從文化發(fā)展視角，看毛澤東思想價(jià)值
——我為什么相信毛主席
1964年2月1日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了“全國(guó)人民都學(xué)習(xí)解放軍”的社論，該社論指出，解放軍之所以無(wú)往而不勝，最根本原因是：“高舉毛澤東思想的偉大紅旗”。然而，毛澤東思想已被一些人視為“腐朽”，再要“高舉”也需有勇氣。由于社會(huì)主義探索有過(guò)曲折、且“個(gè)人崇拜”，由于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、且認(rèn)為毛澤東不懂經(jīng)濟(jì)，加之有人“非毛”“反毛”，已鮮有人問(wèn)津曾促使我國(guó)文化取得了跨越性發(fā)展的毛澤東著作了，盡管他為后人們留下了5000萬(wàn)字的巨著，盡管他有些著作還成了美國(guó)多位總統(tǒng)的案頭書(shū)。
筆者由衷認(rèn)為，毛澤東思想還堪為我們的黨之魂、軍之魂、民族魂。她不僅令我軍具有了非凡的戰(zhàn)斗力，還使我們黨產(chǎn)生過(guò)巨大的感召力，并使新中國(guó)產(chǎn)生了空前的凝聚力與創(chuàng)造力，關(guān)鍵是，她還能使人民產(chǎn)生靠“胡蘿卜加大棒”產(chǎn)生不出的“心之力”。如今有人說(shuō)，抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上，志愿軍之所以能克敵制勝，是由于志愿軍的“軟實(shí)力”超過(guò)了美軍的“硬實(shí)力”，而美軍的“軟實(shí)力”卻超不過(guò)志愿軍的“硬實(shí)力”。志愿軍的“軟實(shí)力”就是基于毛澤東思想產(chǎn)生的，而美軍的“軟實(shí)力”則是基于西方文化(抑或價(jià)值觀)產(chǎn)生的。
自從中國(guó)有了毛澤東思想，中國(guó)文化創(chuàng)新發(fā)展便有了新鮮血液，中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)又得到了漸漸恢復(fù)。如果恁說(shuō)毛澤東思想有什么不妥，若隱去無(wú)形價(jià)值不提，那就是“造反有理”，其在碾碎滿清給我們民族造成的奴性、使“官本位”“等級(jí)制”在我國(guó)失去了市場(chǎng)、使人民除去了“賈桂思想”且堅(jiān)定了社會(huì)主義時(shí)，也造成了“天下大亂”。舊中國(guó)生產(chǎn)力不如西方，除由于貶抑了商賈主義，就可謂我國(guó)民眾受了比西方民眾更深重的奴役。滿清以降，我國(guó)人性化，即民眾所能享受的“平等、自由、民主、人權(quán)”之類待遇，已落在西方之下，而這，絕非僅靠發(fā)展生產(chǎn)力或加大“物質(zhì)刺激”就能補(bǔ)救，再說(shuō)民眾屈處奴役之下，或官僚、腐敗不除，焉能防止生產(chǎn)力發(fā)展只會(huì)惠及少數(shù)人、或“物質(zhì)刺激”不偏向權(quán)貴?焉能讓民力盡可勃發(fā)?毛主席深諳“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源存在于民眾之中”。毛主席與馬克思最心靈相通處，當(dāng)是都竭誠(chéng)于“人的解放”與“全面發(fā)展人”。那么，看不到毛澤東思想的價(jià)值，筆者只能以陳毅勸誡項(xiàng)英的話直白：“你不信潤(rùn)之，只能說(shuō)明你沒(méi)水平”。至于“個(gè)人崇拜”，了解黨史者想必都知，登峰造極，是林彪“為了打鬼，借助鐘馗”所為，對(duì)此，毛主席也無(wú)奈地說(shuō)：“吹得越高，跌得越重，我是準(zhǔn)備跌得粉碎的”。這是有史料可查的。
據(jù)筆者所知，毛主席在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，主要行使類似“董事長(zhǎng)”的職責(zé)，一方面抓路線、方針、政策的頂層設(shè)計(jì)，一方面利用他個(gè)人特殊威望，號(hào)召全國(guó)人民在“總經(jīng)理”、“副總經(jīng)理”與大大小小“經(jīng)理”的領(lǐng)導(dǎo)下，同心干。那么，比照現(xiàn)代企業(yè)制度問(wèn)責(zé)，恕筆者直言，“擴(kuò)大化”“浮夸風(fēng)”“共產(chǎn)風(fēng)”“破四舊”等屬執(zhí)行中造成的極左問(wèn)題，都該歸咎董事長(zhǎng)嗎?又因此否定他科學(xué)嗎?就董事長(zhǎng)所應(yīng)有的威望來(lái)說(shuō)，對(duì)毛澤東崇拜而不迷信也未嘗不可，泱泱大國(guó)凝心聚力，怎不要一個(gè)核心人物與核心思想。毛主席最熟稔思想統(tǒng)軍、亦即所謂“文化管理”，他的思想也最能夠化人。而今，至少出于我國(guó)文化復(fù)興與企業(yè)文化發(fā)展的需要，也有必要對(duì)毛澤東思想再作估價(jià)，而不能再諱莫如深了。
毛澤東思想曾產(chǎn)生過(guò)不下于“馬列主義+孔孟之道”的感召力，前30年我國(guó)認(rèn)為其無(wú)所不能，因而全國(guó)上下都對(duì)毛澤東“神化”;后30年我國(guó)認(rèn)為其不盡然，出于“撥亂反正”需要，全國(guó)上下又對(duì)毛澤東“人化”，甚至容忍別有用心者對(duì)他“妖魔化”。那么就以“人”評(píng)價(jià)毛主席，同時(shí)窺見(jiàn)他具有怎樣的思想。
第一，德——毛主席是視民族與人民利益高于一切的仁人志士。他是犧牲了小家而成就了國(guó)家，犧牲了親人而拯救了人民。為救國(guó)與救民，他又博覽群科，可謂學(xué)富五車(chē)。他是一位真正有“兼愛(ài)濟(jì)世”與指點(diǎn)江山情操的人民領(lǐng)袖。同樣作為我們黨領(lǐng)袖的向忠發(fā)，不僅胸?zé)o點(diǎn)墨，沒(méi)有品德，甚至背叛同志、背叛黨，他只不過(guò)是個(gè)頭腦靈活、善于迎合、見(jiàn)風(fēng)使舵的機(jī)會(huì)主義分子罷了，這種人都沒(méi)人非他、反他。那么為什么會(huì)有人“非毛”“反毛”?又是誰(shuí)在“非毛”“反毛”?是我們的人民嗎?是愛(ài)國(guó)知識(shí)分子或深知毛澤東思想魅力的企業(yè)家嗎?還是那些在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)領(lǐng)教過(guò)新中國(guó)軟實(shí)力的17國(guó)聯(lián)軍?其意欲何為?不值得警惕嗎?如此，他們還不甘心，又對(duì)中國(guó)進(jìn)行西化，即又向我國(guó)灌輸在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)上已證明落后了的西方文化及其價(jià)值觀。
第二，能——毛主席可謂人類翹楚。對(duì)于中國(guó)歷史、文化、國(guó)情，鮮有人比他更了解，對(duì)于馬列主義活學(xué)活用，又沒(méi)人可與他比肩，他的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、思想家等頭銜，是有這些做底蘊(yùn)的。面對(duì)與“二十八個(gè)半”爭(zhēng)辯是非，毛主席引用列寧的話辯白——真理往往掌握在少數(shù)人手里，這可謂他懂得權(quán)變、有戰(zhàn)略家的“慧眼”，“二十八個(gè)半”邯鄲學(xué)步、且只具有“肉眼”。除此之外，毛主席還堪為偉大的哲學(xué)家、變革家、實(shí)踐家、教育家、詩(shī)人，堪為可與馬克思比肩的文化大師，馬克思創(chuàng)造了偉大理論，毛主席結(jié)合了中國(guó)文化并通過(guò)“黨建”踐行了這一偉大理論，正因如此，“共產(chǎn)之花”在我國(guó)連列寧都不抱希望，結(jié)果開(kāi)得比蘇聯(lián)還鮮艷。毛主席還應(yīng)具有經(jīng)商的遺傳基因，然則他的事業(yè)卻要求他，親近人本經(jīng)濟(jì)、疏遠(yuǎn)物本經(jīng)濟(jì)，親近政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、疏遠(yuǎn)自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此使得他提出了“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”，以使經(jīng)濟(jì)與文化能同步發(fā)展，“人”與生產(chǎn)能發(fā)展同步。他不是不懂經(jīng)濟(jì)，而是只懂“經(jīng)濟(jì)”者不懂他。
第三，勤——毛主席除鍛煉身體外，不舍得絲毫休閑，乃至憑意志力奮斗到生命的最后一刻至昏迷而離世……可謂“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。
第四，績(jī)——毛主席帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人，在幾乎沒(méi)有任何政治資源時(shí)，運(yùn)用“黨的建設(shè)”與“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，將“沙子擰成了繩”，將“散沙捏成石”，進(jìn)而，不僅徹底改變了舊中國(guó)，還廣泛影響了全世界，并迫使美蘇元首也敬讓他三分，那么，誰(shuí)的功績(jī)可與他比。
第五，廉——毛主席與人民共患難、同甘苦，終身反對(duì)搞特權(quán)、且不準(zhǔn)我們黨有自己的特殊利益，并始終認(rèn)為：吏為民役、正確的政治方向與好的道德風(fēng)尚，更能提高社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)而靠自力更力、和平發(fā)展亦能實(shí)現(xiàn)中華民族的奮起。
毛主席是這樣的領(lǐng)袖與導(dǎo)師，曾幾何時(shí)，除他的敵人外，舉國(guó)上下無(wú)人不贊他“功比天高，恩似海深”，如今變天了嗎?能由著人非他、反他嗎?毛澤東思想出數(shù)萬(wàn)本天下經(jīng)典與驚世駭俗的偉業(yè)中，就連沒(méi)讀過(guò)馬列的臺(tái)灣海云大師也感慨不已——毛澤東思想給我們未來(lái)5000年的壽命。那么，毛澤東思想若也像孔子思想一樣如今在四海傳播，是否更能得天下人心，憑著“第二大經(jīng)濟(jì)體”的實(shí)力是否更能令海外赤子歸心似箭，甚至能促進(jìn)祖國(guó)早日“和平統(tǒng)一”?
有人詆毀毛主席，也有愛(ài)國(guó)人士為毛主席正名。筆者先后看了昆侖巖、李熬、易夢(mèng)正緣分別所寫(xiě)的《沒(méi)有毛澤東思想就沒(méi)有中國(guó)改革發(fā)展的正確方向》、《我為什么相信毛主席》、《中華之魂毛澤東》文章，還看了周總理在四屆人大作的政府工作報(bào)告、葉帥在建國(guó)三十年紀(jì)念大會(huì)上作的報(bào)告，作這一番了解后，想必是非曲直人人能明了。易夢(mèng)正緣的文章說(shuō)：美國(guó)航母開(kāi)進(jìn)黃海，我國(guó)屢次抗議無(wú)效，然而當(dāng)提出“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”警告時(shí)，美國(guó)航母乖乖地退縮。可見(jiàn)，美國(guó)人還畏懼毛澤東思想，毛澤東思想還能佑中國(guó)，我們?nèi)嗣褴婈?duì)還沒(méi)有忘記毛澤東思想，用毛澤東思想武裝我們?nèi)嗣褴婈?duì)還不過(guò)時(shí)。
美國(guó)《新聞周刊》說(shuō)毛主席是幾千年不世出的政治家、思想家、軍事家，是歷史最后一位巨人。《時(shí)代周刊》還給毛主席比華盛頓更高的榮譽(yù)。毛主席業(yè)已贏得全人類、甚至他的敵人的尊重。他不僅使飽受屈辱的中國(guó)人民站立起來(lái)了，還令行將萎縮的中華文化又放異彩。60年前，中國(guó)是“東亞病夫”、甚至被列強(qiáng)視同犬類，在毛主席帶領(lǐng)下，有了獨(dú)立工業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有了可令糧食增產(chǎn)保收的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，在國(guó)力還沒(méi)到“全球第六大經(jīng)濟(jì)體”時(shí)，就享受到了與美蘇一樣的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。他老人家為我們民族做得還不夠好嗎?如今，我國(guó)也有人跟著西方“非毛”“反毛”，甚至有對(duì)美國(guó)唯命是從的網(wǎng)絡(luò)大V，其有天理良知嗎?還有做人的人格嗎?不怕再被列強(qiáng)再視同犬類、或詬病為人格上的“東亞病夫”?故然中國(guó)今天已“第二大經(jīng)濟(jì)體”了，已可以現(xiàn)代化了，然而，即便是“第一大經(jīng)濟(jì)體”，若都像這些大V沒(méi)有了靈魂，焉能不很快又清貧如洗、山河破碎?而這樣的歷史距離我國(guó)并不遙遠(yuǎn)。
毛澤東思想根深葉茂，其根深，是得益有中華文化沃土，其葉茂，是接收了馬列主義陽(yáng)光。她最能喚起民眾同心干，能產(chǎn)生比自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)更高的生產(chǎn)力，并還能燃起人類未來(lái)文明的燎原烈火，進(jìn)而使世界多些“王道”少些“霸道”。
我們?nèi)舨幌胫腥A文化再退至“新文化”運(yùn)動(dòng)之前，想勞動(dòng)創(chuàng)造盡可勃發(fā)，想建設(shè)美好幸福的精神家園，就當(dāng)珍愛(ài)與用好毛澤東思想。美國(guó)《新聞周刊》還說(shuō)，毛澤東思想能喚起整個(gè)東方人類與新世界的崛起。
對(duì)于毛澤東思想，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》已做出一分為二的評(píng)判，其旨如小平同志說(shuō)：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨的社會(huì)主義事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)”。《決議》評(píng)判，符合馬列主義領(lǐng)袖學(xué)說(shuō)，并有益于準(zhǔn)確運(yùn)用與發(fā)展毛澤東思想。然而作為黨員，也向黨說(shuō)說(shuō)擔(dān)憂，我國(guó)還有資產(chǎn)階級(jí)自由化的殘?jiān)嗄鯖](méi)被清除，他們從沒(méi)停止過(guò)歪曲《決議》的行徑，并還猥瑣齷齪地編造緋聞與謊言進(jìn)行人身攻擊，其結(jié)果不僅使我們黨第一代領(lǐng)袖受蒙垢，還會(huì)陷我們黨第二代領(lǐng)袖于不義，從而會(huì)根本動(dòng)搖人民對(duì)我們黨領(lǐng)袖的敬仰，進(jìn)而難以上下同欲，政令難以出中南海。這些人毫不講道理，一邊說(shuō)我們“一黨專制”，一邊要我們企業(yè)搞“一長(zhǎng)專制”，并業(yè)已弱化了我們黨帶領(lǐng)民眾同心干的作用。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)“領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)、群眾”是同一有機(jī)體，正因如此，該階級(jí)的敵人用盡伎倆，非議和反對(duì)其卓越領(lǐng)袖。郭德宏在《政黨和階級(jí)、領(lǐng)袖和群眾之間的關(guān)系》一文中指出，馬列主義者認(rèn)為：“杰出的領(lǐng)袖，都是本政黨及本階級(jí)的寶貴財(cái)富。特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)袖……因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及人民群眾應(yīng)該尊敬和愛(ài)護(hù)自己的領(lǐng)袖”。正可謂如此，彭真、黃克誠(chéng)等老前輩重視維護(hù)毛澤東思想與毛主席聲譽(yù)。而今，英國(guó)還維護(hù)與尊重女王，日本還維護(hù)與尊重天皇，美國(guó)甚至虛擬個(gè)女神，都旨在凝心聚力。我國(guó)沒(méi)出現(xiàn)“非毛”“反毛”時(shí)，最能凝心聚力。毛澤東是民族的杰出英雄，維護(hù)他、尊重他，就是維護(hù)尊重我們民族自己。在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)贏得了世界各民族平等待我，如今若由著人去非他、反他，又如何贏得世界各民族對(duì)我們的尊重?毛澤東已不僅屬于中國(guó)，還屬于全人類。即便他老人家有錯(cuò)，又何嘗不是為了“兼愛(ài)濟(jì)世”、“為天地立心，為生民立命”?
(摘于《回歸人本管理，造就卓越文化》)
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