白陽：張懷英--毛澤東的干部

追思張懷英

懷英同志走了，我很悲痛。懷英同志是毛澤東的縣委書記，是毛澤東時代的英雄。雖然我并不同意他的某些政見，但我誓死捍衛他講出自己真實觀點的權利。老子尚公，提出“公乃全”；共產黨尚公，提出立黨為公。既然公是大智慧，我們黨立黨為公，為什么就容不下一個一心為公的張懷英呢？懷英同志的某些政治觀點是左的，甚至是極左的，但他畢竟是出以公心的，比那些口頭上反左的貪官污吏不知要強過多少倍！把懷英同志開除出黨，這種處理肯定是不公正的。一口氣起草了一篇追思張懷英同志的小稿，題目是《張懷英：毛澤東的干部》，附后。

張懷英：毛澤東的干部

我生也晚，且無才學，原本沒資格作文追思張懷英。然而，每每想到在他生命最后十年與他的多次交談，特別是基于對他個人命運的冷靜思考，總感覺不寫幾句話，我這個無能晚輩于心不安，愧對張老。在我看來，如果說陳永貴是毛澤東的農民，那么，張懷英就是毛澤東的干部。學習毛澤東，是張懷英人生的主題和靈魂，其成功在此，其悲劇亦在此。

懷英同志從少年時代即投身革命，直面外敵入侵、內政腐敗、勞苦大眾受苦受難的黑暗現實，他認定只有共產黨、毛主席才能救中國。于是，他讀毛主席的書，聽毛主席的話，決志一輩子跟毛主席走，撞倒南墻不回頭。張懷英27歲出任中共昔陽縣委書記，是當時全國最年輕的縣委書記之一。在任期間，至少有兩件事可圈可點。其一，他遵照毛主席的一貫教導，帶頭參加農業生產勞動，并發動和組織縣、社、大隊、生產隊四級干部人人參加生產勞動，極大地促進了干部作風轉變和農業生產發展。這件事后來受到毛主席的高度評價。1963年3月，中共中央向全國轉發山西省昔陽縣干部參加勞動的材料，毛澤東主席親筆將原標題改為：“山西省昔陽縣，縣、社、大隊、生產隊四級干部參加生產勞動的偉大范例”。其二，他發現并培養了大寨這個典型。陳永貴入黨問題，是由張懷英經過實事求是地調查研究后親自解決的；賈進財讓賢，陳永貴接任大寨大隊黨支部書記，是由張懷英經過反復思慮后成全的；大寨干部群眾“政治掛帥、思想領先的原則，自力更生、艱苦奮斗的精神，愛國家愛集體的共產主義風格”，正是在張懷英任縣委書記期間開始形成的，他為培養大寨精神傾注了大量心血。可以毫不夸張地說，毛澤東主席發出“農業學大寨”的號召，從此大寨走向全國，走向世界，懷英同志功不可沒。調任中共壽陽縣委書記后，張懷英團結帶領縣委一班人和全縣人民，認真學習大寨精神，“壽陽學昔陽，一年大變樣”，受到鄧小平同志的表揚。升任中共運城地委書記后，懷英同志得以在更大范圍內推廣大寨經驗，帶領全區干部群眾大搞農田水利基本建設，辦了許多實事、好事，在較短時期內改變了那里的面貌。懷英同志離開領導崗位快30年了，河東兒女至今依然真誠懷念他們的“張書記”。這正是政聲人去后，公道在百姓。

從一個貧苦農民的兒子到區武委主任，從區武委主任到區長，從區長到縣委書記，從縣委書記到地委書記，張懷英是一步步干上來的，是憑本事、憑能力、憑工作上來的。幾十年在各級領導崗位上主持工作，他一貫忠誠學習和實踐毛澤東思想，克己奉公，清廉剛正，無愧于共產主義者的稱號。

西方哲人說：“性格即命運。”老子則認為，人的性格往往是由每個人自己的選擇所決定的。縱觀張懷英的一生，我以為他最大的選擇就是跟定毛澤東，撞倒南墻不回頭，再大的磨難也坦然面對，無怨無悔。在他的晚年，我與他有過多次交談，發現他有三大過人之處，或曰突出特點。

第一，像毛澤東那樣嗜書如命，活到老，讀書到老。凡知道懷英的人都說他愛讀書，他曾幾次對我說：“讀書是我一生最大的愛好，最大的樂趣。”懷英出身貧寒，小時候沒有讀過多少書，他的知識主要是參加革命后靠刻苦自學獲得的，他是工農干部成長為知識分子干部的典型之一。在昔陽的寓所，幾只簡陋的書柜塞滿了書，床上擺著書，桌上摞著書，茶幾上放著書，到處是書，簡直是書的世界，書的海洋，書為夫人。懷英不僅酷愛讀書，手不釋卷，而且記憶力很強，許多歷史典故、古詩詞文和馬列經典名句都可以背得下來。他博覽群書，什么書都涉獵，深信開卷有益。有一次，我送了他兩本書，一本《道德經》，一本《毛澤東家書》。他如獲至寶，喜形于色，并謙虛地說：“《道德經》是本好書，但很難懂，有空你給我講一講。”當我根據自己的感悟，說到老子發現的道，實質上就是馬克思發現的共產主義，其共同品格都是大公無私。他聽了一下子來了興趣，讓我把話講完，連連說：“有意思，有道理。”愛書，買書，藏書，讀書，著書，書儼然是他生命的最重要的組成部分。70多歲高齡時，他厚積薄發，寫出了一部充滿哲思、膾炙人口的《聊天錄》。這本書是懷英同志一生讀書、思考、實踐的小結，亦是他一生的又一個閃光點。

第二，像毛澤東那樣信仰堅定，活到老，革命到老。懷英說過，一個人最大的恥辱是背叛自己的信仰，這輩子我“姓共”要“姓”到底，“姓”到死。他所說的“姓共”，就是信仰共產黨，信仰共產主義。從實踐中，從群眾中，從讀書與實踐中，懷英同志堅信馬克思主義是顛撲不破的真理，人類的光明未來必將是社會主義、共產主義。記得一次在大寨旅行社，我談了一個觀點。我說，我們共產黨人信仰共產主義，首先應當搞清楚什么叫共產主義和怎樣建設共產主義。我認為，共產主義的本質就是全人類的自由、平等、富足、高尚和幸福。共產主義好比千里之行，從中國實際出發，向資本主義學習一切好的東西，更好地建設社會主義現代化，就叫作始于足下。他認真聽我說完后，表示贊同我的觀點，他還說，毛主席也主張向資本主義學習好的東西。還有一次，我們談起發生在1989年春夏之交的那場政治風波。懷英同志說，當時絕大多數人是要求反腐敗和堅持社會主義改革方向的，反黨反社會主義的只是極少數……懷英同志曾多次對我說，中國現在最大的問題，一個是政治腐敗，一個是貧富兩極分化，這兩條歸根結底是有的人背叛共產主義信仰所造成的。他說：當官的真信仰共產主義，你就絕不會買官賣官，貪污受賄；真信仰共產主義，你就絕不會只顧自己升官發財，不管老百姓死活。他還說，自xx年以來，改革改到老百姓頭上了，腐敗越反越多，兩極分化愈演愈烈，工人農民成了弱勢群體，他們用血汗養肥了一個新的資產階級。他還特別引用鄧小平的話說，某些改革的確是失敗了，走了邪路了。每次見面，我看他總是憂心忡忡，他是在憂黨憂國憂民。這種身處逆境，心憂天下的高尚境界，正是一個老共產黨人內心深處堅定的共產主義信仰使然。

其三，像毛澤東那樣意志頑強，活到老，奮斗到老。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”人們公認，張懷英讀書突出，才干突出，個性突出，他具有出類拔萃的領導才能，同時具有百折不撓的頑強意志，認準的路就要走到底，不惜犧牲個人的一切。毛澤東說過：“要奮斗就會有犧牲。”戰爭年代的奮斗，可能犧牲生命；和平年代的奮斗，則可能犧牲某些個人利益。張懷英贊成這樣的觀點：看一個人是否真共產黨人，在戰爭時期主要看他怕死不怕死，在和平時期主要看他愛錢不愛錢。一不怕死，二不愛錢，才是真正的共產黨員。他說，人活一口氣，這口氣就是做人的正氣。一身正氣，才能有為真理而奮斗的意志，才能有為真理犧牲個人利益的意志。讀書是為了認識真理，確立信仰。為真理和信仰奮斗，必須付諸行動，而沒有頑強的意志就很難有為真理和信仰而奮斗的實際行動。每次見到他，老人總是鼓勵我要干事，能干什么干什么，能干多少干多少，不奮斗不行。懷英同志少年時代冒死投身抗日戰爭，是他選擇奮斗的意志品質的體現；青壯年時代政績突出，受到毛澤東、鄧小平等中央主要領導的表揚，也是他選擇奮斗的意志品質的體現；晚年著書立說，繼《聊天錄》一炮打響之后，又寫自己與陳永貴交往的歷史，要告訴世人一個真實的陳永貴，志在讓歷史告訴未來，同樣是他選擇奮斗的意志品質的體現，真乃“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”。他想大事、議大事、關心國家大事，不談私、不謀私、不計一己之私，至死不失政治家風范。正值年富力強之際遭遇不公正對待，被迫過早地離開領導崗位，這事若放在別人身上，說不定早就氣死了。而懷英同志能坦然面對，泰然處之，絕不向強權低頭屈服，從不把個人榮辱放在心上，永不背叛自己認定的主義，黨和人民的事業才是他最大的關懷。這種高風亮節，充分說明他不僅有過人之才，更有過人之志。

張懷英的一生，是讀書的一生，革命的一生，奮斗的一生，學習毛澤東的一生。雖然我未必同意甚或堅決反對他的某些觀點，但我誓死捍衛他公開講出自己觀點的權利。安息吧！毛澤東的好干部——張懷英。善良的人們將會永遠懷念毛澤東，亦會記住您的良知。

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