長征是英雄的詩，長征是生命的歌，長征是一種精神，長征是一種文化。長征是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的鳳凰涅槃，浴火重生。長征是以我們的勝利敵人的失敗而告結(jié)束的。
謹以此篇紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年！同時獻給我們偉大的領(lǐng)袖和導師毛澤東主席，獻給在長征中英勇犧牲的先烈和歷經(jīng)千難萬險走完長征之路的人民英雄們，獻給為了中國人民的革命和建設(shè)事業(yè)英勇犧牲的先烈和進行艱苦卓絕斗爭的人民英雄們!他們用自己的鮮血澆灌出了中國的獨立和解放之花，用人生的壯舉譜寫了中國革命和建設(shè)史上的光輝篇章，用寶貴的生命鑄造了共和國大廈的輝煌!
在艱難的革命斗爭年代，如果沒有毛澤東多次把黨和革命從危難中解救出來，我們就不會取得一九四九年的勝利，甚至黨和革命的前途就會被葬送。長征期間召開的遵義會議結(jié)束了王明“左”傾機會主義在黨中央的統(tǒng)治，以及毛澤東和張國燾就北上與南下進行的斗爭是其中的重要事件。
毛澤東是一個偉大的馬克思主義者，徹底的唯物主義者，他在臨終前總結(jié)自己的一生時說，他一輩子辦了兩件大事：一件是建立新中國，一件是發(fā)動文化大革命。在他心目中文化大革命要比建立新中國還重要得多，因為這是關(guān)系到無產(chǎn)階級政權(quán)的興亡大事。這是人類發(fā)展史上的一個空前壯舉，對于防止資本主義復辟，筑固無產(chǎn)階級專政，保證社會主義的健康發(fā)展具有重要而深遠的意義。他看到，對這件事贊成的人不多，反對的人倒不少。這兩條事都沒有完成，因而使他對中國社會主義發(fā)展的前景充滿憂慮，發(fā)出了也可能在血雨腥風中交班的慨嘆。
如同長征時期毛澤東和張國燾關(guān)于紅軍北上還是南下的爭論當時有不少高級干部難以辯清一樣，在文革開始的時候，我們黨內(nèi)不是也有不少高級領(lǐng)導干部對文革很不理解，對文革政策的貫徹很不得力嗎?直到文革結(jié)束后的一段時間內(nèi)，不是仍有不少高級干部在徹底否定文革方面異口同聲，對文革怨聲載道嗎?文化大革命到底該不該搞，作為文化大革命指導思想的無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，到底有沒有真理性?并不是那個人說了算，而是要依靠實踐的驗證。
經(jīng)過三十多年中國社會的發(fā)展，為我們解讀文革提供了現(xiàn)實的視角。我們看到，國企大面積破產(chǎn)，私有化發(fā)展迅猛，跨國資本吞并中國民族工業(yè)，中國經(jīng)濟的殖民地化程度進一步加劇。兩極分化日益擴大，腐敗現(xiàn)象愈演愈烈。社會道德水平嚴重下降，革命人生觀、世界觀教育遭到巨大破壞，古代封建主義和西方資本主義的文化不加分析地搬用過來，沉渣泛起，喧囂塵上。當今資本主義在中國大地的迅速崛起，新生資產(chǎn)階級隨著經(jīng)濟上的壯大，已經(jīng)開始向政治領(lǐng)域滲透，并使人民政權(quán)有產(chǎn)生變質(zhì)的隱患。中國當今社會的發(fā)展正在以生動的社會實踐驗證著文革的正確性。正如長征期間，毛澤東主張北上和張國燾主張南下必然要經(jīng)過實踐的檢驗一樣，三十余年的社會發(fā)展經(jīng)過實踐的檢驗從反面證明了無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論的光輝。
當然，我們并不諱言，正象歷史上一切新生事物一樣，文革在發(fā)展過程中也確實存在著失誤。毛澤東在世時就對文革做出了三七開的評價。全面否定本身就違犯辯證法，無助于我們深刻地認識真理，這就如同列寧說得給嬰兒洗澡在潑臟水的時候，也把嬰兒順勢給潑出去了一樣。因而我們應該在總結(jié)文革成功經(jīng)驗和失敗教訓的基礎(chǔ)上，通過辯證的否定，進一步探索中國社會主義民主政治的發(fā)展之路。我們要在這種探索的基礎(chǔ)上，借鑒古今中外民主政治發(fā)展的經(jīng)驗和教訓，找到一條中國社會主義民主政治發(fā)展的新路。
毛澤東為什么發(fā)動文革呢?以前的歷史決議解釋說，毛澤東驕傲了，聽不進不同意見，黨的民主集中制被破壞了。歷史越發(fā)展就越使我們認識到這種說法的錯誤。將文革與經(jīng)過三十多年發(fā)展的當今社會作一對比，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，文革所要防止的東西已在中國大地上出現(xiàn)，毛澤東在文革時期的許多預言正一次又一次地不幸變?yōu)楝F(xiàn)實，而這種狀況是與社會主義的發(fā)展要求背道而馳的。這就不禁使人發(fā)問，文革到底有沒有必要性呢?
毛澤東當時之所以發(fā)動文革，就是因為他看到建國后廣大工農(nóng)大眾經(jīng)過千辛萬苦砸碎的那個舊世界正在新的歷史條件下有條不紊地復原，黨和國家的干部正在由人民的公仆向社會的主人轉(zhuǎn)變，資本主義的自發(fā)勢力在人們對私利的追逐和黨內(nèi)官僚集團的庇護下潛滋暗長，社會主義大廈的根基有被蛀蝕的風險，人們的世界觀尚未得到根本改造，外國跨國資本在境外對中國民族工業(yè)的發(fā)展虎視眈眈……面對嚴峻的現(xiàn)實，毛澤東的心情是沉重的，他在尋找重重困境下的突圍之路。他清醒地認識到，要想避免干部的腐化，單靠干部的修養(yǎng)是不行的。中國歷代王朝興衰的周期率也在不斷昭示著法治的局限性，國家法律在實施上有法不依，執(zhí)法不嚴，違法不究的現(xiàn)象司空風慣，最后法同虛設(shè)，污吏橫行，社會矛盾激化，直到政權(quán)更替，王朝覆滅。
歷史的經(jīng)驗值得注意。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命斗爭已經(jīng)證明，群眾運動是維護群眾利益，實現(xiàn)群眾民主的有效途徑。因而毛澤東想通過群眾運動來找到一條社會主義民主政治的實現(xiàn)方式，讓群眾來監(jiān)督干部，審查干部，評定干部，形成群眾對干部腐化的強大制約力量，保證黨和國家的領(lǐng)導權(quán)始終掌握在真正的馬克思列寧主義者手中，保持人民政權(quán)的性質(zhì)不變。毛澤東認為，中國社會主義的民主政治不能照搬西方的模式，也不能照搬蘇聯(lián)的模式，必順要根據(jù)中國的國情探索一條適合我國社會發(fā)展的新路。這就是文化大革命發(fā)動的淵源。
毛澤東知道，在人類歷史上任何探索都是要付出代價的，因而他對文化大革命的發(fā)動是慎重的，考慮了好長時間，也做好了失敗的準備。經(jīng)過反復的思考之后，毛澤東不計個人的榮辱毀譽，冒著粉身碎骨的危險，甚至不惜在歷史的狂濤中埋葬自身，毅然發(fā)動了這場人類歷史上前所未有的觸及人們靈魂的大革命。古今中外還沒有任何一個領(lǐng)袖像毛澤東那樣號召廣大人民群眾向自己掌握的政權(quán)造反，只有徹底的無產(chǎn)階級領(lǐng)袖才敢于這樣做，只有真正代表廣大人民群眾利益的領(lǐng)袖才會這樣做，只有真正擔心中國產(chǎn)生政權(quán)變質(zhì)，廣大人民群眾會受“二茬罪”的領(lǐng)袖才能這樣做。而當時的中國又有幾個人能夠真正洞察他的內(nèi)心，理解他的苦衷呢?
有一個鐵路工人出身，長征前夕率軍探路，抗戰(zhàn)時期開出了“陜北江南”，解放戰(zhàn)爭時期揮師西北大漠的老同志，在文革末期為表達對文革的不滿，幾次揚言要到天安門廣場剖腹自殺。但經(jīng)過十幾年后，在臨終前夕面對當時私有化蓬勃發(fā)展的社會境況，他不但表示了對社會主義的堅定信心，而且以懺悔的心情，由衷地感嘆道：我對不起毛主席，毛主席至少比我遠看了五十年。周恩來以自己幾十年的親身經(jīng)歷諄諄告誡薄一波，如果你認為毛主席說的話不對，你不要輕易反對，你回去慢慢想，就會認為毛主席講得是對的。
我們欣慰地看到，遍布神州大地的毛澤東熱此起彼伏，一浪高過一浪，廣大的工農(nóng)大眾在嚴酷的現(xiàn)實面前正在不斷地覺醒和成熟，他們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，把毛澤東思想作為分析當今中國社會問題，維護自身利益，擺脫困境的強大思想武器。龍芯課題組領(lǐng)班人胡偉武提出用毛澤東思想來武裝龍芯課題組，從毛澤東的精神中獲得動力，從毛澤東的方法中汲取智慧，從毛澤東的立場中樹立信心，劍鋒直指信息產(chǎn)業(yè)的巨無霸，奪取高技術(shù)領(lǐng)域的制高點。河南省臨穎縣南街村在班長王宏斌的帶領(lǐng)下，提出在毛澤東思想指導下，建設(shè)共產(chǎn)主義小社區(qū)的目標，成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的典范。我們相信，這些散布在中國大地的高舉毛澤東思想紅旗的星星之火，一定會在中國再次匯成燎原之勢。毛澤東的旗幟高高飄揚!
八十年前的紅軍指戰(zhàn)員，在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導下，歷經(jīng)磨難，終于取得了長征的勝利，實現(xiàn)了三軍大會師。他們是懷著對革命的堅定信念，在崇高理想的指導下走完長征的。革命是為了建立社會主義制度，因為只有社會主義能夠救中國。我們說的社會主義是科學社會主義，是無產(chǎn)階級專政下的社會主義。社會主義在所有制上的主要特征是公有制經(jīng)濟，要維護社會主義公有制經(jīng)濟，就要踐行社會主義核心價值觀念。
什么是社會主義核心價值觀念?社會主義核心價值觀念又是如何產(chǎn)生的呢?
我們認為，社會主義核心價值觀念是社會主義價值觀念中的本質(zhì)和靈魂，是社會主義獨有而資本主義所沒有的價值觀念，是只有社會主義敢于使用而資本主義沒有也不敢使用的價值觀念。否則的話，一旦資本主義踐行了社會主義的核心價值觀念，就有可能出現(xiàn)資本主義向社會主義的和平過渡。社會主義的核心價值觀念不是憑空出現(xiàn)的，而是也只能是從社會主義所有制經(jīng)濟中產(chǎn)生。這是由經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾關(guān)系，也就是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)這一辯證關(guān)系決定的。社會主義經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟，公有制經(jīng)濟的最大特點是一個“公”字，“公”的對立面是一個“私”字。社會主義核心價值觀念就要維護社會主義公有制經(jīng)濟，因而社會主義核心價值觀念就應該是破私立公、大公無私、公而忘私、毫不利己、專門利人。毛澤東說：文化大革命的目的就是要改造人的世界觀。我們只有踐行社會主義核心價值觀念，才能夠逐漸改造人的世界觀，不斷地鞏固和完善社會主義制度，壯大社會主義經(jīng)濟，防止資本主義復辟。
我們紀念長征勝利八十周年，就是要鞏固和壯大社會主義公有制經(jīng)濟，踐行以破私立公、大公無私、公而忘私、毫不利己、專門利人為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀念，實現(xiàn)共同富裕，使以工農(nóng)為主體的廣大人民群眾過上平等幸福的生活。這是我們不忘初心，對長征中的烈士和英雄們的最好的懷念。否則的話，盲人摸象般地紀念，形式主義的頌揚，一邊以“壯士斷腕”的勇氣大搞私有化，一邊又假惺惺地表示烈士的血不能白流，這只能是對英烈們的褻瀆和愚弄。
現(xiàn)在有一些人已經(jīng)背叛了廣大人民群眾的根本利益，扮演了當代中國資本代言人的角色，成為強勢集團的賈桂。在當今的中國這種人還為數(shù)不少，這應該引起我們的高度警惕!從這個角度講，我們的斗爭仍然是任重道遠。還有一些名人和研究人員，掛著專家、教授的牌子，利用自己的社會影響，充當為資本搖旗吶喊的吹鼓手，他們制造了陰謀史學，望文生義，武斷評述，借史諷今，想通過對歷史的否定，進而否定毛澤東的歷史地位，達到復辟變天的目的。對九九密電的懷疑只不過是他們陰謀史學的一個縮影。近年來發(fā)生的狼牙山五壯士事件、畢福劍事件和對邱少云烈士名譽的污辱就是其中的重要表現(xiàn)。這當然是蚍蜉撼大樹，可笑不自量!這又一次驗證了“肉食者鄙，未有遠謀”，“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”這一顛仆不破的真理。我們就是要通過對歷史問題的剖析來認識毛澤東的偉大，新中國的來之不易，捍衛(wèi)毛澤東的歷史地位，真正踐行偉大的長征精神。
寫罷此文，沉浸在當年斗爭的氛圍中，我深深為毛澤東的英明睿見和非凡氣魄所折服。遙望深邃的星空，回顧紅軍二萬五千里長征走過的艱難曲折之路，獨自徘徊斗室，思潮翻滾，心中久久難以平靜，不覺隨口吟哦道：
訴衷情
長征
當年萬里救中華，
數(shù)九裹寒紗。
凄風密雨兵剿，
陜北穩(wěn)安家。
紅日出，
映朝霞，
水沖沙。
萬民齊躍，
滄海桑田，
望斷天涯。
(原作于二○一一年十二月二十四日，改訂于二○一六年十月二日)
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