抗日戰(zhàn)爭勝利過了幾十年，中國人竟然弄不清楚紀念日究竟該是哪一天。改革搞了幾十年的開放，一心想著的就是如何接鬼，接鬼就必須要先廢了鐘馗。八月十五日我剛發(fā)了篇《讀毛主席<評蔣介石發(fā)言人談話>》的貼，今天再發(fā)此貼，不單單因為今天是八月十六日，而是六十一年后的這天，看過《人民日報》、羊屎、新華社發(fā)的一些有關抗日戰(zhàn)爭的相關報道和文章后，實在忍耐不住，要對抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日再發(fā)專議。
先說二零零六年八月十五日這天發(fā)生的事情。這天日本首相小泉再去靖國神社祭鬼。因而引發(fā)外交部強烈抗議、外交部長李肇星也 急召日駐華大使進行了嚴重交涉。次日《人民日報》及國內各主流媒體和各大主流網(wǎng)站都對此進行了報道。《人民日報》第四版刊 發(fā)了該報記者的一篇報道《難忘“八一五”》，《人民日報》第十版上有新華社記者的一篇訪談性的文章，副標題整的很長，大標 題是《回眸抗戰(zhàn)勝利時刻 永遠的“八一五”》。
小泉祭鬼日和“抗戰(zhàn)勝利紀念日”是同一天？真要如此，豈不是日本的領導人在另一角度間接證明日本是上世紀三、四十年代侵略 戰(zhàn)爭的發(fā)動者、侵略者和最終的失敗者嗎？小泉把祭鬼日選在日本戰(zhàn)敗日、投降日，多多少少也證明了確如他所說，是在對過去戰(zhàn) 爭災難的反省嘛。盡管靖國神社里面擺了日本戰(zhàn)犯的靈位，這幫子戰(zhàn)犯如果看到小泉挑個戰(zhàn)爭失敗日來祭鬼，相信最感不爽的應該 就是這幫子戰(zhàn)犯，他們一定希望小泉的拜祭能選在侵華戰(zhàn)爭發(fā)動日或日本襲擊珍珠港成功日，再不濟按黃歷也選個易祭祀的平常日 嘛。你難道傻嗎？但選個日本戰(zhàn)敗日來惡心鬼？
對于戰(zhàn)爭的發(fā)動者、侵略者國家的人民來說，雖然也是侵略戰(zhàn)爭的參與者和加害者，但畢竟也同是戰(zhàn)爭的受害者嘛。如果真有一天 ，日本人再建個廟，把戰(zhàn)爭罪犯遷出鬼屋或把戰(zhàn)爭受害者遷出神社，日本的后任天皇或首相就可以在八月十五日進行拜祭了嗎？對 于日本人選擇八月十五日祭拜鬼魂和中國別有用心的人把八月十五日當作抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，全都是精心設計刻意安排的。篡改 歷史，歪曲事實，堅持罪惡反對人民是最終目的。
當今官方、學者和媒體的主流意見，日本人只要把戰(zhàn)犯換個廟或日本領導人換個地方祭拜，拜鬼行為就能允許，能接受。但是，我 個人的看法是絕對不行，絕不允許。當然，我非常清楚這只是我個人的看法，但我一定堅持這樣的立場。日本真心反悔戰(zhàn)爭罪行， 就必須在九月二日和九月九日這兩天當作戰(zhàn)爭罪行反省日，以及戰(zhàn)爭受難者追悼日。否則，下一次的侵略戰(zhàn)火還將會再次燃遍我們 的國土，我們的人民還將會再次遭受戰(zhàn)爭災難磨難。其原因就是背叛、是投降、是接鬼。
小泉及日本右翼為何看重八月十五日？當然是日本戰(zhàn)犯天皇在六十多年前的這一天用廣播向日本人宣讀“終戰(zhàn)詔書”，順便告訴國 際社會：日本，仗可以不打了，但并非戰(zhàn)爭失敗和無條件投降。在這天日本軍隊仍然沒有停止抵抗，沒有放棄戰(zhàn)爭。看《毛澤東選 集》中《第十八集團軍總司令給蔣介石的兩封電報》對了解這段史實有很重要的幫助。對澄清被一些別有用心的人歪曲的歷史事實 會有很重要的作用。
第一封電報發(fā)自一九四五年的八月十三日，此前的八月六日和九日，美國向日本本土投放了兩顆大規(guī)模屠殺人類的原子彈。八月八 日蘇聯(lián)正式宣布對日作戰(zhàn)。八月九日蘇聯(lián)出兵中國，開始了對日關東軍的全面進攻。八月十一日蔣介石卻發(fā)出了讓所有人民抗日武 裝原地駐防和所謂不許收繳敵偽武裝的命令。毛主席在這封電報中對蔣介石的陰謀進行了揭露和駁斥。八月十六日電報在進一步對 蔣介石進行揭露和駁斥的同時，也用事實說明了抵抗日本侵略的戰(zhàn)爭尚未結束。六十多年后再看，此篇電報所展現(xiàn)的歷史真實，恰 恰也是在揭露和駁斥當代某些別有用心的騙子們背叛人民真相和篡改歷史的謊言。
八月十六日電報開篇第一句“日本政府已接受波茲坦公告宣布投降，但尚未實行投降之際，......”。講的就是雖然日本政府在八 月十四日宣布投降，次日，日本戰(zhàn)犯天皇則日本國民發(fā)布了“終戰(zhàn)詔書”，但這種投降還只是名義上而非實際的戰(zhàn)敗無條件投降。 毛主席說到：“但是不但在八月十一日，就是在今天（八月十六日），日本政府還只是口頭上宣布投降，并沒有在事實上投降，投 降協(xié)定尚未簽字，投降事實尚未發(fā)生。我的這個意見，和英美蘇各同盟國的意見是完全一致的”。看清楚，毛主席的這封電報中特 別說到“就是在今天（八月十六日）”既如此，何為幾十年后共產黨人中間有了和蔣介石同樣見解的意見？
抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年的二零零五年八月十五日，人民日報特約評論員《中國共產黨是全民族團結抗戰(zhàn)的中流砥柱》開篇就講“60 年前的今天，1945年8月15日，一個令中國人民歡欣鼓舞、倍感自豪的日子：日本宣布無條件投降。”本貼前面所提到的兩篇《人 民日報》文章，同樣沿用了這種說法。怎么經(jīng)過了幾十年，當年戰(zhàn)爭還沒有結束的八月十五日，竟然成了抗日戰(zhàn)爭勝利的紀念日了 呢？想必這不會是由于對歷史的無知，畢竟這些人不僅以學問篡得要位，而且還掌握著大量第一手的歷史資料。更不會是由于文作 者的疏忽，因為，他們的文章是登載中共中央機關報上給全國人民看的，而并不像我的帖子只發(fā)在我的個人博客上。至少我個人認 為，所有的一切全是出于別有用心的故意。
今天來看，當年的八月十五日雖然已經(jīng)看到了抗日戰(zhàn)爭勝利的曙光，但仍只是個戰(zhàn)爭還未結束還要乘勝繼續(xù)消滅頑敵的日子。毛主 席的電報列舉了同盟國對日本口頭宣布投降的反應“（八月十一日），緬甸前線英軍當局宣布：‘對日戰(zhàn)爭仍在進行中。’美軍統(tǒng) 帥尼米茲宣布：‘不僅戰(zhàn)爭狀態(tài)是存在的，而且具有一切毀滅結果的戰(zhàn)爭，必須繼續(xù)進行。’蘇聯(lián)遠東紅軍宣布：‘敵人必須粉碎 ，不要留情。’八月十五日，紅軍總參謀長安東諾夫上將還作了下列聲明：‘八月十四日日皇所發(fā)表的日本投降聲明，僅僅是無條 件投降的一般宣言，給武裝部隊關于停止敵對行動的命令尚未發(fā)出，而且日本軍隊還在繼續(xù)進行抵抗。因此，日本實際投降尚未發(fā) 生。我們只有在日皇命令其軍隊停止敵對行為和放下武器，而且這個命令被實際執(zhí)行的時候，才承認日本軍隊投降了。鑒于上述各 點，遠東蘇軍將繼續(xù)進行對日攻擊作戰(zhàn)。”之所以原封不動的把毛主席原電內容錄下，同樣是為了證明中國的抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日 絕對不該是八月十五日。
至于有人要證明日本戰(zhàn)犯天皇發(fā)布“終戰(zhàn)”便是歷史和法律意義上的投降，因而就此證明作為堂堂戰(zhàn)勝國的后代，如果不把日本戰(zhàn) 犯天皇的“終戰(zhàn)詔書”理解為日本接受了無條件投降，便是不折不扣的自貶。歷史和現(xiàn)實，道義和法律所昭示的一切，根本就不在 于這些堂堂戰(zhàn)勝國的后代們怎么理解日本戰(zhàn)犯天皇的詔書內涵，而是要歷史的看，日本戰(zhàn)犯天皇當時是否真的承認了戰(zhàn)爭罪行而表 示無條件投降，要歷史的看，歷代日本政府是否真正反省了日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭給戰(zhàn)爭受害國人民和本國人民帶來的災難。要了解日 本政府和右翼政客們，如何借八月十五日大作文章。當然，也要關注中國的賣國政客們和共產黨內的叛徒們，怎么利用對抗日戰(zhàn)爭 勝利紀念日的改變做篡改歷史的文章，以及怎樣用篡改抗日戰(zhàn)爭歷史而為賣國的國民政府，國民黨和他領導的軍隊及其統(tǒng)帥涂脂抹 粉。
有人講曾經(jīng)的“主流說法”是把八月十四日作為日本宣布無條件投降日，而把日本戰(zhàn)犯天皇發(fā)布廣播詔書的八月十五日作為“宣布 ”投降的標志日，最早見自一九八一年中共中央黨史研究室編寫，人民出版社出版內部發(fā)行的《中共黨史大事年表》上。自此八月 十五日日本無條件投降被廣泛采用，甚至演變成了抗戰(zhàn)勝利紀念日，逐漸成了當今的“主流說法”。
日本于一九四五年九月二日在美國海軍“密蘇里”號戰(zhàn)列艦上舉行無條件投降的簽字儀式，九月九日，中國戰(zhàn)區(qū)日軍投降簽字儀式 才在南京舉行。九月二日作為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的紀念日名副其實，九月九日是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的紀念日則理所當然。 將九月三日當作中國抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，有著國民黨政府親美崇美的影子，也有著共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線存異求同的考慮。而自八十年 代始將八月十五日當作抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，無論如何都包含著對歷史的篡改和否定以及對日本戰(zhàn)犯天皇的美化。對于一段史實的 不同觀點所折射出的是鮮明的政治立場。這就是我為什么和另外一些人為什么，對抗戰(zhàn)勝利紀念日如此較真的原因。
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