此文為紐約美中人民友好協(xié)會(huì)旅行團(tuán)成員、美國(guó)天主教《圣十字》季刊主編威廉·文·埃登·凱悉訪華后寫了一篇文章，題目是《毛的中國(guó)是個(gè)奇跡，但還不是天堂》，一九七六年九月五日出版，摘要如下:
我作為紐約美中人民友好協(xié)會(huì)發(fā)起的由十二人組成的旅行團(tuán)成員之一，在中國(guó)的廣州、南京、杭州、上海、北京五大城市以及部分郊區(qū)，進(jìn)行了為時(shí)三個(gè)星期的參觀訪問。這次訪問雖不能使我取得象一個(gè)中國(guó)通或關(guān)于中國(guó)問題職業(yè)觀察家的那種資格，但這次經(jīng)歷，可以幫助我更正確地觀察和理解今天的中國(guó)。
在整個(gè)旅行過程中，我對(duì)新中國(guó)人民可貴的道德風(fēng)尚感觸最深。中國(guó)人熱誠(chéng)友好、勤勞、聰明和勇敢、有獻(xiàn)身精神、有良好的紀(jì)律，他們可以信賴和靠得住。
在我的訪問旅程中，我特別作過一番努力，想了解中國(guó)的宗教現(xiàn)狀。我得以會(huì)見一些當(dāng)?shù)刂袊?guó)的宗教各教派的領(lǐng)導(dǎo)人:在杭州的一位伊斯蘭教的阿周，在上海的一位基督教牧師，在南京的一位圣公會(huì)退休主教以及在北京的天主教主教和神職人員。從我能夠搜集到的每一項(xiàng)意見中，按我看，顯而易見，全部宗教，特別是帶有組織形式的宗教，不論是西方的還是東方的，外國(guó)的還是本國(guó)的，已經(jīng)幾乎完全地從中國(guó)生活和思想中消失了。找不到地下宗教活動(dòng)的任何證據(jù)，所以誰(shuí)也不能講那里是否具有任何重要意義的個(gè)人宗教信仰或活動(dòng)。
過去二十五年來，由于反對(duì)共產(chǎn)黨中國(guó)的美國(guó)院外活動(dòng)集團(tuán)無休止的宣傳機(jī)器所助長(zhǎng)的普遍看法，美國(guó)人曾經(jīng)把中國(guó)宗教的衰亡歸因于一個(gè)無神論者政府的無情的鎮(zhèn)壓。這種看法毫無事實(shí)根據(jù)。無人否認(rèn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人是無神論者，他們不把宗教置于重要地位，而且盡最大努力不讓它擴(kuò)大影響，特別在青年中間。但是他們的總的政策與其說是迫害宗教，毋寧說是忽視宗教。對(duì)他們來說，宗教不是那么重要。顯然，對(duì)中國(guó)人來說，也不是那么重要。既然宗教今天在中國(guó)是無足輕重的，十分明顯，它跟新中國(guó)人民發(fā)展固有道德風(fēng)尚是毫無關(guān)系的。這一事實(shí)給神學(xué)家提出一個(gè)令人困惑的問題:怎樣能夠說明如此人數(shù)眾多的一個(gè)國(guó)家會(huì)那樣普遍地表現(xiàn)出這種道德風(fēng)尚，而在西方，這種表現(xiàn)則總是被認(rèn)為是同宗教信仰和宗教動(dòng)機(jī)聯(lián)系在一起的。
那些其創(chuàng)始與發(fā)展同宗教有密切關(guān)系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方國(guó)家，其公共道德水平有多低，如果中國(guó)人能夠知道，他們無疑將會(huì)大吃一驚。這些有宗教的國(guó)家今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行兇泛濫成災(zāi)，但是沒有宗教的中國(guó)卻正在培育出一個(gè)健康和有道德風(fēng)尚的人民。
當(dāng)我在新中國(guó)各地旅行時(shí)，一個(gè)根本問題始終縈繞腦際:他是怎么完成這項(xiàng)工作的呢?毛主席怎樣去說服那么多的人對(duì)他的目標(biāo)以及為達(dá)到這些目標(biāo)所采取的手段如此熱情地給予合作呢?
也許美國(guó)對(duì)華院外活動(dòng)集團(tuán)最惡毒的謠傳就是說，毛和共產(chǎn)黨人，在他們內(nèi)戰(zhàn)獲得勝利后，在一場(chǎng)殘忍的血洗中鞏固了他們的政權(quán)。我們從一些包括總統(tǒng)和國(guó)務(wù)卿們的歇斯底里的聲音中聽到過同樣的而現(xiàn)在已證明為荒謬的預(yù)言，說什么隨著共產(chǎn)黨在南越的勝利而來的將是這種血洗。這種斷言沒有得到客觀的證據(jù)。毛不是蔣介石。一九二七年蔣在上海背信棄義地屠殺了成干上萬(wàn)的共產(chǎn)黨人。而這一事實(shí)有文件可以證明。
毛所以能夠在這樣短的時(shí)間內(nèi)，在改造這樣一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家的整個(gè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中取得他的令人震驚的成就，是因?yàn)樗芰私馑娜嗣?。他了解他們的潛力和他們的固有?cái)富，并動(dòng)員他們?yōu)闋?zhēng)取他認(rèn)為能使他的人民確信是為了他們本身的最高利益而奮斗的目標(biāo)。他的“為人民服務(wù)”的著作是基本的和革命的。他了解他們的道德品質(zhì)，向他們呼吁，并把他們加以發(fā)展而贏得了他們的合作。
一九四九年當(dāng)毛接管那個(gè)國(guó)家時(shí)，它是一片混亂。二十五年之后，他給世界帶來了一個(gè)強(qiáng)大的和有良好秩序的國(guó)家，一個(gè)具有自尊心和道德風(fēng)尚的八億多人民，生活在迄今所建立的一個(gè)最不分階級(jí)，正義的和公正的社會(huì)，在那里每個(gè)公民夠吃夠用而沒有那一個(gè)人享受過多。世界上人口最為眾多的國(guó)家，它本來很容易會(huì)給世界其它部分帶來無法忍受的擔(dān)子，而它現(xiàn)在卻是一個(gè)保證人人在衣、食、住、行方面都照顧得象個(gè)樣子的自給自足國(guó)家的典范。過去被稱為一個(gè)不象樣的國(guó)家，而今天卻是一個(gè)堂堂正正的國(guó)家了。
如果說毛的中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)奇跡的話，它還沒有變成一個(gè)人間天堂。他們強(qiáng)調(diào)一致、公民、小組和“我們”。而我們則強(qiáng)調(diào)能提出異議的權(quán)利、強(qiáng)調(diào)個(gè)人、人和“我，’毛認(rèn)為個(gè)人存在于集體之中，并為集體而存在，而且個(gè)人是在集體中才能獲得幸福和才華的發(fā)揮。而我們則認(rèn)為集體是為個(gè)人而存在的，而且集體的福利和力量的發(fā)揮是為了個(gè)人的利益的。
對(duì)中國(guó)問題的任何探討中，必須記住毛的中國(guó)今天仍處于它的初建時(shí)期，我們當(dāng)然不能對(duì)他們的缺點(diǎn)和他們?yōu)榱巳〉枚迥甑墓廨x燦爛的成就所必須付出的犧牲去吹毛求疵。
有一樣?xùn)|西是毛的中國(guó)如此生氣勃勃地向世界各國(guó)，甚至是最先進(jìn)的國(guó)家提供的，那就是對(duì)人類的一個(gè)希望。中國(guó)一度是大國(guó)中間最病態(tài)的一個(gè)國(guó)家，而今天它是最健康的。我們環(huán)視全世界，到處看到象是走向死亡的重病，我們能從毛的中國(guó)的榜樣提取希望。在那里，我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)到，有一個(gè)明智的和無私的領(lǐng)導(dǎo)，任何病態(tài)的國(guó)家也能夠自行走上恢復(fù)健康之路。毛主席由于他為他的國(guó)家所作的一切將作為二十世紀(jì)的一個(gè)杰出的、創(chuàng)造性的領(lǐng)袖而載入史冊(cè)。
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