邊紅軍：列寧主義不能丟

　　邊紅軍：列寧主義不能丟

　　——在《紀(jì)念毛主席逝世45周年會(huì)議》上的發(fā)言

　　（2021年9月9日）

　　我們敬愛的偉大領(lǐng)袖毛主席離開我們整整45年了。每每想起那個(gè)日子，心中之悲痛徹心扉、不能自已。我們作為毛澤東思想哺育起來的一代人，只有一個(gè)神圣的使命——就是把他老人家未竟的事業(yè)進(jìn)行到底！

　　毛主席教導(dǎo)我們說：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”這不僅揭示了中國(guó)革命的真諦，也是對(duì)我們的諄諄教誨。

　　我們大家知道：馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想是一個(gè)一脈相承的整體，是一塊“整鋼”，是世界上最為完備、最為科學(xué)的真理！但是在今天紀(jì)念毛主席逝世的日子里，我要單單談一談列寧主義的問題。

　　一、為什么要單單談列寧主義

　　1、列寧主義被詆毀的最多。首先，帝國(guó)主義猖狂攻擊列寧主義，這是他們出于階級(jí)本性，對(duì)于推翻他們統(tǒng)治的共產(chǎn)主義怕得要死、對(duì)實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義初級(jí)階段的蘇聯(lián)恨得要命；其次，蘇聯(lián)現(xiàn)代修正主義為了反對(duì)斯大林，首先把矛頭對(duì)準(zhǔn)了列寧主義，妄圖從根本上、從理論上瓦解蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人思想基礎(chǔ)；三是我們國(guó)內(nèi)的反動(dòng)派也呼應(yīng)帝國(guó)主義、修正主義，在對(duì)毛澤東思想詆毀謾罵的同時(shí)對(duì)列寧主義進(jìn)行肆無忌憚的攻擊。所以，帝、修、反三者對(duì)列寧主義仇恨最深、詆毀最多、咒罵最恨、叫喊得最兇。

　　2、列寧主義被忽略的最多。由于多年的世界范圍反對(duì)列寧主義的浪潮的沖擊，我們黨也難免受到重要影響，在淡化馬列主義、毛澤東思想中尤其淡化了列寧主義。而改革開放的背景更加劇了這一趨勢(shì)。尤其是蘇聯(lián)解體后，主流輿論是基本上否定了列寧主義。除了在提口號(hào)時(shí)不得不說堅(jiān)持馬克思列寧主義而掛上列寧主義外，真正宣傳、研究或?qū)嵺`列寧主義的可以說鳳毛麟角了。仿佛列寧主義真的過時(shí)了，沒用了！

　　所以，毛主席說：“我看有兩把’刀子’:一把是列寧，一把是斯大林。現(xiàn)在斯大林這把刀子，俄國(guó)人丟了。”“列寧這把刀子現(xiàn)在是不是也被蘇聯(lián)一些領(lǐng)導(dǎo)人丟掉一些呢？我看也丟掉相當(dāng)多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國(guó)的模范？蘇共二十次代表大會(huì)赫魯曉夫的報(bào)告說，可以經(jīng)過議會(huì)道路取得政權(quán)，這就是說，各國(guó)可以不學(xué)十月革命了。這個(gè)門一開，列寧主義就基本上丟掉了。”（毛澤東《在中共八屆二中全會(huì)上的講話》）

　　3、現(xiàn)在列寧主義最有用，用當(dāng)其時(shí)。從理論上講，馬克思列寧主義一方面是一個(gè)整體；另一方面馬克思主義和列寧主義又都是各自時(shí)代的產(chǎn)物。二者相較，列寧主義一方面離我們更近；另一方面與我國(guó)國(guó)情相類——都是實(shí)現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)革命，奪取了政權(quán)，而不只是馬克思主義的對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的天才預(yù)見。

　　從實(shí)踐上說，列寧主義的一些重要思想觀點(diǎn)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)、分析當(dāng)前世界形勢(shì)和國(guó)內(nèi)問題具有重要的指導(dǎo)意義。

　　二、要堅(jiān)持用列寧主義分析形勢(shì)，看待現(xiàn)實(shí)

　　1、從國(guó)際上看，要用列寧的思想觀點(diǎn)看待世界當(dāng)今形勢(shì)。分析國(guó)際形勢(shì)首先要正確看待美國(guó)。根據(jù)列寧的帝國(guó)主義論的思想，首先要“叫響美帝國(guó)主義”。就是說，不要總是說什么“美國(guó)”，什么“美國(guó)政府”等等，而是直接稱呼其“美帝國(guó)主義”。稱其美帝國(guó)主義，這個(gè)概念是揭示事物本質(zhì)的概念。它不僅把美國(guó)當(dāng)權(quán)者和美國(guó)人民區(qū)別開來了，也把其帝國(guó)主義的本質(zhì)公知于世。我們偉大領(lǐng)袖毛主席是一貫這樣稱呼“美帝國(guó)主義”的。

　　叫響了美帝國(guó)主義，那么列寧關(guān)于帝國(guó)主義的一系列論斷，就必然立了起來。比如“帝國(guó)主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義”“帝國(guó)主義是資本主義的最高階段”“帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)的論斷”等等。

　　列寧的這些思想，能讓我們透徹地看透美帝國(guó)主義的本質(zhì)，對(duì)其所作所為有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。同時(shí)可以幫助我們清晰地分析世界形勢(shì)。

　　2、從國(guó)內(nèi)看，要正確看待這些年國(guó)家發(fā)生的情況和問題，也需要列寧主義。我們用列寧的思想觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)洞若觀火、豁然開朗。試舉幾例：

　　（1）列寧說：帝國(guó)主義是資本主義的最高階段。也就是說資本主義的發(fā)展已經(jīng)不是自由競(jìng)爭(zhēng)階段了，那個(gè)時(shí)代已經(jīng)時(shí)過境遷了，資本主義在20世紀(jì)初就進(jìn)入帝國(guó)主義階段了，這是資本主義的特殊階段。那么看待資本主義就要擺脫資本主義發(fā)展初期的一些特征，比如自由競(jìng)爭(zhēng)等等，這些都已經(jīng)過時(shí)了。假如我們學(xué)習(xí)資本主義，或走資本主義道路，實(shí)質(zhì)上就是要走帝國(guó)主義道路，而沒有其他道路！

　　所以這些年國(guó)內(nèi)的“西山會(huì)議”為代表的所謂精英學(xué)者所鼓吹的什么“接軌”，什么“入世”等等都是騙人的鬼話。

　　（2）這些年，媒體或者主流媒體大肆宣傳的“平等”“自由”的觀點(diǎn)。列寧就批判這些觀點(diǎn)，他說：“在一個(gè)階級(jí)剝削另一個(gè)階級(jí)的一切可能性沒有完全消滅以前，決不能有真正的事實(shí)上的平等。”（列寧選集第三卷《無產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》p639）

　　列寧關(guān)于國(guó)家與自由的關(guān)系的觀點(diǎn)，他引用了恩格斯的話：“當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)還需要國(guó)家的時(shí)候，它之所以需要國(guó)家，并不是為了自由，而是為了鎮(zhèn)壓自己的敵人，一到有可能談自由的時(shí)候，國(guó)家本身就不存在了。”

　　我們國(guó)家主流媒體一個(gè)時(shí)期以來大肆鼓吹的所謂“自由”“平等”等，還要冠之于“社會(huì)主義”的名號(hào)，是不是已經(jīng)離經(jīng)叛道了？舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：有老板的自由，還會(huì)有農(nóng)民工的自由嗎？老板和農(nóng)民工能平等嗎？看到大街墻上到處貼的這些宣傳，除了讓人感到可笑，就是讓人感到齒冷！

　　（3）列寧關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命關(guān)系的觀點(diǎn)，他認(rèn)為二者是一個(gè)相互連接的兩個(gè)時(shí)期，中間沒有隔著一道萬里長(zhǎng)城。他在論述俄國(guó)革命進(jìn)程時(shí)說：“起初同’全體‘農(nóng)民一起，反對(duì)君主制，反對(duì)地主，反對(duì)中世紀(jì)制度（因此，革命還是資產(chǎn)階級(jí)革命，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命）。然后同貧苦農(nóng)民一起，同半無產(chǎn)階級(jí)一起，同一切被剝削者一起，反對(duì)資本主義，包括反對(duì)農(nóng)村的富人、富農(nóng)和投機(jī)者，因此革命變成了社會(huì)主義革命。企圖在這兩個(gè)革命中間筑起一道人為的萬里長(zhǎng)城，企圖不用無產(chǎn)階級(jí)的準(zhǔn)備程度、無產(chǎn)階級(jí)同貧農(nóng)聯(lián)合的程度而用其他什么東西來分開這兩個(gè)革命，就是極端地歪曲馬克思主義，把馬克思主義庸俗化，用自由主義代替馬克思主義。”（列寧選集第三卷《無產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》p684-685）毛主席也說：“一九四九年十月一日中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志了新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義月革命階段的開始。”

　　我們國(guó)家歷史上的“確立新民主主義社會(huì)秩序論”，后來和當(dāng)下風(fēng)行的“補(bǔ)課論”，還有什么社會(huì)主義某某階段論等等，是不是都在企圖筑起一道隔斷兩個(gè)階段的萬里長(zhǎng)城呢？

　　（4）列寧關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)專政和無產(chǎn)階級(jí)專政的觀點(diǎn);“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家雖然形式極其繁雜，但本質(zhì)是一個(gè)：所有這些國(guó)家，不管怎樣，歸根到底一定是資產(chǎn)階級(jí)專政。從資本主義過渡到共產(chǎn)主義，當(dāng)然不能不產(chǎn)生非常豐富和繁雜的政治形式，但本質(zhì)必然是一個(gè)，就是無產(chǎn)階級(jí)專政。”（列寧選集第三卷《國(guó)家與革命》p200）

　　列寧揭示了國(guó)家的本質(zhì)。那么我們國(guó)家呢？無產(chǎn)階級(jí)專政在哪里？

　　（5）列寧論述關(guān)于帝國(guó)主義的資本輸出觀點(diǎn)時(shí)，針對(duì)有人提出為什么不把過剩的資本用于改善人民生活時(shí)說：“只要資本主義還是資本主義，過剩的資本就不會(huì)用來提高本國(guó)民眾的生活水平（因?yàn)檫@樣會(huì)降低資本家的利潤(rùn)），而會(huì)輸出國(guó)外，輸出到落后的國(guó)家去，以提高利潤(rùn)。在這些落后的國(guó)家里，因?yàn)槟抢镔Y本少。地價(jià)比較賤，工資低，原料也便宜。”

　　我們改革開放以來引進(jìn)外資，不正是解決了帝國(guó)主義資本輸出的問題嗎？而且到了現(xiàn)在已經(jīng)號(hào)稱第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)不是還在大量引進(jìn)外資嗎？我們的過剩資本不也是沒有用來主要改善國(guó)內(nèi)民眾生活水平嗎？不然為什么貧富兩極分化會(huì)越來越嚴(yán)重？

　　總之，列寧主義博大精深，內(nèi)容異常豐富，是我們共產(chǎn)黨人取之不盡用之不竭的理論寶庫(kù)和思想指南，不忘初心就不能舍棄列寧主義，列寧主義不能丟！

　　我們紀(jì)念毛主席就要像他老人家一樣，高舉起列寧主義的旗幟，沿著列寧指引的道路前進(jìn)！

　　好，謝謝大家！

　　（2021年9月7日星期二）

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