毛澤東的人民觀

　　歷史上對(duì)人類做出特別巨大貢獻(xiàn)的人物，往往在去世之后，人們才日益清晰地認(rèn)識(shí)到他的貢獻(xiàn)。毛澤東就是這樣的人。

　　毛澤東誕生以來(lái)的120年，中國(guó)和世界都發(fā)生了巨大變化。中國(guó)從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)時(shí)代再到進(jìn)入信息化時(shí)代，期間生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和精神世界發(fā)生的變化，都是以過(guò)去幾千年不曾有過(guò)的急劇變化的狀態(tài)，猶如從死里面獲得再生。然而這種變化和再生，是在繼承中華民族優(yōu)良品質(zhì)、文化優(yōu)勢(shì)，乃至汲取外來(lái)優(yōu)秀文明的基礎(chǔ)上，才可能有的前途。這巨大變化中，對(duì)中華民族的浴火重生產(chǎn)生了最大影響的人物就是毛澤東。由于毛澤東思想對(duì)中國(guó)人民的深刻影響，以及在世界上的影響，毛澤東仍將在今天和明天，對(duì)人類繼續(xù)產(chǎn)生光明朗照的深遠(yuǎn)影響。

　　一

　　毛澤東生于1893年，第二年中國(guó)海軍被日軍擊潰，中華民族陷入空前危機(jī)。毛澤東七歲的時(shí)候，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，民族災(zāi)難愈發(fā)深重。毛澤東就生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期，是個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民的兒子。毛澤東為什么會(huì)成為毛澤東?這是我一直關(guān)心的問(wèn)題。

　　1910年，父親曾打算讓16歲的毛澤東到湘潭縣一家米店去當(dāng)學(xué)徒，目的是日后把米生意做大。毛澤東則想去湘鄉(xiāng)縣一個(gè)新學(xué)堂讀書(shū)。父子發(fā)生了嚴(yán)重沖突。

　　他為什么不肯聽(tīng)從父親安排?父親培養(yǎng)他讀了六年私塾，他還私下里讀了一本《盛世危言》，書(shū)中“救國(guó)”的呼喚激起了毛澤東“想要恢復(fù)學(xué)業(yè)的愿望”。這“愿望”表明毛澤東在為自己的人生爭(zhēng)取前途。

　　為人生爭(zhēng)取前途,很多人都會(huì)。父親也是在為家庭謀前途。問(wèn)題是，少年毛澤東接收過(guò)四書(shū)五經(jīng)的影響，那中國(guó)經(jīng)典的主體精神是教導(dǎo)士子關(guān)懷天下的，他還讀過(guò)的《水滸傳》《三國(guó)演義》《精忠傳》，以及戊戌變法時(shí)期的康梁著作，都曾在他的頭腦里“演義”過(guò)造反救國(guó)、謀略救國(guó)、精忠救國(guó)、變法救國(guó)……現(xiàn)在父親要他把所學(xué)都用來(lái)為自家經(jīng)營(yíng)，毛澤東已經(jīng)做不到了。

　　這就是少年毛澤東的成長(zhǎng)。一個(gè)人的成長(zhǎng)并不是從50公斤長(zhǎng)到了60公斤，人生真正的成長(zhǎng)是心靈的、情感的、信仰的、志向的成長(zhǎng)。毛澤東16歲的情思已經(jīng)呈現(xiàn)出為民族為祖國(guó)去求學(xué)的志向。因而，當(dāng)他走出韶山，讀到梁?jiǎn)⒊摹缎旅裾f(shuō)》時(shí)立刻就被吸引。換言之，如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)情志，雖有《新民說(shuō)》也會(huì)視而不見(jiàn)。《新民說(shuō)》闡述救中國(guó)的偉大力量在于喚起民眾，造就新民，此說(shuō)在毛澤東的頭腦里漸漸如火炬般點(diǎn)燃他思想的激情。現(xiàn)在應(yīng)該概括一下，16歲的毛澤東已經(jīng)邁出了他人生中最具意義的一個(gè)選擇，即認(rèn)定了人生最大的意義并不是為一己和一家人的利益而奮斗。

　　二

　　熱愛(ài)讀書(shū)，是毛澤東一生重要的品質(zhì)。

　　1914年他在進(jìn)師范學(xué)校之前，曾自訂了一個(gè)半年自行讀書(shū)計(jì)劃，每天到湖南省立圖書(shū)館去看書(shū)，讀了世界地理和世界歷史，讀了亞當(dāng)·斯密的《原富》，達(dá)爾文的《物種起源》，還讀了盧梭的著作，斯賓塞的《邏輯》和孟德斯鳩寫(xiě)的一本關(guān)于法律的書(shū)。“我在認(rèn)真研讀俄、美、英、法等國(guó)歷史地理的同時(shí)，也閱讀詩(shī)歌、小說(shuō)和古希臘的故事。”毛澤東對(duì)斯諾說(shuō)，“我這樣度過(guò)的半年時(shí)間，我認(rèn)為對(duì)我極有價(jià)值。”

　　這就是書(shū)籍對(duì)毛澤東的影響。這種影響已不是哪一本書(shū)，哪一種思想對(duì)他的影響。如此廣讀博覽，得到的東西不在于多，在于促使他思索。博讀可以得到他人的知識(shí)，唯善于思索會(huì)產(chǎn)生自己的識(shí)見(jiàn)、自己的思想。

　　毛澤東的思想，更寶貴于他不只是為自己思索，是為中國(guó)人民的命運(yùn)思索，為中華民族的前途思索。如果說(shuō)這種思索中仍有不能忽視的個(gè)人意義，就在于他始終想著，如何使自己的人生能為中國(guó)人民做出貢獻(xiàn)。這至少是毛澤東自16歲以后就浸透了他一生的顯著特征。

　　由少年而邁入青年的毛澤東，就處在這樣一個(gè)為中國(guó)人民的命運(yùn)去博讀世界，尋找中國(guó)道路的時(shí)期。沒(méi)有這種博讀，日后毛澤東就不可能有“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的胸懷。

　　1919年毛澤東寫(xiě)出《民眾的大聯(lián)合》，此文未收入毛澤東選集，卻是我們認(rèn)識(shí)毛澤東非常重要的文章。從中已能清晰地讀見(jiàn)毛澤東26歲的情感在哪里——人生的情感其實(shí)是人生心靈的、生命的家園。青年毛澤東的追求、思索、奮斗，成熟與不成熟，語(yǔ)言往通俗化發(fā)展的程度，都袒露其中。這26歲的情思，迄今新鮮如昨。毛澤東疾呼“聯(lián)合”，是因?yàn)槎聪ち肆袕?qiáng)與資本都是以“聯(lián)合”之力來(lái)壓榨平民的，而中國(guó)農(nóng)民工匠卻如散沙般各自耕作，不知聯(lián)合豈不任人宰割。毛澤東的學(xué)識(shí)和思想在同社會(huì)同民眾結(jié)合。

　　這年底，毛澤東讀到了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思主義之于毛澤東的意義，在于毛澤東看到了資本主義是西方工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生出來(lái)的東西，馬克思把資本剝削工人的秘密揭示出來(lái)，這樣的資本集團(tuán)憑借武力侵入中國(guó)，就是帝國(guó)主義。同時(shí)看到，清朝覆滅后，帝國(guó)主義總是同中國(guó)軍閥勾結(jié)在一起，構(gòu)成壓榨中國(guó)人民的力量。看清了這些，就看清了中國(guó)人民的解放事業(yè)所必然要擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史重任。

　　1925年12月，毛澤東寫(xiě)出《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位和基本立場(chǎng)的分析，清醒地看到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民。1927年3月，毛澤東寫(xiě)出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，進(jìn)一步把被世界潮流視為最落后的農(nóng)民看作是拯救中國(guó)最偉大的力量。我以為，1925年到1927年，這是毛澤東一生中收獲最大的三年。此后不論遇到多么大的困境，毛澤東都胸有必勝的信心，就因?yàn)樗吹搅巳嗣竦牧α俊４撕螅瑔酒鹈癖姡l(fā)動(dòng)群眾，締造出一支前無(wú)古人的人民軍隊(duì)，“一切依靠人民，一切為了人民”，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)建人民共和國(guó)最偉大的力量之源。

　　三

　　然而，毛澤東看到農(nóng)民力量的時(shí)候，中國(guó)農(nóng)民還不知道有個(gè)毛澤東。靠什么把農(nóng)民組織起來(lái)?

　　看看1927年蔣介石和毛澤東走的不同道路，特別有助于我們看清毛澤東，也看清蔣介石。

　　北伐戰(zhàn)爭(zhēng)打到長(zhǎng)江邊，震動(dòng)了帝國(guó)主義勢(shì)力。北洋軍閥大勢(shì)已去，原與北洋軍閥“合作”的帝國(guó)主義需要尋找新的“合作伙伴”了，他們選擇了蔣介石。此時(shí)的蔣介石也在選擇前途，他看到了帝國(guó)主義的勢(shì)力、本國(guó)財(cái)閥的實(shí)力，甚至看到了青紅幫勢(shì)力，加上他掌握的軍隊(duì)，抓住這四股力量結(jié)成同盟，就能奪取國(guó)民黨乃至中華民國(guó)的最高權(quán)力。蔣介石做到了嗎?1927年，他發(fā)動(dòng)政變，轉(zhuǎn)眼間就做到了。

　　此時(shí)的毛澤東看到了什么?他看到了，雖然資本主義是從西方工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生的東西，但它來(lái)到中國(guó)后，中國(guó)的官僚資本是多么容易與之勾結(jié)，形成瘋狂地榨取人民血汗的黑暗勢(shì)力。此種與帝國(guó)主義勾結(jié)的賣(mài)國(guó)勢(shì)力是所有資本主義勢(shì)力中最黑暗的勢(shì)力。這一點(diǎn)，在1927年給毛澤東留下極其深刻的印象，是毛澤東一生都沒(méi)有忘記的。

　　此時(shí)的毛澤東有什么?只有他看到的農(nóng)民。這是散在鄉(xiāng)村的潛在力量，需要去發(fā)動(dòng)，去組織，去建設(shè)，才會(huì)形成力量的驚濤駭浪。能看見(jiàn)這潛在的力量，就已經(jīng)是偉大的眼光了。在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)新軍閥的包圍下，怎么去做到呢?

　　毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，帶著隊(duì)伍上井岡山，這是眾所周知的故事。“三灣改編”，毛澤東堅(jiān)持“黨建在連上”，堅(jiān)持在連隊(duì)建立“士兵委員會(huì)民主制度”，還規(guī)定了三條簡(jiǎn)明的紀(jì)律，其中之一是“不亂拿群眾一個(gè)紅薯”。這三項(xiàng)舉措都指向要建立一支人民軍隊(duì)。對(duì)俘虜?shù)膰?guó)民黨兵也講明白，想回家的，發(fā)路費(fèi)給你回家;愿留下的沒(méi)有軍餉，因?yàn)榧t軍是為自己和天下窮苦人民的解放而打仗的，目標(biāo)是建立一個(gè)新中國(guó)。這就不只是建立一支武裝以對(duì)抗敵軍，而是要建立一支有理想的為人民利益而奮斗的人民軍隊(duì)。

　　井岡山時(shí)期創(chuàng)造的游擊戰(zhàn)術(shù)，人們較為熟悉的是十六字訣，其實(shí)還有兩句更精辟地概括出紅軍的核心任務(wù)：“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人。”這里講的分兵發(fā)動(dòng)群眾，是紅軍的主要任務(wù)。所以毛澤東說(shuō)，這支軍隊(duì)不僅是戰(zhàn)斗隊(duì)，更是宣傳隊(duì)和工作隊(duì)。

　　美國(guó)記者斯諾曾說(shuō)，紅軍的長(zhǎng)征，使歐洲人一直贊嘆的漢尼拔率軍翻越阿爾卑斯山看起來(lái)仿佛是一場(chǎng)夏日遠(yuǎn)足。紅軍途徑的省份有兩億多人民。他們每進(jìn)駐一個(gè)城鎮(zhèn)，就召開(kāi)群眾大會(huì)，解放了許多“奴隸”，向他們宣傳“自由、平等、民主”，把官僚、地主的財(cái)產(chǎn)分配給窮人。他們留下干部訓(xùn)練游擊隊(duì)，使南京軍隊(duì)從此疲于奔命。在漫長(zhǎng)的征途中，有成千上萬(wàn)的人倒下，又有成千上萬(wàn)赤貧如洗的人們加入。連斯諾也看到了，紅軍在那么殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，仍然是一支信心十足的宣傳隊(duì)、工作隊(duì)。

　　毛澤東的思想現(xiàn)在已如此強(qiáng)勁地活躍在這支軍隊(duì)的行動(dòng)中，他們與世界歷史上的任何一支軍隊(duì)都不同，除了用“人民軍隊(duì)”來(lái)稱謂這支軍隊(duì)，找不到更合適的語(yǔ)言。也許還可以說(shuō)，他們不只是一支軍隊(duì)，他們來(lái)自中央蘇區(qū)，親眼目睹了一個(gè)由窮苦人自己建立的好社會(huì)是怎樣的，這是一個(gè)“紅色中國(guó)”在遷徙!為了他們的和天下更多人的父母不再悲慘一生，為了更多的姐妹不再被賣(mài)掉，他們一定要沖破種種圍追堵截。他們相信毛主席說(shuō)的“星星之火，可以燎原”，不管最后剩下多少人，他們都一定要走到西北去建新的根據(jù)地，他們相信一定能東山再起!

　　現(xiàn)在可以再來(lái)概括一下，從秋收起義到長(zhǎng)征結(jié)束這個(gè)時(shí)期，毛澤東竟然把自己少年時(shí)代以來(lái)愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民，期望建立一個(gè)新中國(guó)的理想和情感，放到一支軍隊(duì)的頭腦里去，而且放得如此成功，成為這支軍隊(duì)的靈魂。這是真正了不起的事情!

　　四

　　一切依靠人民，一切為了人民，是毛澤東思想的核心。為人民服務(wù)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。在爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放的戰(zhàn)爭(zhēng)中，比戰(zhàn)勝敵人更重要的仍然是培養(yǎng)官兵為人民服務(wù)的精神。

　　毛澤東說(shuō)：“真正的銅墻鐵壁是什么，是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。”

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，許多人輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。來(lái)自南方的紅軍官兵，看到北方的平原，不見(jiàn)叢林，也不知這游擊戰(zhàn)該怎么打了。毛澤東在1938年5月專門(mén)寫(xiě)了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，指出井岡山游擊戰(zhàn)爭(zhēng)得以發(fā)明，并不因?yàn)橛袠?shù)林，而是因?yàn)橛腥嗣瘛Ｎ覀冇纱擞涀。螕魬?zhàn)是與人民共存共生的一種戰(zhàn)爭(zhēng)。哪里有人民，哪里就可以開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。不論什么時(shí)候，不論哪國(guó)的侵略者，膽敢再侵入中國(guó)，毛澤東軍事思想中的人民觀，依然是戰(zhàn)勝侵略者最有力的武器。

　　19世紀(jì)末，西方海權(quán)論者說(shuō)：“誰(shuí)控制住海洋，誰(shuí)就統(tǒng)治了世界。”20世紀(jì)初，西方地緣政治論者又說(shuō)：“誰(shuí)統(tǒng)治東歐，誰(shuí)就控制了心臟地區(qū);誰(shuí)統(tǒng)治心臟地區(qū)，誰(shuí)就控制了世界島;誰(shuí)統(tǒng)治世界島，誰(shuí)就控制了世界。”再后，西方空權(quán)論者說(shuō)：“今天的戰(zhàn)略公式應(yīng)該是：誰(shuí)控制飛機(jī)，誰(shuí)就控制了基地;誰(shuí)控制基地，誰(shuí)就統(tǒng)治了空間;誰(shuí)統(tǒng)治空間，誰(shuí)就控制了世界。”

　　毛澤東說(shuō)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”

　　原子彈問(wèn)世，又有人說(shuō)：“誰(shuí)擁有了核武器，誰(shuí)就控制了世界。”

　　毛澤東說(shuō)：原子彈是紙老虎!

　　在中國(guó)，從炎黃堯舜禹以來(lái)，沒(méi)有哪個(gè)最高領(lǐng)導(dǎo)者達(dá)到毛澤東這樣胸有人民，在世界上也沒(méi)有先例。他是實(shí)實(shí)在在的人民領(lǐng)袖。

　　新中國(guó)把小學(xué)教育擴(kuò)展到農(nóng)村，把對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的尊重，把人們之間平等的觀念，傳播到城鎮(zhèn)和一切窮鄉(xiāng)僻壤。最重要的不僅是有雷鋒這樣的普通一兵，有焦裕祿這樣的縣委書(shū)記，而是半個(gè)世紀(jì)前“一盤(pán)散沙”般的國(guó)人變成數(shù)億精神煥發(fā)的人民，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部乃至各行各業(yè)具有為人民服務(wù)精神的人們，實(shí)在不是少數(shù)。這就是一個(gè)民族迅速更新自己、發(fā)憤圖強(qiáng)的奇跡!

　　現(xiàn)在再來(lái)概括一下，毛澤東把自己青少年時(shí)代就有的理想放到了全國(guó)人民的精神世界中去，以至像我這樣生長(zhǎng)在新中國(guó)鄉(xiāng)村的人，從小就體會(huì)到了紅領(lǐng)巾的照耀，這是我的幸運(yùn)。

　　五

　　毛澤東1974年劃分的三個(gè)世界，把中國(guó)和世上弱小、貧窮的國(guó)家劃為第三世界。毛澤東如此劃分并不是說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在還弱，將來(lái)強(qiáng)了就可以成為第二世界或第一世界。毛澤東一生痛恨剝削，關(guān)懷窮苦人民，對(duì)資本主義強(qiáng)權(quán)豪奪巧取、壓榨弱國(guó)窮國(guó)的本性，認(rèn)識(shí)非常深刻。毛澤東的本意是中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)和貧弱國(guó)家的人民站在一起。毛澤東希望中國(guó)人民應(yīng)該對(duì)人類有所貢獻(xiàn)。當(dāng)今世界上很多國(guó)家的人民感到毛澤東屬于世界。作為中國(guó)人，我為毛澤東屬于世界感到自豪。

　　看今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果心中有人民，就會(huì)保持著為人民服務(wù)的品質(zhì);如果是為了自己和家族謀利益就一定會(huì)站到人民的對(duì)立面去，成為人民的敵人。回顧毛澤東的一生，其成功就是相信群眾、依靠群眾的成功。領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾就容易犯錯(cuò)誤，若看不起群眾、欺壓群眾，也會(huì)成為人民的敵人。理解了這些，就知道當(dāng)今開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)多么重要。●

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