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　　武漢旗幟網(wǎng)友在“毛澤東日”前夕聚會(huì)
　　暢談毛澤東思想救中國
　　首發(fā)毛澤東旗幟網(wǎng)站（www.maoflag.net）
　　在中國人民的偉大領(lǐng)袖誕辰的前日，武漢部分毛澤東旗幟網(wǎng)網(wǎng)友舉行了一次小型聚會(huì)，大家暢談了毛澤東思想對(duì)中國過去和未來的意義。在聚會(huì)開始的時(shí)候，大家起立，共同傾聽一曲歌頌人民領(lǐng)袖的頌歌――《東方紅》。新四軍老戰(zhàn)士親自為此次網(wǎng)友會(huì)跑前忙后，他說原來準(zhǔn)備聯(lián)系毛主席多次駐蹕的東湖賓館梅嶺客舍供大家聚會(huì)，后來因?yàn)橘e館檢修而作罷。李爾重同志在聚會(huì)中間，過來看望了各位網(wǎng)友，并建議大家認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列毛的經(jīng)典著作。
　　新四軍老戰(zhàn)士、湖北日?qǐng)?bào)老記者古正華同志，在毛主席誕辰之前，特地走訪了河南南街村和湖北洪湖的紅嶺村，看到集體經(jīng)濟(jì)下人們的生活和工作狀況，感慨萬千。古老師說自己當(dāng)年參加革命，許多戰(zhàn)友流血犧牲所要實(shí)現(xiàn)的未來，就是要這樣一個(gè)結(jié)果，老戰(zhàn)友們當(dāng)年出生入死創(chuàng)建新社會(huì)的愿望，在南街村和紅嶺村開花結(jié)果了。
　　作為一個(gè)老戰(zhàn)士、老共產(chǎn)黨員，古老師始終關(guān)懷中華民族的未來命運(yùn)和走向，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上右派的一些言論，古老師在這一次的考察中間，特地做了仔細(xì)調(diào)查。那些自居民眾利益代言人的所謂自由主義者說，要在中國實(shí)現(xiàn)“去革命化”、“去極權(quán)化”，古老這一次去南街村的調(diào)查中間，特意考察了南街村的“極權(quán)體制”下的個(gè)人感受問題。整個(gè)南街村高度集權(quán)化，一切都是組織在黨委的領(lǐng)導(dǎo)之下，一個(gè)人的生老病死都是受公有經(jīng)濟(jì)的支持，平時(shí)也很少看到閑雜人員。小孩子在幼兒園，老人有活動(dòng)室和圖書館，南街村還有一個(gè)豫劇團(tuán)，剛剛?cè)ナ赖某Ｏ阌窬驮?jīng)義務(wù)擔(dān)任過團(tuán)長。那些自由主義精英們跟著西方人的舌頭，說個(gè)人自由受到集體經(jīng)濟(jì)的壓抑，個(gè)性無法得到發(fā)揮，中國的社會(huì)主義是通向奴役之路。古老師說他在南街村的所見所聞，完全不是這樣，幼兒園里就寫著“祖國的花朵，南街的未來”，幼兒園里就辦了很多興趣班，幫助小孩子實(shí)現(xiàn)自己的愛好。今天南街村中學(xué)有38人參加高考，考取了36人。許多地方出現(xiàn)過一家考取幾個(gè)大學(xué)生的，但是一個(gè)村子考出這么好的成績(jī)還是首次聽說。這些學(xué)生上學(xué)，不需要父母賣血賣器官去籌措學(xué)費(fèi)，更不會(huì)發(fā)愁學(xué)費(fèi)而自殺，都是公家供給上學(xué)的費(fèi)用。這樣組織起來到底是抑制了人的個(gè)性發(fā)展，還是幫助了人們?nèi)〉冒l(fā)揮專長的機(jī)會(huì)？“極權(quán)”給人帶來什么，是不是精英們說的那樣，事實(shí)還是有說服力的。南街村還單獨(dú)為伊斯蘭教人士修建了一所清真寺。
　　南街村的黨委書記王宏斌告訴古老師，南街村現(xiàn)在是實(shí)行30％的工資制，70％的供給制，王書記說如果工資制成為主要分配模式，家里人口多的，生活水平就要降低，村民之間有了不平等，人們就要個(gè)別去設(shè)想改善辦法，為集體的觀念就淡漠了。村里專門有一個(gè)禮儀舉辦委員會(huì)，為村民操辦紅白喜事，既讓大家感到集體的溫暖，又沒有什么出風(fēng)頭和相互攀比的問題。王書記還說，怕還是要隨著生產(chǎn)的發(fā)展而擴(kuò)大供給制的范圍，縮減工資制的成份，掙工資是為了滿足自己的生存需要并防范未來的風(fēng)險(xiǎn)，有一個(gè)可靠的集體經(jīng)濟(jì)作為依托，生老病死不用操心，因此要讓群眾富得不愿意存錢。
　　古老師說資本主義發(fā)展到一定階段，也要搞福利國家政策，也要追求社會(huì)和政治穩(wěn)定，為什么社會(huì)主義就一定要搞兩極分化呢？十六大文件說共產(chǎn)主義還是遙遠(yuǎn)的未來，不愿意去設(shè)想細(xì)節(jié)；鄧小平說自己不知道社會(huì)主義是什么，我看了南街村之后，就想起這些說法了，到底南街村的設(shè)計(jì)，現(xiàn)實(shí)還是不現(xiàn)實(shí)？
　　古老師說精英們總是說一定去意識(shí)形態(tài)化，我們看到了現(xiàn)在社會(huì)的“不抓意識(shí)形態(tài)”的后果，在南街村也剛剛好看到了“抓意識(shí)形態(tài)”的后果。毛主席過去說政治是統(tǒng)帥是靈魂，是一切工作的生命線，在南街村古老說親自感受到了毛澤東思想是公有制經(jīng)濟(jì)的精神支柱。在去南街村之前，古老看南街村民兵為毛主席塑像站崗的照片，也猜想是不是有點(diǎn)個(gè)人崇拜的味道，去了之后，古老廣泛走訪群眾，問他們是不是故意搞點(diǎn)不同的事情，群眾都異口同聲地說不是趕時(shí)髦，說在唱革命歌曲和學(xué)習(xí)毛主席著作的時(shí)候，真切地感到一股力量，感到自己工作不是為了單純的掙錢，毛澤東思想是他們工作和前進(jìn)的動(dòng)力和方向。群眾說唱革命歌曲，就是在一種特定的氣氛中間去感受集體的力量，把個(gè)人的利益融入到集體中間去，是為了鞏固集體經(jīng)濟(jì)。
　　古老師還去了湖北洪湖市的紅嶺村，與村委書記葉昌保進(jìn)行了談話，在回答三農(nóng)問題的提問時(shí)，葉書記說三農(nóng)問題其實(shí)就是發(fā)展道路問題。葉書記還給古老講了一個(gè)故事，說在分田之后，他們村子里流落出去的人家一共有27戶，村子里開會(huì)討論的時(shí)候，群眾都愿意把在外面過得不好的人接回來。最后被聯(lián)系上的一家兩口子流落到了湖南，因?yàn)殚L期流落在外，生活壓力很重，女的精神依據(jù)不正常了。接回來之后，集體馬上就為他們分配了房子，過年的時(shí)候也與其他村民一樣分到了很多物資，女的傻笑著說“嘿嘿，我都有這么多東西過年哈”，回來之后，精神壓力減輕了，病情就緩解了很多，自己就要求工作，先是安排在養(yǎng)殖場(chǎng)剁豬草，后來她說自己受不了豬叫，一共換了四份工作，最后讓她去紗廠漿紗，不要求定額，做多少算多少，現(xiàn)在的情況是這個(gè)女同志已經(jīng)比普通工人還要強(qiáng)了，病情也已經(jīng)完全好了。古老師非常感慨地說，原來說舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人，這簡(jiǎn)直又是一個(gè)白毛女的故事。
　　精英們說個(gè)人努力和單干是唯一應(yīng)該提倡的門道，古老師也表示不理解，國資委李榮融說國企改革實(shí)在必行。
　　在講話的中間，李爾重老同志到了聚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，古老師說李老聽說了我們的集會(huì)，特意趕來跟大家見見面，大家都鼓掌歡迎他。
　　李老對(duì)大家說，毛主席在1955年10月爭(zhēng)論合作化問題的大會(huì)上說過一段話，從現(xiàn)在開始的75年內(nèi)，國際國內(nèi)，包括黨內(nèi)，將要發(fā)生大的變故和重大沖突。從那個(gè)時(shí)候開始到今天，已經(jīng)過去了50年，國際上蘇東轉(zhuǎn)向之后出現(xiàn)幾個(gè)國家解體，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，國際上霸權(quán)主義橫行無忌，改革之后黨內(nèi)的變化也很大，還有可能出現(xiàn)國際國內(nèi)的大動(dòng)蕩，離毛主席預(yù)言的時(shí)間界限還有25年，將來會(huì)怎么樣還不知道。我自己快交卷了，趕不上了，希望同志們讀書，讀馬恩列斯毛的基本著作。
　　李老說回顧我們共產(chǎn)黨的歷史，真正的領(lǐng)袖人物都在讀書上下了功夫，馬恩在實(shí)踐中間創(chuàng)造了共產(chǎn)黨主義學(xué)說，就不用說了；之后列寧讀書是很多，看一看列寧選集的文章就知道了。反對(duì)教條主義是對(duì)的，但是總得胸中先有個(gè)“條”吧，再去結(jié)合實(shí)踐，光憑信口胡說是不行的。毛主席是真正讀了書的，回想起來主席曾經(jīng)說過兩次，在1938年的時(shí)候主席說如果中國要有一兩百個(gè)精通馬列的，就能夠更快地打敗日本，我當(dāng)時(shí)年輕，不大以為然，認(rèn)為黨內(nèi)不止這些數(shù)字。毛主席去世之前又說我黨真懂馬列的不多。今天想起來，主席這兩句話不是隨便說的，真的是沒有幾個(gè)，許多人在革命年代在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下跟著這么走過來的。張國燾叛逃了，說明他自己的馬列根基不深。
　　光從感性和直觀的層面上去看問題是不行的，要真正上升到理性認(rèn)識(shí)，我黨真像毛主席那樣下了真功夫的人，上升到理性認(rèn)識(shí)的人，只有他一個(gè)。逄先知他們寫了《毛澤東傳》，在從新民主主義革命進(jìn)入社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變過程中間，少奇同志確實(shí)就是沒有轉(zhuǎn)過來，應(yīng)該說是我們黨許多同志都沒有轉(zhuǎn)過來。進(jìn)入社會(huì)主義之后干什么，黨內(nèi)多數(shù)人的思想問題沒有解決，無產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)主義革命的開始，目的是要消滅階級(jí)和剝削，改造小生產(chǎn)，消滅資本主義產(chǎn)生的溫床。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化是一場(chǎng)大革命，真正實(shí)現(xiàn)兩個(gè)決裂是在這個(gè)時(shí)候，許多同志并沒有領(lǐng)會(huì)，合作化搞了這么些時(shí)候，硬是不明白要改造小生產(chǎn)者和消除資本主義溫床，這革資本主義的命要困難得多，這許多年都沒有解決問題，黨內(nèi)大多數(shù)人也沒有理解，現(xiàn)在看來只有毛主席理解最深刻。
　　要實(shí)現(xiàn)小康，要改善生活，是要，發(fā)展生產(chǎn)力的根本問題沒有搞清楚，今天的社會(huì)分化成這個(gè)樣子，看一看上億農(nóng)民工的生存狀況，《今古傳奇》有一篇文章，看一看打工仔是怎么生活的！
　　不能老是停留在感性認(rèn)識(shí)上去看問題，非讀書不可，無論如何要學(xué)習(xí)馬列，毛主席在臨終前三分鐘都還在讀書，這個(gè)精神我們是要學(xué)習(xí)的。
　　我們黨這么多年，看來看去，真懂馬列主義基本原理又能夠結(jié)合實(shí)踐運(yùn)用的人，只有毛主席。周總理是好人，能夠從理性認(rèn)識(shí)層面看問題的人不是太多，現(xiàn)在急需要讀書。
　　革命運(yùn)動(dòng)通常是兩種情況，在革命低潮的時(shí)候，多數(shù)人都是悲觀喪氣，在高潮到來的時(shí)候都很高興，跟著走，這兩者都不行。年青人擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)很重，要趁機(jī)讀點(diǎn)書。
　　李老還說，國外也有人崇拜毛主席，他們是從創(chuàng)造事業(yè)來說的，中國人也有這么看毛主席的，毛主席究竟是怎么創(chuàng)造事業(yè)的，他們不懂。西方人說不怕中國軍隊(duì)現(xiàn)代化，就怕毛澤東化，毛澤東如何可怕他們也是不知道，根底還是理論的問題。
　　李老講話之后，根據(jù)網(wǎng)友的要求，古老師繼續(xù)介紹他的見聞。他說在一個(gè)市政府的賓館外面看到兩個(gè)大幅標(biāo)語，一個(gè)寫的是“用100％的精力抓投資引進(jìn)”，另一個(gè)寫的是“用100％的眼光緊盯外商”，同行的老同志評(píng)論說，怪不得他們沒有眼光來看工人農(nóng)民了，百分之零點(diǎn)幾的眼光都不留給中國人，這樣一來我們是認(rèn)真要當(dāng)殖民地了。在路上，一些官員和古老師他們談心，說到他們的政治見解，說自己剛剛從西歐國家回來，人家真的是搞得好，應(yīng)該照著搞才好，三個(gè)代表怎么弄，國企改革要賣到什么時(shí)候？共產(chǎn)黨的腐敗怎么搞？還是要搞多黨制，多黨制也不好最好是兩黨制，兩黨不行，共產(chǎn)黨內(nèi)兩派輪流上臺(tái)執(zhí)政也可以。這就代表了那些為國家民族掌握方向的群體的認(rèn)識(shí)水平，他們自己也對(duì)國家民族未來不抱一點(diǎn)希望，一個(gè)人把自己的兒子送去烏克蘭，他為自己的后代設(shè)計(jì)的就是這個(gè)出路。一個(gè)法制辦的主任說法官如何腐敗，古老師問他可不可以曝光，主任拿手指頭指著自己的鼻子說“我敢”。官員們自己都是昏頭轉(zhuǎn)向了，離建設(shè)社會(huì)主義和為多數(shù)人利益服務(wù)非常遙遠(yuǎn)了，完全不知道廬山是個(gè)什么樣子了，怎么可能領(lǐng)導(dǎo)好國家。古老師說現(xiàn)在官員喝酒印象很深，在酒桌上相互拉關(guān)系，動(dòng)不動(dòng)就拿大碗拼酒，大塊吃肉，講黃色笑話，以此為樂。
　　古老師還講到紅嶺村吃進(jìn)去一個(gè)大型國有企業(yè)的故事，原來洪湖市第一棉紡織廠被貪官搞得不行了，市委書記去解決問題被工人堵在廠里幾天幾夜，聽說要賣工廠，工人就起來占領(lǐng)工廠，最后沒有辦法就要紅嶺村出面解決問題。葉書記把自己的萬錠紗廠賣掉，租賃這個(gè)企業(yè)，最后是出1900萬把這個(gè)企業(yè)買下來。保證三個(gè)不變，人員不變，福利待遇不變，機(jī)制不變。結(jié)果三年下來，產(chǎn)量和效益連年翻番，第一年是500噸紗，第二年是1000噸，第三年是1500噸，今天要達(dá)到2000噸的年產(chǎn)量了。一切都沒有變，改變的是理念，還是搞公有制，很得工人的擁護(hù)，集體效益和工人的收入都增加了?，F(xiàn)在這個(gè)廠子發(fā)展的最大限制是資金，銀行就是不給他們貸款，現(xiàn)在政府和銀行只愿意和私人老板打得火熱，對(duì)真正的社會(huì)主義企業(yè)根本就不扶持，葉書記說要努力去爭(zhēng)取“國民待遇”，在稅收政策和資金支持上，現(xiàn)在對(duì)國企都是很不利的。
　　這個(gè)給大家很深刻的印象，古老師說毛澤東思想是能夠救中國的，相反那些說要向西方學(xué)習(xí)搞產(chǎn)權(quán)明晰的人，最后把國企都搞垮了，應(yīng)該追究他們的責(zé)任。國企搞什么MBO，結(jié)果是管理者自己定價(jià)，自己賣給自己，馬賓馬老說要打倒賣國賊，這可真是要問一個(gè)問題：國企到底是誰的資產(chǎn)，容許他們這樣自己賣給自己？
　　另外一個(gè)老同志說，他自己在解放前是個(gè)窮孩子，聽別人說朱毛在井岡山為窮人打天下，是本著這個(gè)才參加八路軍和共產(chǎn)黨的。毛主席領(lǐng)導(dǎo)著我們打天下，取得了政權(quán)，給中國這樣一個(gè)原本一窮二白的國家?guī)砹朔旄驳氐淖兓?，把中國歷史向前大大地推進(jìn)了一步。特別是毛主席在奪取政權(quán)之后，還提出了繼續(xù)革命的問題，馬恩創(chuàng)建了革命理論，這是第一個(gè)里程碑，列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民奪取了政權(quán)建立起第一個(gè)社會(huì)主義國家，毛主席還解決了奪取主權(quán)之后的繼續(xù)革命問題，這是第二個(gè)里程碑。許多人想要用物質(zhì)利益什么的，去否定毛主席的思想貢獻(xiàn)，這是不可能的。我作為窮孩子參加革命，是懷著要為咱們窮人打天下的樸素愿望，經(jīng)過毛主席的引導(dǎo)，特別是解放后的教育，才知道革命是怎么回事，革命者應(yīng)該要有什么樣的胸懷，最終要消滅剝削和壓迫，不是為私人打天下。毛主席是我的榜樣，他的思想還是在指導(dǎo)著我們繼續(xù)前進(jìn)的方向，沒有了毛澤東旗幟，中國的事情是不可能搞好的，多數(shù)人難免要遭殃。毛主席去世之后，一些人總是害怕人民群眾說話，取消了四大，群眾運(yùn)動(dòng)也不敢搞了，他們就是怕群眾，毛主席就不怕群眾，說讓人講話天塌不下來?，F(xiàn)在沒有了群眾的監(jiān)督，許多官員腐化墮落，被糖衣炮彈打倒的不少，也是害了干部，不是真正愛護(hù)干部。（有人插話說，腐敗上倒臺(tái)的貪官，早就超過了“三大戰(zhàn)役”犧牲的總和。）
　　一位經(jīng)歷過文革的同志講，毛主席不僅是中國人民的解放者，也是全世界一切被壓迫人民的救星。他說自己在文革期間曾經(jīng)看到過外交部的一些文件，凡屬支援第三世界被壓迫人民和國家，毛主席的批示總是比要求的多，從來沒有說自己有困難要減少的，勒緊褲帶也要進(jìn)行支援。毛主席去世之后，一些人為此咒罵毛主席說自己沒有吃的還要援外，在這些人的廉價(jià)精明背后，暴露的是他們自己的狹隘和私心自用。從五幾年開始，世界上只要是帝國主義欺壓弱小，毛主席總是要以國家的名義發(fā)布聲明，給予支持；美國的黑人領(lǐng)袖遭到暗殺，毛主席自己親自發(fā)聲明，譴責(zé)帝國主義的卑劣行徑；非洲國家和人民遭遇到帝國主義侵略，毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)人民群眾發(fā)出正義的呼聲；西哈努克在中國住這么多年，也不是要支持他個(gè)人，而是要支持柬埔寨人民的正義事業(yè)。毛主席畢生就是要為這些受壓迫的人民服務(wù)，始終與世界各地的人民一條心。
　　毛主席從來沒有為自己的子女謀私產(chǎn)，現(xiàn)在那些當(dāng)官的，一對(duì)比就知道根本是兩條路，毛主席說到底是一個(gè)“公心”，這些就是一個(gè)私字當(dāng)頭。文革時(shí)候說要“革‘革過命的人’的命”，就說造反派是極左，這個(gè)話實(shí)質(zhì)沒有錯(cuò)，資本家早就趴在那里了，他們也危害不到社會(huì)主義，毛主席說資產(chǎn)階級(jí)就在黨內(nèi)，一度還是反毛的要點(diǎn)，說毛主席是搞了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，現(xiàn)在那些披著共產(chǎn)黨的外衣被接連不斷地拿出來的貪官，又是些什么人？參加腐化的人多了，黨風(fēng)還會(huì)不會(huì)受影響？干部的基本隊(duì)伍今天怎么樣？當(dāng)初提出來反對(duì)就是對(duì)的，老百姓也說老革命流過血立過功，現(xiàn)在享受一下也是應(yīng)該的，巴黎公社有一個(gè)原則，就是老革命也不應(yīng)該超出熟練工人得平均工資，有功就想要兌換成為特權(quán)和待遇，算什么無產(chǎn)階級(jí)革命家？如果這樣的話，那還不是朱元璋那一派，打天下是為了坐天下，哪里夠得上共產(chǎn)黨？
　　列寧說在革命過程中間要不斷地搞統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷地要三岔路口就要搞新的同盟，那些大右派說在解放前與共產(chǎn)黨合作過，你不與我在一條政治路線上，當(dāng)然就要反對(duì)你，還有把同盟搞到底的？后來在這些問題上批評(píng)毛主席，實(shí)際上是針對(duì)黨的正確指導(dǎo)思想。講人性不講階級(jí)都是欺騙，不講階級(jí)剝削和壓迫，是不讓老百姓反抗，讓老百姓對(duì)他們思想上放松。一些人巧取豪奪，外國的資本家的錢比他們還來得光明，把國家的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)主義都一起掏空了，真正要搞建設(shè)搞經(jīng)濟(jì)，他們還競(jìng)爭(zhēng)不過普通的老百姓，科級(jí)干部都要派個(gè)車，怕吃苦，這一部分人先富完全依靠權(quán)力。（網(wǎng)友插話，黑龍江從中央空降2000多個(gè)干部過去，廳級(jí)以上干部沒有還站得住的。）
　　這些年是前進(jìn)了還是倒退了，國家利益還一塊塊地往外割，希望人民群眾能夠看清形勢(shì)，能夠把握自己的命運(yùn)。我基本上不上網(wǎng)，也看一些毛澤東旗幟網(wǎng)站的資料，看到一些網(wǎng)友的觀點(diǎn)和爭(zhēng)論。還好旗幟網(wǎng)沒有人去封，起碼還沒有抓人，還有點(diǎn)言論自由。
　　一位研究三農(nóng)的教授說了自己對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變過程。他說自己是1968年出生的，父親是個(gè)亦工亦農(nóng)的干部，受父親的影響，對(duì)毛澤東的人格評(píng)價(jià)還是很高。自己上學(xué)的時(shí)候，基本上都是接受了來自西方的那一套自由化的東西，后來因?yàn)殚L期進(jìn)行農(nóng)村研究，所到之處，農(nóng)民對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)都很高，最開始我還不服氣，認(rèn)為農(nóng)民是以此抒發(fā)對(duì)今天的不滿，最后還是農(nóng)民教育了我，促使我根本改變了對(duì)毛澤東的看法。
　　我這些年走過許多地方，縣鄉(xiāng)干部有實(shí)權(quán)的，沒有不是壞人的，當(dāng)初毛主席說黨內(nèi)有資產(chǎn)階級(jí)，在理論上怎么都說不通，經(jīng)過這樣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，覺得他確實(shí)是偉人，他看問題和劉鄧不同，劉鄧只看得到眼前，毛主席看得更長遠(yuǎn)。這樣我就產(chǎn)生了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變。在兩年之前，我對(duì)文革的看法也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，如果沒有文革，中國今天的嚴(yán)重腐敗就要提前十年二十年，那個(gè)時(shí)候中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r還很差，腐敗官員等于是喝工人農(nóng)民的血，激化社會(huì)矛盾會(huì)更快更嚴(yán)重。九十年代開始大腐敗，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)有了更多的積累，多了點(diǎn)緩沖地帶。八十年代的時(shí)候，官員們還很害怕來一次四清或者文革就交代不過去，文革的余威還讓官員把大體上保持著廉潔。（有老同志插話：沒有文革，我黨在蘇東解體的浪潮中間，也是很危險(xiǎn)的。）
　　許多年青人，缺乏深入和長遠(yuǎn)的眼光，對(duì)毛澤東思想和文化大革命不屑一顧，輕易否定，太虛妄。今天社會(huì)分化達(dá)到這個(gè)程度，才看到毛主席當(dāng)初的深刻。
　　一個(gè)在校大學(xué)生發(fā)言說，自己是1982年出生的，不像各位老前輩那樣有著很豐富的經(jīng)歷，也沒有建國前后兩個(gè)階段的記憶和對(duì)比。自己是在九十年代中期，上中學(xué)的時(shí)候開始有一些想法，看到社會(huì)不公平和黑暗，就開始有一些困惑，父母是工人，父親也下過鄉(xiāng)，說毛澤東時(shí)代怎么怎么樣，提供的解釋與社會(huì)上宣傳的不一樣，就想是不是毛主席的愿望還是好的，就是走錯(cuò)了路。上大學(xué)之后看些書，與老師和同學(xué)們也有一些交流。這兩年看網(wǎng)絡(luò)上的文章，思想上有些觸動(dòng)，開始考慮，是不是這些年的路走錯(cuò)了？以前總是說大躍進(jìn)和文革不對(duì)。但是還是感到說不好，比方說用什么樣的指標(biāo)來衡量，如果用核心技術(shù)實(shí)力指標(biāo)，就很不一樣，舊中國長期被人欺負(fù)，從新中國的工業(yè)革命過程看來，成就就很不錯(cuò)，文革好像也沒有改變這個(gè)進(jìn)程，而且主要的技術(shù)成就還是文革期間實(shí)現(xiàn)的，這些年反而沒有什么技術(shù)創(chuàng)新了，科技退步了，成果不結(jié)實(shí)。拿學(xué)生考試來做比喻，如果學(xué)習(xí)不扎實(shí)，就經(jīng)不起大考，中國將來要面臨的大考，應(yīng)付不了，交不出卷子就嚴(yán)重了。
　　現(xiàn)在的年青人都不覺悟，都是從個(gè)人角度考慮問題，尋找出路，怎么提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，結(jié)果總是處于困境，找不到出路。從個(gè)人對(duì)個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力來說，西方國家的人還不如咱們，但是人家組織得很好，我們要學(xué)習(xí)人家組織化的方式。這也應(yīng)該作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東時(shí)代大家都講團(tuán)結(jié)奮斗，鄧小平化就是要個(gè)人努力。（有網(wǎng)友插話：一個(gè)老司機(jī)對(duì)我說：西方紅、太陽落，中國出了個(gè)鄧小個(gè)，他教人民各顧各。）所以組織化程度，也應(yīng)該作為一個(gè)評(píng)判指標(biāo)，我們就是組織化程度低，所以沒有力量。在與同學(xué)們的爭(zhēng)論和交流中間，慢慢產(chǎn)生許多困惑，也思考解決的出路在哪里？
　　一個(gè)網(wǎng)友轉(zhuǎn)述一個(gè)老同志的看法，說在毛主席去世之后，鄧小平又活了二十年，他總共干了三件事：奪權(quán)、翻案、和平演變；把中國的工人農(nóng)民又變成被剝削者，把中國的土地和資源又市場(chǎng)化了，因此贏得了海內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)的同聲喝彩。
　　另外一個(gè)老同志是1949年參加革命的，解放前他在上海當(dāng)學(xué)徒。在日本投降的時(shí)候，老板很高興，組織我們拿著旗子去歡迎國軍進(jìn)城，后來就不行了。這些人跟綁票的差不多，一支毛筆拿來賣給老板要200塊，老板還不敢駁回去，只好還價(jià)說100塊行不行？老板告訴他讀中央日?qǐng)?bào)要反過來理解，比方說國軍在沈陽頑強(qiáng)抵抗，那肯定事沈陽完蛋了。國民黨只有強(qiáng)權(quán)沒有真理，資本家也很痛恨他。共產(chǎn)黨又不是封建王朝的家天下，那有什么幾代核心之說？共產(chǎn)黨人從來不講個(gè)人為核心，毛主席說領(lǐng)導(dǎo)核心是說共產(chǎn)黨整體，不是說哪一個(gè)人。很有一些文人，放個(gè)屁也是跟著跑，都是沒有骨頭的奴才。
　　還有一個(gè)老同志提到，鄧小平提出“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“讓一部分人先富起來”，非常清楚地表明是要為少數(shù)人服務(wù)。他在南方畫了一個(gè)圈，也圈出了一批高等華人，培植一部分富人，這鮮明地突出了他的路線。毛主席說凡事要問一個(gè)為什么，他說不爭(zhēng)論，就是提倡奴隸主義。毛主席批評(píng)過他，說他代表資產(chǎn)階級(jí)，說永不翻案靠不住，不管白貓黑貓，不分帝國主義還是馬克思主義，最后他還真的出來說不問姓社姓資。
　　如果毛主席沒有對(duì)立面，我們真的還不知道他的偉大和眼光深遽。
　　一個(gè)從研究所退休的高級(jí)工程師說，祖母白天織袋子，晚上車水，父親就丟在邊上的田溝里，但是還是沒有吃的。自己的母親一共生育了十個(gè)，只有五個(gè)活下來，那五個(gè)都是解放前死去的，他的兩個(gè)妹妹就是在臨近解放的時(shí)候得肺炎死的，因?yàn)闆]有錢去打針，只好去“信濟(jì)公”，當(dāng)時(shí)到教會(huì)醫(yī)院去打針要現(xiàn)洋，窮人哪里有呢？在舊社會(huì)，自己一天就是吃兩頓飯，再上是稀飯，中午和晚上吃胡蘿卜。村子里富一點(diǎn)的人買整個(gè)的胡蘿卜，窮人就買根子，附近每家一個(gè)腳盆用來裝胡蘿卜、剁胡蘿卜，小孩子看到就要哭，實(shí)在不愿意吃這個(gè)東西了。就這樣還只有兩頓，晚上沒有吃的，祖母紡線到深夜，自己坐在邊上，餓得忍不住就哼哼幾聲，祖母就那一點(diǎn)豆絲什么的，祖母自己不吃。共產(chǎn)黨來了之后，馬上要母親去上班，每個(gè)工人先借一斗米。五八年的困難算什么。
　　那些人攻擊毛澤東，說工廠不好，都是毛澤東時(shí)代留下來的負(fù)擔(dān)，這完全是放屁，我是從1947年到武漢，解放前武漢根本就沒有什么工業(yè)，幾家工廠阪著手指頭都可以數(shù)出來，毛澤東帶來人民大躍進(jìn)把工廠建設(shè)起來，從無到有，他們把工廠敗光了，還要把責(zé)任推給毛澤東，這些人反毛實(shí)際上是要否定共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，因?yàn)槊飨凸伯a(chǎn)黨就是站在人民這一邊，站在勞動(dòng)者這一邊。沒有毛主席和共產(chǎn)黨，他永遠(yuǎn)不可能上大學(xué)，他說自己親眼看到武漢在兩個(gè)社會(huì)和三個(gè)不同階段的演變，從實(shí)踐中間認(rèn)識(shí)到誰是誰非，崇拜毛澤東既不是迷信也不是盲目，中國只有的的確確只有毛澤東思想才能拯救中國，才能為多數(shù)人提供出路。他還說如果說自己思想反動(dòng)，那是毛澤東和共產(chǎn)黨教育的成果，而且是用事實(shí)教育的成果。
　　網(wǎng)友老田說，如何評(píng)價(jià)毛澤東這個(gè)人，如何評(píng)價(jià)毛澤東思想，如何評(píng)價(jià)毛澤東堅(jiān)持要走的那一條道路，是網(wǎng)絡(luò)上左右兩派長期辯論的焦點(diǎn)問題。毛澤東留給我們的是一份非常寶貴的思想遺產(chǎn)，內(nèi)涵非常豐富，需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)光大。在毛澤東主席去世之后，又有20多年過去了，今天再重新學(xué)習(xí)毛澤東思想，有了一些新的經(jīng)驗(yàn)和視野。人類從茹毛飲血的時(shí)代走過來，經(jīng)過了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代，現(xiàn)在進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代了，大體上可以認(rèn)為中國傳統(tǒng)時(shí)代的中央集權(quán)制，是農(nóng)業(yè)時(shí)代人類曾經(jīng)達(dá)到的最高整合程度和最有秩序的境界；工業(yè)化進(jìn)程到今天，右派們說西方的今天已經(jīng)成熟了，可以作為工業(yè)化時(shí)代的社會(huì)模式定型，他們要用這個(gè)方式把問題取消掉。從中華民族最近100多年的歷史經(jīng)驗(yàn)看過去，工業(yè)化時(shí)代的社會(huì)關(guān)系和秩序定位問題，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，毛澤東時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)不僅意味著一個(gè)后發(fā)國家的工業(yè)化進(jìn)程的“臨時(shí)對(duì)付方案”，還有著更加深遠(yuǎn)的意義，工業(yè)化時(shí)代中華民族是否能夠復(fù)制西方的社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益分配模式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是右派們固守著淺薄欲望和本能所能夠看清的問題。今天迫切需要在毛澤東的視野里，去重新審視這個(gè)重大課題，今天中國的社會(huì)分化和尖銳社會(huì)矛盾，實(shí)際上已經(jīng)把這個(gè)問題急迫地提出來了，我們要站在毛澤東這個(gè)巨人的肩膀上，去回答這個(gè)問題。毛澤東主席曾經(jīng)說過，中華民族對(duì)于全人類應(yīng)該有一個(gè)比較大的貢獻(xiàn)，中國今天急迫地需要答案的這個(gè)問題，實(shí)際上也是全人類面臨的共同問題，第三世界的需要答案也很迫切。目前發(fā)達(dá)國家的優(yōu)勢(shì)地位保證他們拿到足夠的資源去緩和國內(nèi)的矛盾和沖突，呈現(xiàn)一定程度的秩序穩(wěn)定性和某種“可持續(xù)發(fā)展”的錯(cuò)覺，他們終將無法一勞永逸地解決他們的出路問題，最終還是要回到“資源分配無法緩和階層矛盾”的現(xiàn)實(shí)中來，這是特別值得為之努力的事項(xiàng)。
　　二○○四年十二月二十五日
　?。ㄓ捎跁r(shí)間倉促，本稿發(fā)出之前，未經(jīng)發(fā)言者審閱，錯(cuò)漏在所難免，待以后補(bǔ)正。）
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　　武漢旗幟網(wǎng)友在“毛澤東日”前夕聚會(huì)暢談毛澤東思想救中國（修訂版）
　　首發(fā)毛澤東旗幟網(wǎng)站（www.maoflag.net）
　　在中國人民的偉大領(lǐng)袖誕辰的前日，武漢部分毛澤東旗幟網(wǎng)網(wǎng)友舉行了一次小型聚會(huì)，大家暢談了毛澤東思想對(duì)中國過去和未來的意義。在聚會(huì)開始的時(shí)候，大家起立，共同傾聽一曲歌頌人民領(lǐng)袖的頌歌――《東方紅》。新四軍老戰(zhàn)士親自為此次網(wǎng)友會(huì)跑前忙后，他說原來準(zhǔn)備聯(lián)系毛主席多次駐蹕的東湖賓館梅嶺客舍供大家聚會(huì)，后來因?yàn)橘e館檢修而作罷。李爾重同志在聚會(huì)中間，過來看望了各位網(wǎng)友，并建議大家認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列毛的經(jīng)典著作。
　　新四軍老戰(zhàn)士、湖北日?qǐng)?bào)老記者古正華同志，在毛主席誕辰之前，特地走訪了河南南街村和湖北洪湖的紅嶺村，看到集體經(jīng)濟(jì)下人們的生活和工作狀況，感慨萬千。古老師說自己當(dāng)年參加革命，許多戰(zhàn)友流血犧牲所要實(shí)現(xiàn)的未來，就是要這樣一個(gè)結(jié)果，老戰(zhàn)友們當(dāng)年出生入死創(chuàng)建新社會(huì)的愿望，在南街村和紅嶺村開花結(jié)果了。
　　作為一個(gè)老戰(zhàn)士、老共產(chǎn)黨員，古老師始終關(guān)懷中華民族的未來命運(yùn)和走向，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上右派的一些言論，古老師在這一次的考察中間，特地做了仔細(xì)調(diào)查。那些自居民眾利益代言人的所謂自由主義者說，要在中國實(shí)現(xiàn)“去革命化”、“去極權(quán)化”，古老這一次去南街村的調(diào)查中間，特意考察了南街村的“極權(quán)體制”下的個(gè)人感受問題。整個(gè)南街村高度集權(quán)化，一切都是組織在黨委的領(lǐng)導(dǎo)之下，一個(gè)人的生老病死都是受公有經(jīng)濟(jì)的支持，平時(shí)也很少看到閑雜人員。小孩子在幼兒園，老人有活動(dòng)室和圖書館，南街村還有一個(gè)豫劇團(tuán)，剛剛?cè)ナ赖某Ｏ阌窬驮?jīng)義務(wù)擔(dān)任過團(tuán)長。那些自由主義精英們跟著西方人的舌頭，說個(gè)人自由受到集體經(jīng)濟(jì)的壓抑，個(gè)性無法得到發(fā)揮，中國的社會(huì)主義是通向奴役之路。古老師說他在南街村的所見所聞，完全不是這樣，幼兒園里就寫著“祖國的花朵，南街的未來”，幼兒園里就辦了很多興趣班，幫助小孩子實(shí)現(xiàn)自己的愛好。今天南街村中學(xué)有38人參加高考，考取了36人。古老師說許多地方斗出現(xiàn)過一家考取幾個(gè)大學(xué)生的，但是一個(gè)村子考出這么好的成績(jī)還是首次聽說；這些學(xué)生上學(xué)，不需要父母賣血賣器官去籌措學(xué)費(fèi)，更不會(huì)發(fā)愁學(xué)費(fèi)而自殺，都是公家供給上學(xué)的費(fèi)用。這樣組織起來到底是抑制了人的個(gè)性發(fā)展，還是幫助了人們?nèi)〉冒l(fā)揮專長的機(jī)會(huì)？“極權(quán)”給人帶來什么，是不是精英們說的那樣，事實(shí)還是有說服力的。南街村還單獨(dú)為伊斯蘭教人士修建了一所清真寺。
　　南街村的黨委書記王宏斌告訴古老師，南街村現(xiàn)在是實(shí)行30％的工資制，70％的供給制，王書記說如果工資制成為主要分配模式，家里人口多的，生活水平就要降低，村民之間有了不平等，人們就要個(gè)別去設(shè)想改善辦法，為集體的觀念就淡漠了。村里專門有一個(gè)禮儀舉辦委員會(huì)，為村民操辦紅白喜事，既讓大家感到集體的溫暖，又沒有什么出風(fēng)頭和相互攀比的問題。王書記還說，怕還是要隨著生產(chǎn)的發(fā)展而擴(kuò)大供給制的范圍，縮減工資制的成份，掙工資是為了滿足自己的生存需要并防范未來的風(fēng)險(xiǎn)，有一個(gè)可靠的集體經(jīng)濟(jì)作為依托，生老病死不用操心，因此要讓群眾富得不愿意存錢。
　　古老師說資本主義發(fā)展到一定階段，也要搞福利國家政策，也要追求社會(huì)和政治穩(wěn)定，為什么社會(huì)主義就一定要搞兩極分化呢？十六大文件說共產(chǎn)主義還是遙遠(yuǎn)的未來，不愿意去設(shè)想細(xì)節(jié)；鄧小平說自己不知道社會(huì)主義是什么，我看了南街村之后，就想起這些說法了，到底南街村的設(shè)計(jì)，現(xiàn)實(shí)還是不現(xiàn)實(shí)？
　　古老師說精英們總是說一定去意識(shí)形態(tài)化，我們看到了現(xiàn)在社會(huì)的“不抓意識(shí)形態(tài)”的后果，在南街村也剛剛好看到了“抓意識(shí)形態(tài)”的后果。毛主席過去說政治是統(tǒng)帥是靈魂，是一切工作的生命線，在南街村古老說親自感受到了毛澤東思想是公有制經(jīng)濟(jì)的精神支柱。在去南街村之前，古老看南街村民兵為毛主席塑像站崗的照片，也猜想是不是有點(diǎn)個(gè)人崇拜的味道，去了之后，古老廣泛走訪群眾，問他們是不是故意搞點(diǎn)不同的事情，群眾都異口同聲地說不是趕時(shí)髦，說在唱革命歌曲和學(xué)習(xí)毛主席著作的時(shí)候，真切地感到一股力量，感到自己工作不是為了單純的掙錢，毛澤東思想是他們工作和前進(jìn)的動(dòng)力和方向。群眾說唱革命歌曲，就是在一種特定的氣氛中間去感受集體的力量，把個(gè)人的利益融入到集體中間去，是為了鞏固集體經(jīng)濟(jì)。
　　古老師還去了湖北洪湖市的紅嶺村，與村委書記葉昌保進(jìn)行了談話，在回答三農(nóng)問題的提問時(shí)，葉書記說三農(nóng)問題其實(shí)就是發(fā)展道路問題。葉書記還給古老講了一個(gè)故事，說在分田之后，他們村子里流落出去的人家一共有27戶，村子里開會(huì)討論的時(shí)候，群眾都愿意把在外面過得不好的人接回來。最后被聯(lián)系上的一家兩口子流落到了湖南，因?yàn)殚L期流落在外，生活壓力很重，女的精神已經(jīng)不正常了。接回來之后，集體馬上就為他們分配了房子，過年的時(shí)候也與其他村民一樣分到了很多物資，女的傻笑著說“嘿嘿，我都有這么多東西過年哈”，回來之后，精神壓力減輕了，病情就緩解了很多，自己就要求工作，先是安排在養(yǎng)殖場(chǎng)剁豬草，后來她說自己受不了豬叫的刺激，一共換了四份工作，最后讓她去紗廠漿紗，不要求定額，做多少算多少，現(xiàn)在的情況是這個(gè)女同志已經(jīng)比普通工人還要強(qiáng)了，病情也已經(jīng)完全好了。古老師非常感慨地說，原來說舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人，這簡(jiǎn)直又是一個(gè)白毛女的故事。
　　精英們說個(gè)人努力和單干是唯一應(yīng)該提倡的門道，古老師也表示不理解，國資委李榮融也說國企改革是勢(shì)在必行。
　　在講話的中間，李爾重老同志到了聚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，古老師說李老聽說了我們的集會(huì)，特意趕來跟大家見見面，大家都鼓掌歡迎他。
　　李老對(duì)大家說，毛主席在1955年10月爭(zhēng)論合作化問題的大會(huì)上說過一段話，從現(xiàn)在開始的75年內(nèi)，國際國內(nèi)，包括黨內(nèi)，將要發(fā)生大的變故和重大沖突。從那個(gè)時(shí)候開始到今天，已經(jīng)過去了50年，國際上蘇東轉(zhuǎn)向之后出現(xiàn)幾個(gè)國家解體，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，今天的世界霸權(quán)主義橫行無忌，改革之后黨內(nèi)的變化也很大，還有可能出現(xiàn)國際國內(nèi)的大動(dòng)蕩，離毛主席預(yù)言的時(shí)間界限還有25年，將來會(huì)怎么樣還不知道。我自己快交卷了，趕不上了，希望同志們讀書，讀馬恩列斯毛的基本著作。
　　李老說回顧我們共產(chǎn)黨的歷史，真正的領(lǐng)袖人物都在讀書上下了功夫，馬恩在實(shí)踐中間創(chuàng)造了共產(chǎn)黨主義學(xué)說，就不用說了；之后列寧讀書是很多，看一看列寧選集的文章就知道了。反對(duì)教條主義是對(duì)的，但是總得胸中先有個(gè)“條”吧，再去結(jié)合實(shí)踐，光憑信口胡說是不行的。毛主席是真正讀了書的，回想起來主席曾經(jīng)說過兩次，在1938年的時(shí)候主席說如果中國要有一兩百個(gè)精通馬列的，就能夠更快地打敗日本，我當(dāng)時(shí)年輕，不大以為然，認(rèn)為黨內(nèi)不止這些數(shù)字。毛主席去世之前又說我黨真懂馬列的不多。今天想起來，主席這兩句話不是隨便說的，真的是沒有幾個(gè)，革命年代許多人是在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下跟著這么走過來的。張國燾叛逃了，說明他自己的馬列根基不深。
　　光從感性和直觀的層面上去看問題是不行的，要真正上升到理性認(rèn)識(shí)，我黨真像毛主席那樣下了真功夫的人，上升到理性認(rèn)識(shí)的人，只有他一個(gè)。逄先知他們寫了《毛澤東傳》，在從新民主主義革命進(jìn)入社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變過程中間，少奇同志確實(shí)就是沒有轉(zhuǎn)過來，應(yīng)該說是我們黨許多同志都沒有轉(zhuǎn)過來。進(jìn)入社會(huì)主義之后干什么，黨內(nèi)多數(shù)人的思想問題沒有解決，無產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)主義革命的開始，目的是要消滅階級(jí)和剝削，改造小生產(chǎn)，消滅資本主義產(chǎn)生的溫床。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化是一場(chǎng)大革命，真正實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)決裂”（按：是指與私有制和私有觀念的決裂）是在這個(gè)時(shí)候，許多同志并沒有領(lǐng)會(huì)，合作化搞了這么些時(shí)候，硬是不明白要改造小生產(chǎn)者和消除資本主義溫床，這比“革資本主義的命”要困難得多，這許多年都沒有解決問題，黨內(nèi)大多數(shù)人也沒有理解，現(xiàn)在看來只有毛主席理解最深刻。
　　要實(shí)現(xiàn)小康，要改善生活，是要，但是發(fā)展生產(chǎn)力的根本問題沒有搞清楚，今天的社會(huì)分化成這個(gè)樣子，看一看上億農(nóng)民工的生存狀況，《今古傳奇》有一篇文章，看一看打工仔是怎么生活的！
　　不能老是停留在感性認(rèn)識(shí)上去看問題，非讀書不可，無論如何要學(xué)習(xí)馬列，毛主席在臨終前三分鐘都還在讀書，這個(gè)精神我們是要學(xué)習(xí)的。
　　我們黨這么多年，看來看去，真懂馬列主義基本原理又能夠結(jié)合實(shí)踐運(yùn)用的人，只有毛主席。周總理是好人，但是能夠從理性認(rèn)識(shí)層面看問題的人不是太多，現(xiàn)在急需要讀書。
　　革命運(yùn)動(dòng)通常是兩種情況，在革命低潮的時(shí)候，多數(shù)人都是悲觀喪氣，在高潮到來的時(shí)候都很高興，跟著走，這兩者都不行。年青人擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)很重，要趁機(jī)讀點(diǎn)書。
　　李老還說，國外也有人崇拜毛主席，他們是從他開創(chuàng)的事業(yè)來說的，中國人也有這么看毛主席的，毛主席究竟是怎么創(chuàng)造事業(yè)的，他們不懂。西方人說不怕中國軍隊(duì)現(xiàn)代化，就怕毛澤東化，毛澤東如何可怕他們也是不知道，根底還是理論的問題。
　　李老講話之后，根據(jù)網(wǎng)友的要求，古老師繼續(xù)介紹他的見聞。他說在一個(gè)市政府的賓館外面看到兩個(gè)大幅標(biāo)語，一個(gè)寫的是“用100％的精力抓投資引進(jìn)”，另一個(gè)寫的是“用100％的眼光緊盯外商”，同行的老同志評(píng)論說，怪不得他們沒有眼光來看工人農(nóng)民了，百分之零點(diǎn)幾的眼光都不留給中國人，這樣一來我們是認(rèn)真要當(dāng)殖民地了。在路上，一些官員和古老師他們談心，說到他們的政治見解，說自己剛剛從西歐國家回來，人家真的是搞得好，應(yīng)該照著搞才好，三個(gè)代表怎么弄，國企改革要賣到什么時(shí)候？共產(chǎn)黨的腐敗怎么搞？還是要搞多黨制，多黨制也不好最好是兩黨制，兩黨制也不行，共產(chǎn)黨內(nèi)兩派輪流上臺(tái)執(zhí)政也可以。這就代表了那些為國家民族掌握方向的群體的認(rèn)識(shí)水平，他們自己也對(duì)國家民族未來也沒有信心，一個(gè)人把自己的兒子送去烏克蘭，他為自己的后代設(shè)計(jì)的就是這個(gè)出路。一個(gè)法制辦的主任說法官如何腐敗，古老師問他可不可以曝光，主任拿手指頭指著自己的鼻子說“我敢”。官員們自己都是昏頭轉(zhuǎn)向了，離建設(shè)社會(huì)主義和為多數(shù)人利益服務(wù)非常遙遠(yuǎn)了，完全不知道廬山是個(gè)什么樣子了，怎么可能領(lǐng)導(dǎo)好國家。古老師說對(duì)現(xiàn)在官員喝酒印象很深，在酒桌上相互拉關(guān)系，動(dòng)不動(dòng)就拿大碗拼酒，大塊吃肉，講黃色笑話，以此為樂。
　　古老師還講到紅嶺村吃進(jìn)去一個(gè)大型國有企業(yè)的故事，原來洪湖市第一棉紡織廠被貪官搞得不行了，市委書記去解決問題被工人堵在廠里幾天幾夜，聽說要賣工廠，工人就起來占領(lǐng)工廠，最后沒有辦法就要紅嶺村出面解決問題。葉書記把自己村里的萬錠紗廠賣掉，去租賃這個(gè)企業(yè)，最后是出1900萬把這個(gè)企業(yè)買下來。葉書記向工人保證三個(gè)不變：人員不變，福利待遇不變，機(jī)制不變。結(jié)果三年下來，產(chǎn)量和效益連年翻番，第一年是500噸紗，第二年是1000噸，第三年是1500噸，今天要達(dá)到2000噸的年產(chǎn)量了。一切都沒有變，改變的是理念，還是搞公有制，很得工人的擁護(hù)，集體效益和工人的收入都增加了。現(xiàn)在這個(gè)廠子發(fā)展的最大限制是資金，銀行就是不給他們貸款，現(xiàn)在政府和銀行只愿意和私人老板打得火熱，對(duì)真正的社會(huì)主義企業(yè)根本就不扶持，葉書記說要努力去爭(zhēng)取“國民待遇”，在稅收政策和資金支持上，現(xiàn)在對(duì)國企都是很不利的。
　　這個(gè)給大家很深刻的印象，古老師說毛澤東思想是能夠救中國的，相反那些說要向西方學(xué)習(xí)搞產(chǎn)權(quán)明晰的人，最后把國企都搞垮了，應(yīng)該追究他們的責(zé)任。國企搞什么MBO，結(jié)果是管理者自己定價(jià)，自己賣給自己，馬賓馬老說要打倒賣國賊，這可真是要問一個(gè)產(chǎn)權(quán)問題：國企到底是誰的資產(chǎn)，容許他們這樣自己賣給自己？
　　另外一個(gè)老同志說，他自己在解放前是個(gè)窮孩子，聽別人說朱毛在井岡山為窮人打天下，是本著這個(gè)才參加八路軍和共產(chǎn)黨的。毛主席領(lǐng)導(dǎo)著我們打天下，取得了政權(quán)，給中國這樣一個(gè)原本一窮二白的國家?guī)砹朔旄驳氐淖兓阎袊鴼v史向前大大地推進(jìn)了一步。特別是毛主席在奪取政權(quán)之后，還提出了繼續(xù)革命的問題，馬恩創(chuàng)建了革命理論，這是第一個(gè)里程碑，列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民奪取了政權(quán)建立起第一個(gè)社會(huì)主義國家，毛主席還解決了奪取政權(quán)之后的繼續(xù)革命問題，這是第二個(gè)里程碑。許多人想要用物質(zhì)利益什么的，去否定毛主席的思想貢獻(xiàn)，這是不可能的。我作為窮孩子參加革命，是懷著要為咱們窮人打天下的樸素愿望，經(jīng)過毛主席的引導(dǎo)，特別是解放后的教育，才知道革命是怎么回事，革命者應(yīng)該要有什么樣的胸懷，最終要消滅剝削和壓迫，不是為私人打天下。毛主席是我的榜樣，他的思想還是在指導(dǎo)著我們繼續(xù)前進(jìn)的方向，沒有了毛澤東旗幟，中國的事情是不可能搞好的，多數(shù)人難免要遭殃。毛主席去世之后，一些人總是害怕人民群眾說話，取消了四大，群眾運(yùn)動(dòng)也不敢搞了，他們就是怕群眾，毛主席就不怕群眾，說讓人講話天塌不下來?，F(xiàn)在沒有了群眾的監(jiān)督，許多官員腐化墮落，被糖衣炮彈打倒的不少，也是害了干部，不是真正愛護(hù)干部。（有人插話說：腐敗上倒臺(tái)的貪官數(shù)字，早就超過了“三大戰(zhàn)役”犧牲的總和。）
　　一位經(jīng)歷過文革的同志講，毛主席不僅是中國人民的解放者，也是全世界一切被壓迫人民的救星。他說自己在文革期間曾經(jīng)看到過外交部的一些文件，凡屬支援第三世界被壓迫人民和國家，毛主席的批示總是比要求的多，自己加碼，從來沒有說自己有困難要減少的，勒緊褲帶也要進(jìn)行支援。毛主席去世之后，一些人為此咒罵毛主席說自己沒有吃的還要援外，在這些人的廉價(jià)精明背后，暴露的是他們自己的狹隘和私心自用。從五幾年開始，世界上只要是帝國主義欺壓弱小，毛主席總是要以國家的名義發(fā)布聲明，給予支持；美國的黑人領(lǐng)袖遭到暗殺，毛主席自己親自發(fā)聲明，譴責(zé)帝國主義的卑劣行徑；非洲國家和人民遭遇到帝國主義侵略，毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)人民群眾發(fā)出正義的呼聲；西哈努克在中國住這么多年，也不是要支持他個(gè)人，而是要支持柬埔寨人民的正義事業(yè)。毛主席畢生就是要為這些受壓迫的人民服務(wù)，始終與世界各地的人民一條心。
　　毛主席從來沒有為自己的子女謀私產(chǎn)，現(xiàn)在那些當(dāng)官的，一對(duì)比就知道根本是兩條路，毛主席說到底是一個(gè)“公心”，這些人說到底就是一個(gè)私字當(dāng)頭。文革時(shí)候說要“革‘革過命的人’的命”，就說造反派是極左，這個(gè)話實(shí)質(zhì)沒有錯(cuò)，資本家早就趴在那里了，他們也危害不到社會(huì)主義，毛主席說資產(chǎn)階級(jí)就在黨內(nèi)，這一度還是“反毛”的要點(diǎn)，說毛主席是搞了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，現(xiàn)在那些披著共產(chǎn)黨的外衣被接連不斷地拿出來的貪官，又是些什么人？參加腐化的人多了，黨風(fēng)還會(huì)不會(huì)受影響？干部的基本隊(duì)伍今天怎么樣？當(dāng)初提出來反對(duì)對(duì)象就是對(duì)的，老百姓也說老革命流過血立過功，現(xiàn)在享受一下也是應(yīng)該的，巴黎公社有一個(gè)原則，就是老革命也不應(yīng)該超出熟練工人得平均工資，有功勞就想要兌換成為特權(quán)和待遇，算什么無產(chǎn)階級(jí)革命家？如果這樣的話，那還不是朱元璋那一派，打天下是為了坐天下，哪里夠得上共產(chǎn)黨？
　　列寧說在革命過程中間要不斷地搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，每一個(gè)三岔路口，都要不斷地產(chǎn)生政治分化，也就要搞新的同盟，那些大右派說在解放前與共產(chǎn)黨合作過，你按照自己的本性，不與我在一條政治路線上，共產(chǎn)黨人當(dāng)然就要反對(duì)你，還有把同盟搞到底的？那不是跟著資產(chǎn)階級(jí)跑了。后來他們也在這些問題上批評(píng)毛主席，這實(shí)際上是針對(duì)黨的正確指導(dǎo)思想。講人性不講階級(jí)都是欺騙，不講階級(jí)剝削和壓迫，就是不讓老百姓反抗，讓老百姓對(duì)他們思想上放松對(duì)他們的監(jiān)督。一些人巧取豪奪，外國的資本家的錢比他們還來得光明，把國家的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)主義都一起掏空了，真正要搞建設(shè)搞經(jīng)濟(jì)，他們還競(jìng)爭(zhēng)不過普通的老百姓，科級(jí)干部都要派個(gè)車，怕吃苦，這一部分人先富完全依靠權(quán)力。（網(wǎng)友插話：黑龍江從中央空降2000多個(gè)干部過去，廳級(jí)以上干部沒有還站得住的。）
　　這些年是前進(jìn)了還是倒退了，國家利益還一塊塊地往外割，希望人民群眾能夠看清形勢(shì)，能夠把握自己的命運(yùn)。我基本上不上網(wǎng)，也看一些毛澤東旗幟網(wǎng)站的資料，看到一些網(wǎng)友的觀點(diǎn)和爭(zhēng)論。還好旗幟網(wǎng)沒有人去封，起碼還沒有抓人，還有點(diǎn)言論自由。
　　一位研究三農(nóng)的教授說了自己對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變過程。他說自己是1968年出生的，父親是個(gè)亦工亦農(nóng)的干部，受父親的影響，對(duì)毛澤東的人格評(píng)價(jià)還是很高。自己上學(xué)的時(shí)候，基本上都是接受了來自西方的那一套自由化的東西，后來因?yàn)殚L期進(jìn)行農(nóng)村研究，所到之處，農(nóng)民對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)都很高，最開始我還不服氣，認(rèn)為農(nóng)民是以此抒發(fā)對(duì)今天的不滿，最后還是農(nóng)民教育了我，促使我根本改變了對(duì)毛澤東的看法。
　　我這些年走過許多地方，縣鄉(xiāng)干部有實(shí)權(quán)的，沒有不是壞人的，當(dāng)初毛主席說黨內(nèi)有資產(chǎn)階級(jí)，在理論上怎么都說不通，經(jīng)過這樣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，覺得他確實(shí)是偉人，他看問題和劉鄧不同，劉鄧只看得到眼前，毛主席看得更長遠(yuǎn)。這樣我就產(chǎn)生了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變。在兩年之前，我對(duì)文革的看法也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，如果沒有文革，中國今天的嚴(yán)重腐敗就要提前十年二十年，那個(gè)時(shí)候中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r還很差，腐敗官員等于是喝工人農(nóng)民的血，激化社會(huì)矛盾會(huì)更快更嚴(yán)重。九十年代開始大腐敗，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)有了更多的積累，多了點(diǎn)緩沖地帶。八十年代的時(shí)候，官員們還很害怕來一次四清或者文革就交代不過去，文革的余威還讓官員大體上保持著廉潔。（有老同志插話：沒有文革，我黨在蘇東解體的浪潮中間，也是很危險(xiǎn)的。）
　　許多年青人，缺乏深入和長遠(yuǎn)的眼光，對(duì)毛澤東思想和文化大革命不屑一顧，輕易否定，太虛妄。今天社會(huì)分化達(dá)到這個(gè)程度，才看到毛主席當(dāng)初的深刻。
　　一個(gè)在校大學(xué)生發(fā)言說，自己是1982年出生的，不像各位老前輩那樣有著很豐富的經(jīng)歷，也沒有建國前后兩個(gè)階段的記憶和對(duì)比。自己是在九十年代中期，上中學(xué)的時(shí)候開始有一些想法，看到社會(huì)不公平和黑暗，就開始有一些困惑，父母是工人，父親也下過鄉(xiāng)，說毛澤東時(shí)代怎么怎么樣，提供的解釋與社會(huì)上宣傳的不一樣，就想是不是毛主席的愿望還是好的，就是走錯(cuò)了路。上大學(xué)之后看些書，與老師和同學(xué)們也有一些交流。這兩年看網(wǎng)絡(luò)上的文章，思想上有些觸動(dòng)，開始考慮，是不是這些年的路走錯(cuò)了？以前總是說大躍進(jìn)和文革不對(duì)。但是還是感到說不好，比方說應(yīng)該用什么樣的指標(biāo)來衡量，如果用核心技術(shù)實(shí)力指標(biāo)，就很不一樣，舊中國長期被人欺負(fù)，從新中國的工業(yè)革命過程看來，成就就很不錯(cuò)，文革好像也沒有改變這個(gè)進(jìn)程，而且主要的技術(shù)成就還是文革期間實(shí)現(xiàn)的，這些年反而沒有什么技術(shù)創(chuàng)新了，科技退步了，成果不結(jié)實(shí)。拿學(xué)生考試來做比喻，如果學(xué)習(xí)不扎實(shí)，就經(jīng)不起大考，中國將來要面臨的大考，應(yīng)付不了，交不出卷子就嚴(yán)重了。
　　現(xiàn)在的年青人都不覺悟，都是從個(gè)人角度考慮問題，尋找出路，怎么提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，結(jié)果總是處于困境，找不到出路。從個(gè)人對(duì)個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力來說，西方國家的人還不如咱們，但是人家組織得很好，我們要學(xué)習(xí)人家組織化的方式。這也應(yīng)該作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東時(shí)代大家都講團(tuán)結(jié)奮斗，鄧小平化就是要個(gè)人努力。（有網(wǎng)友插話：一個(gè)老司機(jī)對(duì)我說：西方紅、太陽落，中國出了個(gè)鄧小個(gè)，他教人民各顧各。）所以組織化程度，也應(yīng)該作為一個(gè)評(píng)判指標(biāo)，我們就是組織化程度低，所以沒有力量。在與同學(xué)們的爭(zhēng)論和交流中間，慢慢產(chǎn)生許多困惑，也思考解決的出路在哪里？
　　一個(gè)網(wǎng)友轉(zhuǎn)述一個(gè)老同志的看法，說在毛主席去世之后，鄧小平又活了二十年，他總共干了三件事：奪權(quán)、翻案、和平演變；把中國的工人農(nóng)民又變成被剝削者，把中國的土地和資源又市場(chǎng)化了，因此贏得了海內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)的同聲喝彩。
　　另外一個(gè)老同志是1949年參加革命的，解放前他在上海當(dāng)學(xué)徒。在日本投降的時(shí)候，老板很高興，組織我們拿著旗子去歡迎國軍進(jìn)城，后來就不行了。這些人跟綁票的差不多，一支毛筆拿來賣給老板要200塊，老板還不敢駁回去，只好還價(jià)說100塊行不行？老板告訴他讀中央日?qǐng)?bào)要反過來理解，比方報(bào)紙說國軍在沈陽頑強(qiáng)抵抗，那肯定是沈陽完蛋了。國民黨只有強(qiáng)權(quán)沒有真理，資本家也很痛恨他。共產(chǎn)黨又不是封建王朝的家天下，那有什么幾代核心之說？共產(chǎn)黨人從來不講個(gè)人為核心，毛主席說領(lǐng)導(dǎo)核心是說共產(chǎn)黨整體，不是說哪一個(gè)人。很有一些文人，放個(gè)屁也是跟著跑，都是沒有骨頭的奴才。（有網(wǎng)友插話：鄧小平1992年南巡的時(shí)候經(jīng)過武漢，要關(guān)廣富轉(zhuǎn)告中央領(lǐng)導(dǎo)，說不按他說的辦就要下臺(tái)，不僅體現(xiàn)了他對(duì)自己那一條路線的執(zhí)著，而且嚴(yán)重違反了黨的組織紀(jì)律，以個(gè)人意志凌駕于中央之上。）
　　還有一個(gè)老同志提到，鄧小平提出“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“讓一部分人先富起來”，非常清楚地表明是要為少數(shù)人服務(wù)，為建立精英對(duì)人民的統(tǒng)治造輿論。他在南方畫了一個(gè)圈，也圈出了一批高等華人，培植一部分富人，這鮮明地突出了他的路線。毛主席說凡事要問一個(gè)為什么，他說不爭(zhēng)論，就是提倡奴隸主義。毛主席批評(píng)過他，說他代表資產(chǎn)階級(jí)，保證永不翻案靠不住，不管白貓黑貓是不分帝國主義還是馬克思主義，最后他還真的出來說不問姓社姓資。
　　如果毛主席沒有對(duì)立面，我們真的還不知道他的偉大和眼光深遽。
　　一個(gè)從研究所退休的高級(jí)工程師說，祖父是個(gè)鋸工，祖母白天在織帶廠織帶子，晚上幫近郊農(nóng)民車水，父親就丟在邊上的田溝里，但是還是買不起米，只能買雜糧吃，如豌豆粉、大麥粉，就是這樣有時(shí)一時(shí)找不到工打，還常常斷頓，沒有吃的。自己的母親一共生育了十個(gè)，只有五個(gè)活下來，那五個(gè)都是解放前死去的，他的兩個(gè)妹妹就是在臨近解放的時(shí)候得肺炎死的，因?yàn)闆]有錢去打針，只好去“信濟(jì)公”，當(dāng)時(shí)到教會(huì)醫(yī)院去打針要現(xiàn)洋，窮人哪里有呢？在舊社會(huì)，閑時(shí)他們村農(nóng)民一天就是吃兩頓飯，早上是剁細(xì)的胡蘿卜稀飯，只見蘿卜少許米，中午吃得很晚，吃剁細(xì)的胡蘿卜帶葉滲米飯，一陣胡蘿卜葉子氣，小孩子看到就要哭，實(shí)在不愿意吃這個(gè)東西了，晚上沒有吃的晚飯干脆省下了。祖母紡線到深夜，他自己睡覺前坐在邊上，餓得忍不住就哼哼幾聲，祖母就拿一點(diǎn)豆絲什么的和白菜一煮，祖母自己不吃。村子里富一點(diǎn)的人，也就是滲整個(gè)的胡蘿卜。每家都用腳盆剁胡蘿卜及葉子，家家腳盆底都被剁穿。就這樣還是揚(yáng)杈掃把一丟（按：指收獲季節(jié)一過，揚(yáng)杈掃把是收割季節(jié)打場(chǎng)的用具），就沒吃的，那時(shí)村里人口比解放后少很多，還是糊不了口，只好跑漢口打工或挑八根系，做小生意、做手工，如賣小萊、補(bǔ)碗補(bǔ)鍋。很多出外打工的，日子也難過，舊社會(huì)只要家鄉(xiāng)有點(diǎn)田地能糊口的，是不愿出外打工的。解放后，田還是那些田地，人口也增加很多，婦女生小孩而死己乎沒有了，天花麻疹沒有了蹤跡，成批死小孩丟亂萊崗也沒了，開始的時(shí)候吃飯滲些剁細(xì)蘿卜不帶葉了，后來滲整蘿卜直到再后的白米飯，每天也由兩餐變?yōu)槿?，這些都是解放后實(shí)實(shí)在在的變化。快解放前，工廠大量辭退了工人，母親失業(yè)了，共產(chǎn)黨來了之后，馬上要母親回去上班，每個(gè)工人先借一斗米。對(duì)比一下，五九年六○年的困難算什么。
　　那些人攻擊毛澤東，說工廠不好，都是毛澤東時(shí)代留下來的負(fù)擔(dān)，這完全是放屁，我是從1947年到武漢，解放前武漢根本就沒有什么工業(yè)，統(tǒng)共幾家工廠扳著手指頭，都可以數(shù)出來，毛澤東帶來人民大躍進(jìn)把工廠建設(shè)起來，從無到有，他們把工廠敗光了，還要把責(zé)任推給毛澤東。這些人反毛實(shí)際上是要否定共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，因?yàn)槊飨凸伯a(chǎn)黨就是站在人民這一邊，站在勞動(dòng)者這一邊。沒有毛主席和共產(chǎn)黨，我永遠(yuǎn)不可能上大學(xué)，我自己親眼看到武漢在兩個(gè)社會(huì)和三個(gè)不同階段的演變，從實(shí)踐中間認(rèn)識(shí)到誰是誰非，崇拜毛澤東既不是迷信也不是盲目，深切感受到中國的的確確只有毛澤東思想才能拯救中國，才能為多數(shù)人提供出路。他還說如果說自己思想反動(dòng)，那也是毛澤東和共產(chǎn)黨教育的成果，而且是用事實(shí)教育的成果。
　　網(wǎng)友老田說，如何評(píng)價(jià)毛澤東這個(gè)人，如何評(píng)價(jià)毛澤東思想，如何評(píng)價(jià)毛澤東堅(jiān)持要走的那一條道路，是網(wǎng)絡(luò)上左右兩派長期辯論的焦點(diǎn)問題。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國的理論和實(shí)踐過程，留給我們的是一份非常寶貴的思想遺產(chǎn)，內(nèi)涵非常豐富，需要我們?nèi)ズ煤谜?、繼承和發(fā)揚(yáng)光大。在毛澤東主席去世之后，又有20多年過去了，今天再重新學(xué)習(xí)毛澤東思想，有了一些新的經(jīng)驗(yàn)和視野。人類從茹毛飲血的時(shí)代走過來，經(jīng)過了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代，現(xiàn)在進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代了；大體上可以認(rèn)為中國傳統(tǒng)時(shí)代的中央集權(quán)制，是農(nóng)業(yè)時(shí)代人類曾經(jīng)達(dá)到的最高整合程度和最有秩序的境界；工業(yè)化進(jìn)程到今天，右派們說西方的今天已經(jīng)成熟了，可以作為工業(yè)化時(shí)代的社會(huì)模式定型，他們要用這個(gè)方式把問題取消掉。從中華民族最近100多年的歷史經(jīng)驗(yàn)看過去，工業(yè)化時(shí)代的社會(huì)關(guān)系和秩序定位問題，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，毛澤東時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)不僅意味著一個(gè)后發(fā)國家的工業(yè)化進(jìn)程的“臨時(shí)對(duì)付方案”，還有著更加深遠(yuǎn)的意義，工業(yè)化時(shí)代中華民族是否能夠復(fù)制西方的社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益分配模式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是右派們固守著淺薄欲望和本能所能夠看清的問題。今天迫切需要在毛澤東的視野里，去重新審視這個(gè)重大課題，今天中國的社會(huì)分化和尖銳社會(huì)矛盾，實(shí)際上已經(jīng)把這個(gè)問題急迫地提出來了，我們要站在毛澤東這個(gè)巨人的肩膀上，去回答這個(gè)問題。毛澤東主席曾經(jīng)說過，中華民族對(duì)于全人類應(yīng)該有一個(gè)比較大的貢獻(xiàn)，中國今天急迫地需要答案的這個(gè)問題，實(shí)際上也是全人類面臨的共同問題，第三世界的需要答案也很迫切。目前發(fā)達(dá)國家的優(yōu)勢(shì)地位能夠保證他們拿到足夠的資源去緩和國內(nèi)的矛盾和沖突，呈現(xiàn)一定程度的秩序穩(wěn)定性和某種“可持續(xù)發(fā)展”的錯(cuò)覺，他們終將無法一勞永逸地解決他們的出路問題，最終還是要回到“資源分配無法緩和階層矛盾”的現(xiàn)實(shí)中來。毛澤東的解決方案針對(duì)的是全人類終將要面臨的大問題，深入探討這些問題確實(shí)是在為全人類的事業(yè)做貢獻(xiàn)，這是特別值得為之努力的事項(xiàng)。
　　二○○四年十二月二十五日
　　（由于時(shí)間倉促，本稿發(fā)出之前，未經(jīng)發(fā)言者審閱，錯(cuò)漏在所難免，待以后補(bǔ)正。）

武漢旗幟網(wǎng)友在“毛澤東日”前夕聚會(huì)暢談毛澤東思想救中國

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