從傾向西方經(jīng)濟學到自覺擁護馬克思主義經(jīng)濟學
（2008年11月15日上午在“回顧與展望：紀念改革開放30周年學術(shù)研討會”的發(fā)言）
中國改革開放論壇理事、研究員、經(jīng)濟與社會研究中心副主任
張敢明
紀念改革開放30周年是一個隆重而嚴肅的事。感謝主辦方給我第一個發(fā)言的機會，向到會的各位高層次領(lǐng)導(dǎo)和學界前輩匯報自己的認識。
一、我大學階段是學理工科的，喜歡數(shù)學，注重邏輯推理。學生階段就發(fā)表過一篇線性規(guī)劃方面的數(shù)學論文。我是中國人民大學復(fù)校后第一批研究生，又適逢改革開放，人民大學的革命傳統(tǒng)和撲面而來的嶄新觀點一齊感受，馬克思主義經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學同時學習。由于西方經(jīng)濟學在表達形式上更接近于數(shù)學和公理化方法，我很自然地傾向于西方經(jīng)濟學。畢業(yè)論文在著名經(jīng)濟學家茅于軾先生悉心指導(dǎo)下完成出色，改進和推廣了西方經(jīng)濟學中著名的哈羅德——多馬經(jīng)濟增長模型，剛一發(fā)表即在國內(nèi)外產(chǎn)生反響。1982年受到美國羅得島州立大學合作研究的邀請。以后，該模型被收入高校“經(jīng)濟控制論”類多種版本的教材中。可以說，沿著西方經(jīng)濟學的道路，我有毫無疑問的美妙前途。同時，就生活狀況而言，我也是改革開放的受益者。我有充分理由誠心誠意地擁護改革開放。
二、1981年研究生畢業(yè)以來，我有機會隨同中央書記處農(nóng)村政策研究室參加農(nóng)村改革調(diào)研；有機會隨同國家建設(shè)部參加建筑業(yè)改革調(diào)研；有機會進入中國經(jīng)濟體制改革研究所與一批改革的佼佼者同室研討；有機會進入中南海成為國家體改政策研究的近距離參與者。這期間我提出過許多重大政策建議。如全國最早（1982年）提出領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)競爭上崗，第一個提出住房改革的住宅券辦法，主筆全國建筑施工招標投標第一個文件的起草。國家實行保值儲蓄期間，作為非主流觀點提出下調(diào)儲蓄存款利率并最終被采納等。
正是改革開放的實踐而不是書本，正是為了政策研究而不是自我修養(yǎng)，我發(fā)覺西方經(jīng)濟學其實只是一個理想化的思想體系。它的“因為——所以”、“假定——必有”的推理模式邏輯嚴謹、形式優(yōu)美，但缺點是應(yīng)用起來邊界條件苛刻。好比說“假定我中了500萬元大獎，我就必然能買美國的高檔汽車。”這句話從邏輯上講一點不錯，聽起來也很舒服。問題在于，是打算真買，還是說說而已。要真買（結(jié)果），就要真中500萬元大獎（前提）。前提不存在，買美國高檔汽車就是講故事。
同理，西方經(jīng)濟學論證，通過反反復(fù)復(fù)的討價還價，市場形成的價格能夠逐步接近合理，從而給社會一個調(diào)節(jié)利益的客觀度量，進一步形成資源的最佳配置，社會狀況的帕累托最優(yōu)。閉門思索，這完全對。一接觸實際，才醒悟到它是建立在“買賣雙方地位平等”前提下的結(jié)論。由于實際上人與人的地位并不平等，包括權(quán)利不一樣，信息不對稱，因而市場也就形不成理想中的討價還價，所達成的“價格”倒很可能是“城下之盟”。
去年出臺《勞動合同法》后發(fā)生的情況便于說明這一點。本意為保護勞動者的法律，一出臺反而傷害了勞動者。譬如《勞動合同法》要求企業(yè)與一些職工簽訂無固定期合同，結(jié)果很多企業(yè)（本來職工的待遇就相對偏低），干脆把既有的職工改成了臨時工或派遣工，工資（也就是勞動力價格）壓得更低，勞動者權(quán)益更沒有保障。何以如此？舒圣祥先生07年底的文章（《勞動合同法為何一再傷害勞動者》）一針見血地指出：“一個不可回避的現(xiàn)實原因在于：勞資雙方權(quán)利的極度不平等。”
類似的情況使我明白，西方經(jīng)濟學所描繪的市場經(jīng)濟，不過是一個春天的童話。一般說來，有關(guān)勞資雙方的討價還價，當?shù)匚徊黄降葧r，市場給出的不僅是一個偏愛資方的扭曲價格，而且雙方地位有多么不平等，價格扭曲就有多么嚴重。由于馬太效應(yīng)（正反饋機制）的存在，市場持續(xù)不斷地加劇這個扭曲，結(jié)果造成兩極分化。兩極分化又派生出生產(chǎn)過剩、畸形消費和道德困境。嚴重的社會危機促使了馬克思主義的誕生。因此，當時德國出現(xiàn)馬克思可能是偶然的，但市場經(jīng)濟的世界產(chǎn)生馬克思主義肯定是必然的。這也是今天的西方世界，重新出現(xiàn)“馬克思熱”的原因。
以市場經(jīng)濟為取向的經(jīng)濟改革，之所以無可遏止地出現(xiàn)貧富差距的拉大，根本原因也在這里。然而，許多人至今還在迷信市場價格的合理。這是一個嚴重失誤。順此邏輯，不僅經(jīng)濟差距不合理地拉大，更令人悲蒼的是，極其糊涂的價值觀和政策研究隨之而來。譬如“包二奶是男人有本事的表現(xiàn)”形成“時尚”意識。江蘇省建設(shè)廳前廳長徐其耀一人包養(yǎng)情婦146個，很看不起那些只包了十幾個的。黑龍江省一位人大代表居然提案“賣淫嫖娼合法化”。作為政策研究，“代表”都不想一想，如果這被視為正常，那這個社會里是否就有相應(yīng)一批數(shù)量的男性不得不過非正常生活？又如何從總體上談社會的和諧與美好？該提案的錯誤不僅在于觀點，而且表明其研判能力實在有限。
形象地說，這正是改革當初始料未及、而今不得不面對的代價。簡言之，改革得益于市場，但改革中的許多失誤錯在過于相信市場，包括過于相信市場給出的價格體系。
道理既是如此明白，為什么許多著名經(jīng)濟學家對西方經(jīng)濟學、對市場經(jīng)濟還深信不疑？在我看來，這就如同牛頓對自己機械論的力學體系深信不疑一樣，實際是思想方法上的一種局限。在牛頓的思想體系中，需要一個“第一推動”作為前提，而愛因斯坦的思想體系則不需要這個前提。馬克思主義的思想體系超越西方經(jīng)濟學，就如同愛因斯坦的思想體系超越牛頓的思想體系一樣，前者放棄了后者思想體系中實際不存在的“理想前提”，解放思想，重新構(gòu)建了新的、正確的思想體系。
三、在改革開放中很多人越來越認識到，經(jīng)濟體制改革不能總是摸著石頭過河，而要有一個統(tǒng)籌兼顧的整體框架。我進一步認為，馬克思主義經(jīng)濟學指出的社會主義三大基本原則正好作為框架支柱，因而其基本理論科學。但在管理學意義的“應(yīng)用”上，馬克思主義經(jīng)濟學還存在技術(shù)性不足。需要補充“測量基礎(chǔ)”。因為從科學方法論的視角看，任何學科從理論走向應(yīng)用，都需要一個“測量基礎(chǔ)”。例如理論力學成為應(yīng)用力學，就需要有“克•厘米•秒”作為其測量基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)濟學從理論走向應(yīng)用，自然也不能例外。重讀《資本論》，令我瞠目之下十分欽佩馬克思的先見之明，原來這是馬克思早就在理論研究階段明確提出，而期待日后社會主義的建設(shè)者，在應(yīng)用其經(jīng)濟理論框架時完成的關(guān)鍵課題。
完成這件工作，馬克思主義就會在社會主義建設(shè)階段繼續(xù)順利前進。但滿意地解答這一課題，首先需要真正意義上的理論創(chuàng)新，在正確的方向上解放思想。經(jīng)過多年艱苦研究，我提出“以往社會主義計劃經(jīng)濟始興后衰的根本原因在于測量基礎(chǔ)的變異”這樣一種全新觀點，能夠很好地解釋歷史和現(xiàn)實中的許多難題，給人一通百通之感。相關(guān)論文曾獲得高層次專家多方好評，在一些黨政機關(guān)和學術(shù)機構(gòu)進行演講反響熱烈；2003年出版《跨越陷阱之路》，成為河南出版社暢銷書。以此內(nèi)容編寫的開放教育教材很受學生歡迎。中國人民大學吳易風教授最近撰文夸獎：當前宣講馬克思主義經(jīng)濟學的課程能贏得學生踴躍選修和好評實屬難能可貴!
更值得匯報的還在于，根據(jù)新的觀點，提出了搞好社會主義管理工作的一條基本定理：“三大基本原則是必要條件，嚴明的評價標準是充分條件”，由此形成《社會主義管理工作的公平競賽辦法》，思路主體完全符合科學發(fā)展觀。它脫開傳統(tǒng)意義上的“市場”而直接依賴“競爭”，形成調(diào)節(jié)所謂“勞、資關(guān)系”的、既有效率又有公平的新機制。作為一個獨特的、“基因”式的模塊，它具有自組織、自學習、自適應(yīng)、特別便于復(fù)制等基本的“生命特征”。作為一種現(xiàn)代化的企業(yè)管理辦法，對于搞好公有制基礎(chǔ)上的國有大中型企、事業(yè)單位的管理，預(yù)期將有“成本減一半、效益翻一番”的功效。有關(guān)這個“辦法”的詳細內(nèi)容將另行專題匯報。
總之，改革開放30年帶給我們的，不僅是物質(zhì)生活的提高，而且是思想認識的升華！如果說，60年前的中國人民開始實踐“只有社會主義才能救中國”的話，那么，作為親歷計劃經(jīng)濟30年和市場經(jīng)濟30年的中國人，我們的主張要敢于面向光明，積極實踐科學發(fā)展觀，旗幟鮮明地宣講：只有馬克思主義才能引導(dǎo)我們這個國家走向和諧與美好，只有馬克思主義才能引導(dǎo)人類走向大同！ （全文約3200字）
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