白果林文藝討論會(huì)（23-1）

　　白果林文藝討論會(huì)（23-1）

　　老蝸牛：兼談工人階級(jí)如何面對(duì)未來

　　五一剛過，不容俺老漢喘息片刻，群主又迫不及待地發(fā)涵約稿，題目定為“五月的回顧和思考”，提出“請(qǐng)大家對(duì)新中國建立以來各個(gè)時(shí)期的重大事項(xiàng)寫寫自己的認(rèn)識(shí)和感受，談?wù)剬?duì)這些事情的深入思考”，并要求“反思一下文革當(dāng)中工人階級(jí)所起的具體作用和反映出來的問題等，進(jìn)而思考一下我們當(dāng)前應(yīng)該怎么繼承和發(fā)揚(yáng)中國工人階級(jí)的革命精神”。

　　紅色五月，確實(shí)有許多值得回顧和思考的題材，比如：1886年5月1日，美國芝加哥工人為爭取八小時(shí)工作制大罷工，由此誕生了“五一國際勞動(dòng)節(jié)”;1818年5月5日，全世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的偉大導(dǎo)師馬克思誕辰，揭開了人類發(fā)展史上最大的矛盾與問題在于階級(jí)與階級(jí)斗爭的序幕;1919年5月4日，北京青年學(xué)生反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，成為中國新民主主義革命的開端，也即“五四青年節(jié)”的來源;1925年5月30日，中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的以工人階級(jí)為主力軍的反帝運(yùn)動(dòng)即“五卅運(yùn)動(dòng)”在上海爆發(fā)，標(biāo)志著中國革命高潮的到來;1966年5月16日，中共中央決定并發(fā)出“5·16通知”，成為無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的前奏曲，這是開國領(lǐng)袖毛澤東主席一生中所做的第二件大事等等。總而言之，值得“反思”和“進(jìn)而思考”的事件實(shí)在太多，可謂題材廣泛，俯首即是。經(jīng)思之再三，老漢決定以擬訂的討論主題“反思一下文革當(dāng)中工人階級(jí)所起的具體作用和反映出來的問題等，進(jìn)而思考一下我們當(dāng)前應(yīng)該怎么繼承和發(fā)揚(yáng)中國工人階級(jí)的革命精神”為題，談一談自己的認(rèn)識(shí)和感受，這樣既符合討論主題的要求，也確有值得“回顧和思考”的必要，下面言歸正傳。

　　開國領(lǐng)袖毛澤東主席將文革定義為自己一生中所做的第二件大事，說明在其心目中意義非同一般。建國一段時(shí)間后，毛澤東以一名高瞻遠(yuǎn)矚的政治家極其敏銳的眼光注意到，“一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里，相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)的單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派在中央形成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部，它有一條修正主義的政治路線和組織路線，在各省、市、自治區(qū)和中央各部門都有代理人。過去的各種斗爭都不能解決問題，只有實(shí)行文化大革命，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)上述的黑暗面，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來”，這就是毛澤東發(fā)動(dòng)文革的理由和初衷。

　　然而歷史沒有給他老人家留下足夠的時(shí)間，毛逝世以后，文革被他的反對(duì)者們以《中共中央關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》將其徹底否定。但我們不得不承認(rèn)，毛澤東發(fā)動(dòng)文革的目的是為了反修防修，防止資本主義復(fù)辟，防止修正主義上臺(tái)，防止老百姓吃二遍苦、受二茬罪，這是無可非議的。經(jīng)過三十多年的“特色”薰染，再實(shí)事求是地看看今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說明毛澤東提出這樣的觀點(diǎn)以及發(fā)動(dòng)這場運(yùn)動(dòng)決不是空穴來風(fēng)、杞人憂天。好在是非對(duì)錯(cuò)、千秋功過自有歷史證明，正如王震將軍所說：“毛澤東比我們?cè)缈戳宋迨?rdquo;。

　　至于說到“工人階級(jí)在文革當(dāng)中的表現(xiàn)”，俺老漢認(rèn)為，既有可圈可點(diǎn)之處，也有不盡人意的地方。為何這樣講，且聽俺慢慢道來。

　　首先，工人階級(jí)盡管積極地投入并參予了這場始無前例的思想文化運(yùn)動(dòng)，但其思想和觀點(diǎn)并非一致，而是分化為了兩個(gè)截然不同的派別。一派響應(yīng)主席號(hào)召，舉起“造反有理”的大旗，積極投身于這場偉大的運(yùn)動(dòng)之中，與“走資派”進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭，這部份人當(dāng)時(shí)被稱之為“造反派”;另一派則在大是大非面前不能正確辯明方向，錯(cuò)誤地以為“保官就是保黨”，“反官就是反黨”，因而受到“走資派”的挑唆、蠱惑和利用，結(jié)果助紂為虐，走向了對(duì)立面。這一派被稱之為“保皇派”。

　　同為工人階級(jí)，在運(yùn)動(dòng)中卻針鋒相對(duì)，怒目相向，相互排擠，相互斗爭，有的地方甚至發(fā)展成你死我活的武斗，結(jié)果形成了“群眾整群眾”、“群眾斗群眾”的局面，嚴(yán)重偏移了斗爭大方向。若要問這樣的結(jié)果誰最高興?當(dāng)然是“走資派”們最高興。

　　毛主席指出，“在工人階級(jí)內(nèi)部，沒有根本的利害沖突”。那么文革期間同為工人階級(jí)的群體為何會(huì)分為兩派?又為何會(huì)針鋒相對(duì)、豆箕相煎呢?有人認(rèn)為是民眾覺悟不高，有人認(rèn)為是工人階級(jí)政治上不夠成熟，也有人認(rèn)為是受“走資派”蒙蔽、挑動(dòng)、蠱惑的結(jié)果。當(dāng)然，這些說法都有一定道理，但未切中要害。

　　俺老漢認(rèn)為，最根本的原因還是工人階級(jí)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的發(fā)展規(guī)律重視不夠，對(duì)階級(jí)斗爭的反復(fù)性、殘酷性、長期性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)毛主席發(fā)動(dòng)文革的目的和意義沒有真正深刻領(lǐng)會(huì)和理解。“保皇派”不必說了，即使是當(dāng)時(shí)的“造反派”也未必真正明白其意義，了解其真諦，只是出于對(duì)開國領(lǐng)袖的尊重和愛戴，服從于領(lǐng)袖的個(gè)人威望，響應(yīng)其號(hào)召而參與其中。其情境與當(dāng)年紅軍長征時(shí)的某些人頗為相似，他們并不能理解中國革命的真正意義，只是一路“跟著走”而已，思想一直停留在新民主主義革命階段，待推翻一個(gè)朝代后自己再做官當(dāng)老爺。這大概就是“文革”中工人階級(jí)的大致表現(xiàn)，全國各地皆基本如此，這也是俺老漢認(rèn)為“既有可圈可點(diǎn)之處，也有不盡人意的地方”的理由。

　　然而，歷史是一切是非功過的判決書，歷史是一切真理和謬誤的照妖鏡，所有的疑難和困惑都會(huì)在歷史的發(fā)展進(jìn)程中慢慢變得清晰起來。

　　南開大學(xué)艾躍進(jìn)教授在一次演講中提到，轉(zhuǎn)型接軌以后，武漢街頭兩位當(dāng)年的“造反派”和“保皇派”偶然相遇，一段對(duì)話頗為發(fā)人深省，大意如下：

　　“哎呀，原來你就是某某某啊，久仰久仰”;

　　“哦，原來你就是某某某，失敬失敬”;

　　“老兄，進(jìn)去了多少年呀”?

　　“不多，整整十年”;

　　“哎，兄弟，現(xiàn)在在哪兒發(fā)財(cái)呀”?

　　“發(fā)個(gè)屁的財(cái)，早他媽下崗了，老婆跑了，家庭也散了。如今為了生活，在這兒折騰點(diǎn)小生意。早知道會(huì)是今天這樣的結(jié)果，我他媽當(dāng)年就不該參加什么保皇派，應(yīng)該跟你們一樣，起來造他娘的反”。

　　嗚呼，結(jié)論雖然來得有點(diǎn)兒遲，代價(jià)雖然有點(diǎn)兒悲，但總算澄清了是非，讓雙方都明白了究竟。

　　如今，開國領(lǐng)袖當(dāng)年擔(dān)心的事情全部變成了現(xiàn)實(shí)，“總設(shè)計(jì)師”的“十個(gè)如果”也已經(jīng)一一兌現(xiàn)，難道還不能引起大家的認(rèn)真反思么?

　　歷史上，中國工人階級(jí)經(jīng)歷了兩次重大的身份轉(zhuǎn)換。新中國解放初期，經(jīng)歷了從奴隸到主人的轉(zhuǎn)換，“改開”以后，又上演了從主人到奴隸的蛻變，如此巨大的反差，恰好證明了開國領(lǐng)袖毛澤東主席的預(yù)言無比正確，證明了馬克思關(guān)于階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭的學(xué)說和理論無懈可擊，但為了證明這個(gè)真理，中國工人階級(jí)付出了非常慘痛的代價(jià)。

　　歷史畢竟已經(jīng)成為過去，工人階級(jí)也確實(shí)需要認(rèn)真總結(jié)和反思，但關(guān)鍵在于如何面對(duì)未來。

　　一次聚會(huì)，朋友問道：如果有朝一日工人階級(jí)重新獲得當(dāng)家作主的機(jī)會(huì)，比如再來一場類似“文革”那樣的運(yùn)動(dòng)，我們應(yīng)當(dāng)吸取哪些歷史教訓(xùn)?應(yīng)當(dāng)如何掌握自己的命運(yùn)?應(yīng)當(dāng)怎樣保證自身的長遠(yuǎn)利益?

　　對(duì)此，俺老漢認(rèn)為目前談?wù)撨@個(gè)話題還為時(shí)尚早。目前，特色盛行，貪腐遍地，漢奸猖獗，外敵環(huán)視，下崗職工的悲劇還在不斷上演，賤賣國有資產(chǎn)的鬧劇仍在緊鑼密鼓，“混合所有制”已經(jīng)拉開了序幕，國家還在向私有化道路上一路狂奔，富士康十三跳決不會(huì)是“最后的晚餐”，黑心資本家血管中不可能流趟“道德的血液”，就連工人階級(jí)爭取最基本的工資福利都會(huì)遭受到殘酷鎮(zhèn)壓，工人階級(jí)何來當(dāng)家作主的可能?

　　然而轉(zhuǎn)念一想，不妨將此作為一個(gè)思考題，適當(dāng)總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)，吸取一些教訓(xùn)，作為前車之鑒，也并無不可，于是斗膽在此發(fā)表一些個(gè)人拙見。

　　毛主席早就指出，“我黨真懂馬列的不多”。工人階級(jí)作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，必須首先補(bǔ)上這一課。通過加強(qiáng)馬列主義毛澤東思想理論學(xué)習(xí)，掌握本階級(jí)的先進(jìn)理論，明確自身的歷史使命，才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，才不會(huì)受人欺騙，任人擺布。同時(shí)，還須熟練掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，唯有如此，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分清是非，辨別真?zhèn)危乐贡灰恍┐蛑疗焯?hào)的花言巧語所迷惑，才能避免從主人公到奴隸身份轉(zhuǎn)換的悲劇反復(fù)上演。這是最起碼、最基本的要求。

　　其次，必須支持共產(chǎn)黨抓好黨風(fēng)建設(shè)，共產(chǎn)黨員必須像毛澤東時(shí)代那樣，不僅代表廣大工農(nóng)群眾的根本利益，而且必須由無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)成員所組成，以保證其組織的純潔性和戰(zhàn)斗力，而不能在成分上摻雜使假，雜合“一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子”，容許他們混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里，這是我們的社會(huì)主義事業(yè)成敗與否的根本保證。這里須指出一點(diǎn)，毛澤東作為一個(gè)千年偉人，短時(shí)間內(nèi)不可能再產(chǎn)生，怎么辦?工人階級(jí)則必須在堅(jiān)持社會(huì)主義方向路線的基礎(chǔ)上，以數(shù)量換質(zhì)量，以時(shí)間換空間，以多數(shù)勝少數(shù)，以集體勝個(gè)體，從自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾殡A級(jí)，以此來保證這個(gè)政黨的人民性和方向路線的正確性。

　　第三，必須設(shè)置一條明確無誤的執(zhí)政底線，這條底線就是必須以社會(huì)主義全民所有制為主體、以勞動(dòng)群眾集體所有制為補(bǔ)充的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制。凡觸碰、跨越或違反這個(gè)體制的一切言論和行為，均屬于違憲違法行為，一旦發(fā)現(xiàn)，必予以重處。若有人妄圖憑借官大、位高、權(quán)重，硬要突破這條底線，則人民群眾就有理由起來造反，并給予無情反擊直至罷免，防止資本主義私有制在“特色”話語權(quán)的欺騙中再次死灰復(fù)燃。

　　其實(shí)這條底線在《憲法》和《黨章》中早已明確，只不過在過去的斗爭中一直將它忽視了。現(xiàn)在，無產(chǎn)階級(jí)必須重新將它拾起來，以此作為斗爭的武器，向一切違反憲法、違反黨章的行為進(jìn)行強(qiáng)烈抵制，堅(jiān)決斗爭。唯有如此，斗爭才會(huì)有方向，有目標(biāo)，有理論，有依據(jù)，才能理直氣壯，勇往直前。就目前來講，保衛(wèi)憲法和黨章，不僅是無產(chǎn)階級(jí)斗爭的武器，而且是當(dāng)務(wù)之急。

　　第四，必須完善監(jiān)督罷免機(jī)制，實(shí)行有效的民主監(jiān)督。為此，要形成一個(gè)定期考評(píng)制度，由下級(jí)考評(píng)上級(jí)，由群眾考評(píng)官員，而不能任由某些官員依靠權(quán)力隨意行事，真正做到讓制度來約束權(quán)力，而不能讓權(quán)力來游戲制度。正如毛主席當(dāng)年說的“每隔三、五年再來一次”，以此對(duì)權(quán)力迷信者和濫用者形成一種有效的震懾和約束。

　　第五，無產(chǎn)階級(jí)必須清醒地認(rèn)識(shí)到“社會(huì)主義是一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段，在這個(gè)歷史階段中，始終存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性”，“在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拚死的斗爭，我們決不可以輕視這些敵人，如果我們現(xiàn)在不是這樣地提出問題和認(rèn)識(shí)問題，我們就要犯極大的錯(cuò)誤”。因此，對(duì)社會(huì)主義這個(gè)歷史階段一定要有長期的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，務(wù)必不能放松其警惕性，而且必須“年年講，月月講，天天講”，才能防止反復(fù)跌入“周期律陷阱”的悲劇發(fā)生。

　　第六，必須正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，認(rèn)真把握“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友”這個(gè)“革命的首要問題”。掌握“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決”的辯證唯物主義方法論，吸取文革中打擊面過大、傷害面過大，將人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾相混淆的教訓(xùn)。力爭團(tuán)結(jié)大多數(shù)，孤立一小撮，重點(diǎn)打擊“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。正如毛主席當(dāng)年對(duì)胡耀幫指出的“什么叫政治？政治就是把我們的人搞得多多的，把敵人搞得少少的”。必須明白“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”這個(gè)道理，把握好斗爭的大方向，不能再使之偏離。

　　第七，堅(jiān)持開展批評(píng)與自我批評(píng)，力求不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤。雖然“任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好”。批評(píng)和自我批評(píng)要形成制度，不能走形式，要觸及靈魂。同時(shí)，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志也要一分為二，只要不是主觀上的故意，則應(yīng)以批評(píng)教育為主，不能因?yàn)槲覀兊氖д`將其推入敵對(duì)陣營，這方面的教訓(xùn)不勝枚舉，須引以為戒。

　　第八，堅(jiān)持“斗私批修”，強(qiáng)化“為人民服務(wù)”的意識(shí)。私心是人類的最大弱點(diǎn)，去掉私心，看問題才能客觀公正，才能跳出自身利益的小圈子，做到大公無私，站在大多數(shù)人的立場和觀點(diǎn)說話辦事。一些在文革中受到?jīng)_擊的人污蔑誹謗文革，并非都是壞人，皆因私心作祟，無法跳出個(gè)人利益的羈絆，以致不能站在國家和民族的高度來看待這場偉大的運(yùn)動(dòng)。回想當(dāng)初忽悠工人階級(jí)下崗，國企改制，賤賣國有資產(chǎn)，MBO等，走資派即是以獎(jiǎng)金開道，以滿足人們的私欲而打開其突破口，然后在“改革開放”的幌子下逐步得逞的，這些教訓(xùn)都是值得總結(jié)的。

　　第九，工人階級(jí)必須統(tǒng)一思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。列寧說，“無產(chǎn)階級(jí)在爭取政權(quán)的斗爭中，除了組織而外，沒有別的武器”。不但工人階級(jí)內(nèi)部要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，而且還要團(tuán)結(jié)其最可靠的同盟者——農(nóng)民兄弟以及一切愿意走社會(huì)主義道路的知識(shí)份子和各行各業(yè)的人民群眾，“求大同，存小異”，這是取得斗爭成功的基本保證。須知沒有團(tuán)結(jié)，就不能有效地行使主人公的權(quán)利。從當(dāng)今工人階級(jí)的罷工維權(quán)運(yùn)動(dòng)中可以看出，由于“各自打掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的心理作祟，無法形成“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的力量，因而相互之間缺乏支持，不能形成遙相呼應(yīng)、牽一發(fā)而動(dòng)全身的互動(dòng)機(jī)制，所以取得成功的概率往往非常低，常常被各個(gè)擊破，不能不說是一大遺憾。另外，工人階級(jí)內(nèi)部決不能再干文革中那種豆箕相煎，互相拆臺(tái)，搞分裂，打派仗，讓親者痛，仇者快的蠢事。

　　第十，有朋友指出，當(dāng)前，大家都在追求眼前利益，人人都在做升官發(fā)財(cái)、發(fā)家致富的美夢，對(duì)政治漠不關(guān)心，誰還會(huì)關(guān)心以后的事情，如果群眾始終不能覺悟怎么辦?老漢的回答是，現(xiàn)實(shí)在教育人，相信大多數(shù)人是能夠覺悟的，不能覺悟的只是少部分，要讓他們自己教育自己，自己解放自己，千萬不能越俎代庖、拔苗助長，那樣效果會(huì)適得其反。對(duì)執(zhí)迷不悟者，只能說明他們?cè)诳嗨薪莸臅r(shí)間還不夠，泡得時(shí)間長了，自然也就清醒了，如果這輩子泡不醒，下輩子或再下輩子一定會(huì)清醒的，套用一句名言：“不要著急，慢慢來”。

　　無產(chǎn)階級(jí)必須清醒地認(rèn)識(shí)到，只有毛澤東思想才能拯救中國，只有社會(huì)主義道路才是共同富裕的保證，除此以外，沒有任何道路可走。

　　以上便是俺老漢“五月的回顧和思考”，以及認(rèn)識(shí)、感受和反思。由于所站角度所限，所述不一定正確，權(quán)且作為拋磚引玉，還望諸君賜教補(bǔ)充為盼。

　　（2014年5月寫于都江堰。）

　　（群號(hào)：225174960）

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