一喊口號、追一追熱點、發(fā)一發(fā)朋友圈，但只有三分鐘熱度，時間一長就膩味的東西。為人生找使命，就等于為自己找到跨越一生的長期目標(biāo)。

　　哈佛大學(xué)曾做過一個關(guān)于“目標(biāo)與人生”的著名調(diào)查，他們挑選了一群智力、學(xué)歷、環(huán)境、條件都相差無幾，即將步入社會的學(xué)生，他們中27%的人沒有目標(biāo)，60%的人目標(biāo)模糊，10%的人有清晰但比較短期的目標(biāo)，3%的人有清晰且長期的目標(biāo)。

　　25年后，哈佛大學(xué)再次對這群學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查，結(jié)果是這樣的：

　　這項調(diào)查，充分說明了長期目標(biāo)對人生的重要性。

　　值得說明的是，為自己制定長期目標(biāo)之前，你必須問一問自己的人生使命是什么。否則，我確認(rèn)這個長期目標(biāo)只是“假目標(biāo)”，你做起來不會有持續(xù)的激情，也堅持不下去。

　　只是，對于絕大多數(shù)人來說，“人生使命”這個問題確實不好回答，有的人只是在腦中閃過這樣的念頭，時間一久就淡忘了；有的人在一段時間里找不到答案，于是便放棄了追尋。那么，怎么辦呢？

　　接下來，我們就以毛主席的人生事跡為范例，尋找一些關(guān)鍵因素，感悟他的人生使命，探索自己的人生方向。

　　2

　　關(guān)鍵因素一：關(guān)于人生哲學(xué)觀的問題

　　為什么絕大多數(shù)人找不到人生的使命感，沒有長期目標(biāo)呢？這與思考方式有關(guān)，在思考的出發(fā)點上，人與人之間有著巨大差別。

　　絕大多數(shù)人制定目標(biāo)都是從“利益”出發(fā)，也就是在權(quán)衡利弊之后再做選擇；極少數(shù)人制定長期目標(biāo)是從“哲學(xué)”出發(fā)，思索人與世界的關(guān)系，探尋背后的意義。

　　著名國學(xué)大師季羨林先生也探索過人生的意義，觀察過各類人群，并在其散文集中寫道：

　　“根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。

　　走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點小權(quán)術(shù)，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。

　　其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生。

　　對這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價值從何處談起呢？”

　　天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，深陷其中好像將這場游戲玩得不亦樂乎，可站在整個生命的維度上看，又發(fā)現(xiàn)追求的不過是即生即滅的存在，又這個怪圈里不停的打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，可笑至極。

　　因此，如果以利益為最主要的評判標(biāo)準(zhǔn)，就會因短期的得失而迷失方向，難以制定長期目標(biāo)，更難以找到人生使命。接下來，季羨林先生也進(jìn)行了深入的思考，并在散文集中寫道：

　　“在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。

　　但是，這個道理在人類社會中只有少數(shù)有識之士才能理解。

　　如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。”

　　據(jù)《毛澤東年譜》記載，1917年時，時年24歲的毛澤東精心研讀楊昌濟(jì)老師推薦的《倫理學(xué)原理》。

　　這是一本極富哲學(xué)色彩的書，其他人讀起來覺得枯燥無味，毛澤東讀起來卻廢寢忘食，并寫下了一萬兩千余字的批注。

　　受《倫理學(xué)原理》的影響，毛澤東接下來便寫下了一篇名為《心之力》的文章，文中盡顯哲學(xué)思想，從宇宙、世界、進(jìn)化、人類、天下、中華、民族、文化等哲學(xué)的高度上探尋真理，尋找人生使命。

　　這是一篇氣吞山河的雄文，湖南一師楊濟(jì)昌老師看后拍案叫絕，直接給了105分--在滿分100分的基礎(chǔ)上又加了5分。

　　只可惜，這篇文章后來佚失了，目前網(wǎng)絡(luò)所傳的版本，未得到官方確認(rèn)。

　　1917年8月23日，毛澤東致黎錦熙長信，探討救國救民的“大本大源”問題......而所謂本源，就是“宇宙之真理”......信中強調(diào)“以大本大源為號召”，通過改造和普及哲學(xué)、倫理學(xué)來變換全國的思想，這就是救國救民的根本道路。

　　在毛主席其他一些史料中，曾記載過大量有關(guān)世界、宇宙、人生的哲學(xué)思考，受篇幅所限，不能一一列舉。由此看來，他思考和決策的方式的確與絕大多數(shù)人有著本質(zhì)的差異。

　　很長時間以來，我之所以抵制一些人對毛主席的妄議，是因為這些人只會站在“利害關(guān)系”的角度上去評價他的行為。當(dāng)然，對于將利益作為評判標(biāo)準(zhǔn)的人來說，他又如何說出認(rèn)知之外的話呢？

　　我過去曾引據(jù)過很多史料，說明他曾放棄過高官厚祿、一夜暴富的機會，選擇了那條常人看來最艱難、最高風(fēng)險的路，這種“利益至上”的價值觀看來，是無法理解的。

　　事實上，毛主席做出的很多行為出發(fā)點并不是利益，而是人民至上。其背后的根源，就在于他對于哲學(xué)、價值、意義的執(zhí)著追求。

　　當(dāng)然，毛主席并不是一個特例，在幾乎所有名人的傳記中，我們都能找到他們對于人生哲學(xué)的深入思考和探索。可以說，所有的大成者都是有哲學(xué)思維的人。

　　算計者，算計的是短期的利益最大化，因此只能得到短期的回報；哲學(xué)家，探尋的是人生、天下乃至宇宙的真理，因此可以達(dá)到長期的效果。時間會說明一切。

　　尤其對于我們這些溫飽不愁的人來說，少去計較生活中一些雞毛蒜皮的利益問題，多去深入思考一些關(guān)于人生的哲學(xué)問題吧，這樣你才會進(jìn)入更深一層的人生維度，離自己的人生使命更近一些。

　　3

　　關(guān)鍵因素二：聆聽自己內(nèi)心的聲音

　　關(guān)于人生的使命，無法從書本上直接學(xué)得，也無法由他人來直接告知，它只能來自于自己的內(nèi)心。

　　書本、貴人皆是加速我們找到人生使命、完成人生使命的催化劑，但無法取代。

　　最終，你要聆聽并相信自己內(nèi)心的聲音，它會告訴你答案。這種“使命感”的聲音雖然有時微弱，但永不消失。

　　就像毛主席比喻的“星星之火可以燎原”一樣，星星之火一開始縱然微弱但永不熄滅，終有一天必成燎原之勢。這種“星星之火”最開始并不是出現(xiàn)在外界，而是出現(xiàn)在他的內(nèi)心。

　　所謂的“使命感”是一種感覺，一種自己很重要的巔峰感覺，一種非常有意義存在的感覺，那種感覺不是含在口中的一點甜，穿在身上的一種暖，握在手心的一種柔嫩，而是遠(yuǎn)超出物質(zhì)感受的體驗。

　　相信幾乎所有人都經(jīng)歷過這種超出物質(zhì)感受的體驗，只是區(qū)別在于：

　　絕大多數(shù)人偶爾有過，而極少數(shù)人長期處于這樣的狀態(tài)中；絕大多數(shù)會受世俗的影響而選擇符合普世價值觀的路，而極少數(shù)人會聆聽內(nèi)心的聲音，走出常人難以理解的路。

　　蘋果創(chuàng)始人喬布斯說過“活著就是為了改變世界”、“我要在宇宙中留下痕跡”，亞馬遜創(chuàng)始人貝索斯曾乘坐火箭完成人類首次太空旅游，Space X創(chuàng)始人馬斯克計劃在2050年之前將100萬人移民至火星......這些言語和行為是常人難以理解的，甚至認(rèn)為離經(jīng)叛道的，但這些人偏偏聆聽了內(nèi)心的聲音。

　　正所謂大道至簡，成大事者其實生命很簡單，只是聽從內(nèi)心的聲音，追隨內(nèi)心的聲音而已，它會帶我們找到人生使命。

　　1936年，43歲的毛澤東曾站在陜西省清澗縣袁家溝欣賞雪景，然后寫下了一篇膾炙人口的詩詞--《沁園春·雪》，里面以極其宏偉的視角描述了祖國的大好河山，又以極其長遠(yuǎn)的視角回望了中國幾千年來的歷史人物。

　　其中“欲與天公試比高”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”之類的詞句，僅僅是讀一讀都讓人感到振聾發(fā)聵！

　　設(shè)身體驗一下吧，當(dāng)時他寫此詩詞時內(nèi)心究竟有著什么雄渾有力的感覺？仿佛自己與天地、歷史渾然一體，若沒有那種超出物質(zhì)感受的體驗，根本寫不出這樣的詩詞！

　　這種渾然一體的體驗稱之為“心流”，凡是經(jīng)歷過的人一點就懂，凡是沒經(jīng)歷過的人怎樣思考也感受不到，因為它本身就不是書本里學(xué)出來的，而是一個現(xiàn)實體驗的過程。

　　一旦人進(jìn)入這種“心流”的狀態(tài)，就會日以繼夜的思索、魂牽夢繞的專注、廢寢忘食的執(zhí)行，甚至忘記周圍的事物，直至達(dá)成一個連自己都驚訝不已的絕妙成果。

　　1938年5月，毛澤東將自己關(guān)在了延安一個簡陋的窯洞里，連續(xù)9天足不出戶，廢寢忘食的撰寫《論持久戰(zhàn)》。由中國人民大學(xué)出版社出版的《毛澤東傳》也對這一過程進(jìn)行了記錄：

　　“毛澤東坐在窯洞的書桌邊，微弱的燭光照著他蒼白的臉。他兩天沒有睡覺，只吃了很少一點東西......

　　5天以后，密密麻麻的寫著毛澤東那不受拘束的草體字的稿紙已積滿書桌。不過毛澤東的體重減輕了，眼睛布滿了血絲......

　　到了第7天，毛澤東突然痛得跳了起來，他右腳上穿的鞋被火盆里的炭火燒了一個洞，而他正在沉思......

　　到了第8天，他突然感到頭痛并有些暈厥，醫(yī)生趕來給他診斷后，他仍繼續(xù)寫作。

　　到了第9天，終于完成了這篇長達(dá)80個印刷頁的論文。”

　　偉大的作品來源于廢寢忘食的專注，廢寢忘食的專注來源于內(nèi)心的聲音，而內(nèi)心的聲音則是來源于人生的使命。

　　聆聽自己內(nèi)心的聲音吧，它會指引你找到自己的使命，從此你的人生也會變得非凡。

　　4

　　關(guān)鍵因素三：自我暗示--我是有資格的！

　　心理學(xué)中有個“自我暗示”的術(shù)語，每個人都會潛移默化的暗示自己，并認(rèn)為自己是一個什么樣的人。值得一提的是，很多人會在無意識中暗示自己有種“無資格感”，然后自我設(shè)限。

　　絕大多數(shù)人都覺得“使命”二字很高大上，只有那些大人物才值得擁有，而自己只是普通人，沒資格擁有。

　　比如說前文所舉的例子：喬布斯說“要在宇宙中留下痕跡”、貝索斯要在太空中旅行、馬斯克要實現(xiàn)火星移民，這些“膽大包天”的計劃是很多人想都不敢想的，更別說經(jīng)由自己實現(xiàn)。

　　那么，究竟是“先擁有后成為”，還是“先成為后擁有”呢？

　　我們也可以結(jié)合毛主席的經(jīng)歷進(jìn)行感悟。由中央文獻(xiàn)出版社出版，張錦力先生所著的《解讀青年毛澤東》一文中，有過這樣的記錄：

　　“人們總愛尋根溯源，覓其家譜，似乎覺得成大事者背后必有先天因素可循。可若以此思維探究毛澤東，就會發(fā)現(xiàn)毛氏家族實在平淡無奇，沒啥猛料可挖。

　　從家譜上看，毛澤東的這一支上推五代，既沒朝中之官，更沒進(jìn)士舉人，祖祖輩輩都是靠田吃飯的本分農(nóng)民。”

　　如今，當(dāng)我們提起“毛主席”三個字時，總認(rèn)為他擁有人生使命、改變中國是天經(jīng)地義的。可仔細(xì)研究卻發(fā)現(xiàn)，他并不出身于什么貴胄之家，韶山?jīng)_只是一個普通的山溝溝，他只是一個普通農(nóng)民的兒子。

　　按世俗價值觀來講，無論從哪方面講，他都“沒有資格”成為那個引領(lǐng)時代的人物。

　　重要的不是外界怎么認(rèn)為他，而是他自己怎么認(rèn)為自己，自我暗示才是最重要的。1919年7月，26歲的毛澤東就在《湘江評論》中寫道：

　　“天下者，我們的天下。國家者，我們的國家。社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”

　　雖然不能一一列舉，但在毛主席的其他很多文學(xué)作品中，我們處處都能感受到毛主席這種“敢為天下先”、“舍我其誰”的氣勢。在絕大多數(shù)人都認(rèn)為改造社會是“別人的事”時，他從潛意識里就告訴自己：這是我的事！

　　心理學(xué)中有一個“自證預(yù)言”的現(xiàn)象，指人會不自覺的按已知的預(yù)言來行事，最終令預(yù)言發(fā)生。換句話說，無論你怎么認(rèn)為自己，你都是對的--

　　如果你認(rèn)為自己沒資格，最終的事實會證明你是對的；如果你認(rèn)為自己有資格，最終的事實也會證明你是對的。

　　最終你會發(fā)現(xiàn)，唯一束縛制你的，就是你大腦中的限制，是你自己給自己的定位。當(dāng)你拿掉這些限制時，重新定位自己時，你會打開視野，然后發(fā)現(xiàn)一個全新的世界，那里會有你生命真正渴望的東西！

　　5

　　所以，看到這里，你應(yīng)該明白了。

　　我這篇文章的標(biāo)題，其實是在“正話反說”。

　　為的是給大家一些刺痛感，你們?nèi)绻赐陿?biāo)題就來反駁我，那就更好了。

　　我真正的觀點就是：迷茫時，多讀一讀偉人的傳記吧，這些書籍會為你展現(xiàn)一個波瀾壯闊的世界，甚至找到你人生的使命。

　　誰也無法直接給你答案，但這里有一條通往答案的道路，只要矢志不渝的沿著這條路走下去，你會找打答案。

　　毛主席年輕時也有過人生迷茫的階段，遇到困惑時，恩師楊昌濟(jì)就讓他讀胡林翼的書，里面有句讓他印象極其深刻的話：

　　“天下事只在人力作為，到水盡山窮之時自有路走，只要切實去做。矢志不渝地去探索去追尋，只有歷經(jīng)重重磨難只有碰得頭破血流甚至直到山窮水盡，才可能溯本求源知其精髓。”

　　后來的歷程表明，書中所言不虛，他找到了人生的使命。

　　不要認(rèn)為這很“虛”，不要認(rèn)為你沒資格，心會告訴你答案。

　　因為，你值得擁有！

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號