毛澤東得人心的基礎(chǔ)：把握人性的首要法則

毛澤東得人心的基礎(chǔ)：把握人性的首要法則

李克勤（jixuie）題記：恐怕有很多人，尤其是反對毛澤東做法的人至今依然很疑惑，那個年代很窮，可是人們會如此懷念？看來，這沒有別的解釋可以說服人，只能用立場，才能講得通。資本主義立場和社會主義立場，的的確確不一樣。一個搞的是優(yōu)勝劣汰，富的更富，窮的更窮，誰家富，誰光榮，誰家窮，誰狗熊，這是資本主義的那一套；社會主義則是追求人人平等，干部吃苦在前，享受在后，共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在第一位，所以，社會主義講究“雪中送炭”，那些最需要幫助的人，常常得到幫助，國家的錢就是人民的錢，國家的財產(chǎn)“全民所有”，任何干部都不敢拿著國家的錢去搞什么花架子的“錦上添花”。如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，錦上添花往往邊際效應(yīng)遞減，就如同一些已經(jīng)拿了30萬元獎金的奧運(yùn)冠軍回到家鄉(xiāng)，所在省里又獎勵30萬元，這時候獎金的激勵作用已經(jīng)很小了。假如拿著這筆錢去幫助多位身患重病，又付不起醫(yī)藥費(fèi)的下崗工人，人們肯定會感到“毛主席回來了！”毛澤東為什么得人心？因為他一輩子都在為人民的生存提供保障，這是安全保障，這是人最需要的保障。離開了這個保障，什么都是虛的。

毛主席指引方向不是空話，老人家把握了人性的首要法則。

一、毛澤東鼓勵雪中送炭為了人民的生存。

毛澤東從年青時開始關(guān)注窮困的中國人民的生存，開始探索解決辦法，直到生命最后一息。在青年時期毛澤東曾經(jīng)對資產(chǎn)階級的啟蒙思想家的理論，作過潛心鉆研，尤其是對法國思想家盧梭的理論十分精通。盧梭在《社會契約論》里面指出：“人性的首要法則，要維護(hù)自身的生存，人性的首要關(guān)懷，是對于其自身所應(yīng)有的關(guān)懷”。毛澤東一生的革命實踐，始終沒有忘記人民的生存問題，在毛澤東視野里，不允許任何不顧人民死活的事情發(fā)生。一旦發(fā)現(xiàn)某些干部危害人民生命財產(chǎn)，老人家是要和這樣的人拼命的，用老人家的話說叫“造反有理”，這不僅僅是一般意義的斗爭，那才叫徹底的為人民服務(wù)啊！而這正是毛澤東得人心的基礎(chǔ)，因為他牢牢的把握了人性的首要法則。

這個道理很簡單，但是我們這個世界就是這么有意思，越是簡單的道理，越是容易被人忽視，尤其是容易被那些高貴者忽視，而卑賤者恰恰也不喜歡那些高深的道理，他們只喜歡簡單的道理。歷史的結(jié)果就是，卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。

毛澤東“最愚蠢”，不知道給那些有權(quán)有勢的人“錦上添花”，只知道給那些弱者、困者“雪中送炭”，所以，他不在世了，某些有權(quán)有勢的人就開始罵他，詛咒他，而那些不懂大事的卑賤者卻總也忘不了他！

毛澤東最懂得雪中送炭的道理。這個典故說的是戰(zhàn)國時期，楚國冬天下大雪。楚懷王點上爐火，穿上皮大襖還覺得冷。突然，他沉思一會兒，下令給全國的貧苦百姓和游客送去取暖的煤炭。人們很高興，非常感動,十分感激楚懷王。后來人們就用雪中送炭比喻在別人急需時給以物質(zhì)上或精神上的幫助。

我們以前沒有注意，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，毛澤東最著名的著作《為人民服務(wù)》里面講的張思德同志的犧牲就和“雪中送炭”的“炭”有關(guān)。過去我們對那位普通而偉大的戰(zhàn)士了解不多，我們需要更多了解他，這樣才能更深刻領(lǐng)會毛澤東《為人民服務(wù)》的含義，從而進(jìn)一步感悟毛澤東把握人性首要法則的絕招。

1933年紅軍來到他的家鄉(xiāng)四川儀隴縣六合鄉(xiāng)韓家灣，成立了革命政權(quán)。同年12月，張思德參加了紅軍，不久又加入了共青團(tuán)。1937年10月，張思德加入了中國共產(chǎn)黨。隨紅軍長征到達(dá)陜北后，調(diào)到中央軍委警衛(wèi)營通訊班當(dāng)班長，在數(shù)年的通訊工作中，張思德兢兢業(yè)業(yè)，吃苦耐勞，認(rèn)真負(fù)責(zé)，完成任務(wù)準(zhǔn)確無誤。1940年初夏，為解決中央機(jī)關(guān)冬季采暖問題，他帶領(lǐng)一班人到延安以南的土黃溝的深山老林中燒木炭。燒炭要打炭窯，洞口很小，里邊很大，每次要出500公斤木炭。木材在窯中要立起來碼放，還要會看火候。開窯出炭是非常辛苦的，里邊活像一座焚化爐。那時沒有任何防護(hù)用品，連起碼的手套都沒有。人要爬進(jìn)去，將木炭一根一根地傳出來，外邊的接應(yīng)晾上。進(jìn)去一次，人就悶熱得好像要脫一層皮。這種最臟最苦的活兒，張思德總是搶在最前面。苦戰(zhàn)三個月，經(jīng)過伐樹、燒火、出窯、捆扎、運(yùn)輸?shù)葦?shù)道繁重的工序，終于把八萬斤燒炭運(yùn)到了延安。

1944 年，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入了第七個年頭。為了打破國民黨的封鎖，徹底打敗日本侵略者，延安邊區(qū)軍民的大生產(chǎn)運(yùn)動搞得更加熱火朝天。這年夏天，上級決定內(nèi)衛(wèi)班的部分同志到延安北邊的安塞去燒木炭，以解決棗園機(jī)關(guān)的冬季取暖問題。聽到這個消息，大家都爭著要去，領(lǐng)導(dǎo)知道張思德燒過木炭，就指派他帶領(lǐng) 4 位同志到安塞縣石峽峪村去燒炭。

　　7 月的一天，張思德帶領(lǐng)警衛(wèi)戰(zhàn)士背著行李，帶著鋸子、斧頭來到了石峽峪村。這里傍山依林，只有百十戶人家。據(jù)村長說，進(jìn)山五六里地，就有青岡樹林。青岡樹木質(zhì)堅硬，是燒炭的上等原料。

　　第二天，東方剛剛發(fā)亮，張思德就帶領(lǐng)大家進(jìn)山選擇燒炭地點，開始做燒炭的準(zhǔn)備工作了。山中林區(qū)的景色美麗，初升的陽光灑在蒼翠的青岡林上，泛起綠色的光暈，一簇簇山丹花紅得象一團(tuán)團(tuán)火。張思德他們顧不上欣賞美麗的風(fēng)光，扛著镢頭跑上跑下，根據(jù)山勢和青岡林的大小，選擇燒炭窯的地點。

　　為了加快燒炭進(jìn)度，張思德把同志們分成兩組，一組負(fù)責(zé)挖炭窯，一組砍伐青岡樹備料。他說： “ 我們進(jìn)山后，家里的同志可就忙了。我們要加油干，爭取多燒木炭，早日完成任務(wù)，向毛主席報喜。 ” 他的話不多，卻說到了大家的心坎里。大家都決心好好干，創(chuàng)造出優(yōu)異成績，讓毛主席高興。

　　緊張的勞動開始了。荒無人煙的山林里，響起乒乒乓乓的伐木聲和戰(zhàn)士們歡樂的歌聲。張思德領(lǐng)著兩個戰(zhàn)士起早貪黑，很快打出了兩眼炭窯。大家把青岡樹枝、樹干背到窯前，張思德就開始裝窯，其他同志繼續(xù)開挖新窯，砍伐青岡樹。張思德把兩眼窯裝滿后同時點火，等到木炭燒成壓火后，同志們也把新窯挖好了，料備足了。他一個人又去裝窯、點火，從早干到晚，一刻也不休息。

　　燒窯是個技術(shù)活兒，火要燒得均勻，壓火要恰到好處。壓火早了，燒出來的是 “ 生頭 ” ，勞而無功；壓火遲了，木炭會變成灰燼，前功盡棄。為了掌握火候，張思德吃住都在窯邊，晚上也要起來幾次，爬上窯頂觀察煙色，判斷火候。當(dāng)時，沒有照明工具，他就在山林里采來一種叫做 “ 牛條條梗 ” 的小灌木，放在窯里烘干，晚上用它來照明。這種 “ 牛條條梗 ” 有油性，點燃后火得很旺，也不怕風(fēng)。同志們都很佩服張思德經(jīng)驗豐富，肯動腦筋。

　　當(dāng)?shù)厝罕姛桓G木炭，一股要 10 天左右。為了搶時間多燒幾窯，張思德和大家就在壓火后木炭尚未完全冷卻時出窯，把燒炭周期縮短為 7 天。出窯時窯內(nèi)溫度很高，有的木炭上還有火星兒，烤得人臉皮發(fā)痛，大汗淋漓。每次出窯，張思德就把雙手包上破布，站到窯的最里邊揀木炭。在他的帶動下，同志們廢寢忘食，日夜苦戰(zhàn)，一個多月就燒了 5 萬多斤木炭，超額完成了任務(wù)。

　　木炭燒好后，張思德又帶領(lǐng)大伙，用楊樹條把木炭打成捆，背到石峽峪村。 5 萬多斤炭放在村頭，象一座小山。大家看著這些勞動成果，心里樂開了花。張恩德到安塞打電話給領(lǐng)導(dǎo)匯報了情況，領(lǐng)導(dǎo)指示張思德暫時留下看守木炭，等候馬車前來裝運(yùn)，其他同志回棗園執(zhí)勤。

　　為了看守木炭，張思德住在村頭一位老大娘家里。他是個閑不住的人，給老大娘擔(dān)水，掃院，還上山打了幾捆柴。后來，他想起山上燒炭的地方還留有一些砍伐下的青岡，便想趕在馬車來運(yùn)炭之前再燒一些木炭。他和大娘商量說： “ 大娘，我整天坐著看木炭，也悶得慌。你和孩子替我照看一下，我進(jìn)山再燒一些，晚上回來時我給你捎一捆柴火，你也就有燒的了。 ” 老大娘高興地答應(yīng)了。這樣，張思德每天早晨帶著干糧進(jìn)山，一人伐木，裝窯，起火。每大晚上回來，總要給大娘背一捆柴火。老大娘天天都做好晚飯等他回來，晚上又給他準(zhǔn)備好第二天進(jìn)山吃的干糧。

　　9 月 5 日 ，天還沒亮，張思德又進(jìn)山了。他走時告訴大娘，晚上回來給她背一些碎木炭，以備冬天取暖。可是到了晚上，大娘把晚飯先后熱了三次，還不見張思德回來。雞叫了頭遍，也沒見張思德的影子。大娘心里不安，就去找村長。村長放心不下，急忙帶人進(jìn)山，去找張思德。

　　村長他們來到張思德燒炭的地方，看見窯前整齊地堆放著木炭，炭窯已經(jīng)坍塌，便知道出了事故，趕緊用手拼命挖開沙土，希望能把張思德救出來。

　　坍塌的焦土挖開了，只見張思德站立著，心手緊緊地握著一截表岡木，腳下有一堆青岡木，看樣子，可能是他正在裝窯時，炭窯忽然坍塌，將他埋住了 …… 在坍塌時，他把戰(zhàn)友推了出去，自己卻犧牲了。

　　“ 張思德！張思德！ ” 村長急切地、一聲接一聲地呼喚著張思德的名字。可是我們的張思德緊閉著雙眼，再也沒有睜開！

　　張思德光榮殉職的消息驚動了石峽峪村，鄉(xiāng)親們都為張思德的死而深深惋惜。村長以最快的速度趕到安寒，給延安打電話，報告了這一悲痛的消息。

　　題噩耗傳束，內(nèi)衛(wèi)班的同志個個失聲痛哭。毛澤東也沉痛地說：“思德是個好同志，他是為人民的利益而犧牲的。”隊長向毛澤東報告消息，并說人砸在窯里還沒挖出來。毛主席聽后很生氣地說，打仗死人沒辦法，搞生產(chǎn)死人不應(yīng)該。他隨即吩咐了三點：那一帶狼多，晚上要派人站崗，要是尸體被狼吃了，你這個隊長就不用當(dāng)了；盡快把尸體挖出來，洗干凈，買一口棺材；開追悼會，我要講話。他還指示機(jī)要科長葉子龍用汽車到石峽峪村去接張思德的遺體，并指示中央警備團(tuán)一定要隆重追悼張思德同志。黨的領(lǐng)袖如此關(guān)心一個普通黨員和戰(zhàn)士，遠(yuǎn)不止是出于私人感情，而是表現(xiàn)出革命隊伍中人人平等，無論在什么崗位都是為人民服務(wù)。

　　1944 年 9 月 8 日 ，是一個普通而又很不平常的日子。這天清晨，棗園后溝的西山腳下籠罩在 — 片肅穆悲痛的氣氛中。土臺上臨時搭起的靈堂上掛著挽悼。在里面的黑幕前安置著烈士靈位，靈位前放著毛主席和中共中央辦公廳、中央社會部、西北公學(xué)、中央警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)部以及各營連送的花圈。臺前兩邊掛著挽聯(lián)，中懸毛主席親筆挽詞 “ 向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬 ” 。臺下肅立著 1000 多名軍容整齊的八路軍官兵。中共中央直屬機(jī)關(guān)在這里舉行一個普通士兵 —— 張思德同志追悼大會。

　　簡樸莊重的追悼大會開始了。毛澤東主席緩步走上靈堂，親手獻(xiàn)上花圈，并作了《為人民服務(wù)》的著名演講，作為對張思德同志的紀(jì)念和哀悼： “ 我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志 …… 張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 ”

　　一位普通戰(zhàn)士，沒有做出任何驚天動地的偉業(yè)，但他卻得到黨的高度贊揚(yáng)，成為億萬軍民學(xué)習(xí)的楷模？這難道是偶然的嗎？

不，絕對不是。毛澤東正是抓住了張思德普通而平凡工作中的“雪中送炭”行為，提煉成為“為人民服務(wù)”的精神，上升為我黨我軍的唯一宗旨，這是對“雪中送炭”行為的最大鼓勵，只有我們的毛主席才會如此真切體會到為人民雪中送炭如此必要，不做不行。這樣才能為千千萬萬個中國普通老百姓提供生存最根本的保障，為災(zāi)難深重的中華民族找到最可靠的安全保障。

二、毛澤東為了人民的生存探索總結(jié)出一套完整的思想體系和工作方法。這里只從幾個側(cè)面談?wù)効捶ā?/p>

　1957年2月27日　，毛澤東在在最高國務(wù)會議第十一次（擴(kuò)大）會議上的講話《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。”這是從政治大局上講的國家、民族、人民的生存保障。

1958年3月，毛澤東《在成都會議上的講話》中指出了團(tuán)結(jié)和斗爭之間的辯證關(guān)系，他說：“團(tuán)結(jié)中就包含著不團(tuán)結(jié)，有意見分歧就轉(zhuǎn)化為斗爭，不能天天團(tuán)結(jié)，年年團(tuán)結(jié)。講團(tuán)結(jié)，就是因為有不團(tuán)結(jié)。人總是參差不齊的，不平衡是絕對的、永久的、無條件的。不團(tuán)結(jié)也是無條件的，講團(tuán)結(jié)時還有不團(tuán)結(jié)，因此要做工作。只講團(tuán)結(jié)一致，不講斗爭，不是馬列主義。從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過斗爭，才能達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)轉(zhuǎn)化為斗爭，斗爭再轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)。不能光講團(tuán)結(jié)和一致，不講矛盾和斗爭。蘇聯(lián)就只強(qiáng)調(diào)一致，不講矛盾，特別是不講領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾。沒有矛盾和斗爭，就沒有世界，就沒有發(fā)展，就沒有生命，就沒有一切。老講團(tuán)結(jié)，就是‘一潭死水’，就會冷冷清清。一潭死水好？還是‘不盡長江滾滾來’，后浪逐前浪好？要打破舊的團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)，經(jīng)過斗爭，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。黨是這樣，階級是這樣，人也是這樣。團(tuán)結(jié)、斗爭、團(tuán)結(jié)，這就有工作了。”這是從思想方法上講的生存保障。

毛澤東的為人民服務(wù)的思想，從維護(hù)人民自身的生存出發(fā)，落實到行動上，就是狠抓人民健康工作。毛澤東在吃飯穿衣的基礎(chǔ)上，最終是從人民的健康角度來把握普通老百姓的生存問題的。從現(xiàn)在的情況看，吃飯穿衣的的確確也有個健康問題，所以毛澤東的確具有常人所沒有的洞察力。老人家那個時侯，就對人的生存問題把握得多么準(zhǔn)啊！

毛澤東發(fā)出著名的“六二六”指示，以及后來的工作力度是毛澤東狠抓中國人民生存狀態(tài)的杰作。

　1965年6月26日　，毛澤東在同他的保健醫(yī)生談話時，針對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的落后面貌，指示衛(wèi)生部“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去”，毛澤東說：“衛(wèi)生部的工作只給全國人口的百分之十五工作，而這百分之十五中主要還是老爺。廣大農(nóng)民得不到醫(yī)療。一無醫(yī)生，二無藥。衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部，改成城市衛(wèi)生部或城市老爺衛(wèi)生部好了。”

這幾乎是對1949年以來的醫(yī)療衛(wèi)生工作最嚴(yán)厲的質(zhì)疑。為了改變最底層尤其是市鎮(zhèn)之外的農(nóng)民缺醫(yī)少藥的局面，1965年之前已經(jīng)出臺了各種方案并加以實行。尤其是臨時組建下鄉(xiāng)巡診的醫(yī)療隊最為常見。這些醫(yī)療隊有的來向自城市和縣城，有的出自鎮(zhèn)一級的衛(wèi)生院或者聯(lián)合診所，有的則是以“土改”或“四清”工作隊的名義下鄉(xiāng)，但并未真正解決亟需解決農(nóng)村地區(qū)缺醫(yī)少藥的問題。正是面對如此嚴(yán)重問題，毛澤東采取了他的果斷措施，為廣大農(nóng)民服務(wù)，解決長期以來農(nóng)村一無醫(yī)二無藥的困境，保證人民群眾的健康。因為這一指示是　6月26日　發(fā)出的，因此又被稱為“六二六”指示。該指示對我國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，尤其是對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作產(chǎn)生了重要影響。

毛澤東的一生就是為了人民的解放，為了勞苦大眾能過上幸福安康的生活。所以，關(guān)乎人民群眾健康的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在他的心中始終占據(jù)著十分重要的位置。毛澤東對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的落后狀況非常了解，也曾經(jīng)飽受因疾病失去雙親的痛苦。“六二六”指示正是源自毛澤東對廣大人民群眾健康的關(guān)心，對官僚主義作風(fēng)的深惡痛絕，以及對當(dāng)時戰(zhàn)備形勢的擔(dān)憂。

早在1933年，他在長岡鄉(xiāng)調(diào)查時就指出，“疾病是蘇區(qū)一大仇敵，因為它減弱我們的革命力量。如長岡鄉(xiāng)一樣，發(fā)動廣大群眾的衛(wèi)生運(yùn)動，減少疾病以至消滅疾病，是每個鄉(xiāng)蘇維埃的責(zé)任。” 在20多年的革命戰(zhàn)爭歲月中，他關(guān)注紅軍醫(yī)院的建設(shè)，提倡中西醫(yī)相互團(tuán)結(jié)，對根據(jù)地醫(yī)藥衛(wèi)生工作作過多次指示。當(dāng)革命一步步走向勝利，毛澤東再一次把農(nóng)民放在了文化、教育和衛(wèi)生工作的首要位置。他說：“所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國民衛(wèi)生，離開了三億六千萬農(nóng)民，豈非大半成了空話？” 在勾勒新中國的藍(lán)圖時，他強(qiáng)調(diào)“應(yīng)當(dāng)積極地預(yù)防和醫(yī)治人民的疾病，推廣人民的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)。”

建國后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)、參與了衛(wèi)生工作方針的制定，為新中國醫(yī)療衛(wèi)生工作指明了方向。對于當(dāng)時有些干部輕視衛(wèi)生工作的情況，他以中共中央的名義提出批評，并要求：“今后必須把衛(wèi)生、防疫和一般醫(yī)療工作看作一項重大的政治任務(wù)，極力發(fā)展這項工作。” 在他的關(guān)懷下，新中國以最快的速度完成了第一次衛(wèi)生革命。

以防治血吸蟲病為例，最能體現(xiàn)毛澤東對人民群眾健康的關(guān)懷。血吸蟲病在我國由來已久，解放前在長江以南12個省、市、自治區(qū)200多萬平方公里的區(qū)域流行蔓延，患病人數(shù)達(dá)1,100萬人以上。 血吸蟲病的泛濫致使家破人亡，甚至整村、整鄉(xiāng)人喪命的情況令毛澤東十分焦慮。1953年，他在回復(fù)沈鈞儒的來信中，對血吸蟲的防治給予了高度重視。在他的指示下，1955年11月，中央防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組成立，并在疫區(qū)逐級建立了省、市、縣、村各級防治機(jī)構(gòu)，制定了四年奮戰(zhàn)，兩年掃尾，七年消滅血吸蟲的規(guī)劃。國家投入了大量資金和人力，發(fā)動開展群眾性的消滅血吸蟲病運(yùn)動。1958年6月30日，當(dāng)毛澤東得知江西省余姚縣消滅了血吸蟲時，竟夜不能寐，在微風(fēng)旭日中揮筆寫下了膾炙人口的《七律•送瘟神》。詩詞發(fā)表后，不僅將血吸蟲病的防治工作推向了高潮，同時也激發(fā)了人民群眾建設(shè)社會主義的巨大熱情。1966年，毛澤東又指示對血吸蟲病實行免費(fèi)治療。

正是由于對人民群眾有著無限真摯的情感，所以毛澤東最痛恨當(dāng)官、做老爺?shù)墓倭胖髁x作風(fēng)。醫(yī)療衛(wèi)生部門服務(wù)性強(qiáng)，又是知識分子集中的地方，因此，毛澤東對衛(wèi)生部門的官僚主義作風(fēng)和醫(yī)務(wù)人員的革命化問題尤為關(guān)切。在“三反五反”運(yùn)動中，軍委衛(wèi)生部政治部主任白學(xué)光就軍委衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)在工作中存在的一些問題進(jìn)行了揭露。毛澤東看到報告后批示：“根據(jù)白學(xué)光的報告來看，軍委衛(wèi)生部對全軍衛(wèi)生工作可以說是根本沒有什么領(lǐng)導(dǎo)，這是完全不能容忍的，必須立刻著手解決。”由此引發(fā)了毛澤東對政府衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)的懷疑，并責(zé)成習(xí)仲勛、胡喬木嚴(yán)肅地檢查一次政府衛(wèi)生部的工作。他指出，“無領(lǐng)導(dǎo)、無政治，也不認(rèn)真管理業(yè)務(wù)的部門——專門吃飯、做官、當(dāng)老爺?shù)墓倭叛瞄T，除軍委衛(wèi)生部外，可能還有別的部門，請你們在此次反官僚主義斗爭中，撕破面皮，將這些徹底整垮，改換面目，建立真正能工作的機(jī)關(guān)。” 此后，在第三次全國衛(wèi)生工作會議上，衛(wèi)生部總結(jié)了建國4年來的工作經(jīng)驗，對存在的官僚主義、主觀主義和分散主義錯誤作了檢討。

1964年，隨著“四清”運(yùn)動的深入，毛澤東將反對官僚主義，反修防修的問題看得越來越重。在他連續(xù)批評了文化、學(xué)術(shù)、教育等部門后，對北京醫(yī)院僅為高級干部看病的情況甚為不滿。6月，毛澤東在接見越南外賓時，批評北京醫(yī)院高級干部保健脫離實際、脫離群眾、助長生活特殊化的現(xiàn)象。　8月10日　，他又在衛(wèi)生部黨組關(guān)于改進(jìn)高級干部保健工作報告的批語中寫道：“北京醫(yī)院醫(yī)生多，病人少，是個老爺醫(yī)院，應(yīng)當(dāng)開放。” 在他的督促下，中央決定在全國范圍內(nèi)撤消專為高級干部設(shè)立的保健機(jī)構(gòu)，取消專職保健醫(yī)生、保健護(hù)士的制度，并向群眾開放專為高級干部看病的醫(yī)院。“六二六”指示毛澤東再次批評衛(wèi)生部是“城市衛(wèi)生老爺部”，忽視了對農(nóng)村群眾醫(yī)療衛(wèi)生的關(guān)心，留在城市里，坐在醫(yī)院中，戴起大口罩，隔斷了與基層群眾的聯(lián)系，冷落了人民群眾的感情。

由此可見，“六二六”指示反映出的是毛澤東一貫的群眾觀點，并非突發(fā)奇想。然而，如果能聯(lián)系“六二六”指示之前，毛澤東對國際形勢的分析和判斷，我們就會發(fā)現(xiàn)指示與他此時的備戰(zhàn)思想有著密切關(guān)聯(lián)。1960年代中期，中國的周邊國際形勢一度十分緊張，美、蘇加緊對我國進(jìn)行軍事威脅。在北面，蘇聯(lián)在中蘇邊境不斷增兵，并且向蒙古派駐蘇軍。在南面，1964年8月，美國開始連續(xù)轟炸越南北方。1965年3月，美國海軍還調(diào)集大批艦艇，隨時準(zhǔn)備北犯。美國飛機(jī)不斷侵入我國云南、廣西和海南島上空。在這種形勢下，毛澤東作出了“要打仗了”的形勢判斷，并提出了“備戰(zhàn)、備荒、為人民的口號”，全國開始了大規(guī)模的三線建設(shè)布局。對于醫(yī)療衛(wèi)生工作，他擔(dān)心一旦打起仗來，醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)都集中在城市，醫(yī)務(wù)人員都不了解農(nóng)村的情況，醫(yī)院和醫(yī)學(xué)教學(xué)都分科那么細(xì)致，是無法應(yīng)付戰(zhàn)爭的需要的。衛(wèi)生醫(yī)務(wù)人員到農(nóng)村去鍛煉，接觸中國農(nóng)村社會的實際，幫助建設(shè)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，理應(yīng)是備戰(zhàn)的一條重要內(nèi)容。

“六二六”指示的歷史功績：

“六二六”指示發(fā)出后，一方面促使衛(wèi)生部逐步將人力、物力和財力的重點放到農(nóng)村；另一方面指示極大鼓舞了廣大醫(yī)務(wù)工作者投身農(nóng)村建設(shè)的熱情，激發(fā)了農(nóng)村群眾徹底改變疾病叢生的落后面貌的決心。在中央和地方，城市和農(nóng)村醫(yī)務(wù)工作者及人民群眾的共同努力下，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作出現(xiàn)了飛躍發(fā)展。以全國醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)病床的分布為例，1965年農(nóng)村只占40%，短短十年后，到1975年，這個比重已提高到60%。 全國衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)65%以上用于農(nóng)村。 而指示對農(nóng)村巡回醫(yī)療和合作醫(yī)療的有力推動，更為改變農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生面貌奠定了基礎(chǔ)。

第一， 農(nóng)村巡回醫(yī)療工作持續(xù)深入開展。

建國后，從防疫大隊奔赴疫區(qū)，到醫(yī)務(wù)人員去少數(shù)民族地區(qū)慰問，再到城市醫(yī)療力量支援農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，巡回醫(yī)療已經(jīng)逐步形成傳統(tǒng)。1965年1月，毛澤東指示城市高級醫(yī)務(wù)人員下農(nóng)村，為農(nóng)村培養(yǎng)醫(yī)生。衛(wèi)生部黨組決定將城市衛(wèi)生人員到農(nóng)村開展巡回醫(yī)療作為一種制度，凡主治醫(yī)師以上的醫(yī)藥衛(wèi)生技術(shù)人員，除年老體弱多病者外，都要分期分批輪流參加。五個月后，毛澤東再次發(fā)出“六二六”指示，促使巡回醫(yī)療轟轟烈烈地在全國開展起來。在巡回醫(yī)療中大批醫(yī)務(wù)工作者下鄉(xiāng)與農(nóng)民同吃、同住、同勞動，深入農(nóng)民家中或田間地頭看病治療。很多知名的專家也紛紛下鄉(xiāng)，在為群眾看病的同時，手把手地輔導(dǎo)農(nóng)村衛(wèi)生人員，提高他們的技術(shù)水平，培訓(xùn)出的“赤腳醫(yī)生”成為了為農(nóng)民提供初級醫(yī)療服務(wù)的主要力量。到1975年底，全國有赤腳醫(yī)生150多萬，生產(chǎn)隊的衛(wèi)生員、接生員390多萬。全國城市和解放軍醫(yī)務(wù)人員先后有110多萬人次下農(nóng)村巡回醫(yī)療，有十幾萬城市醫(yī)務(wù)人員在農(nóng)村安家落戶。高等醫(yī)藥院校畢業(yè)生70%以上分配到農(nóng)村。全國5萬多個農(nóng)村人民公社，基本上都建立起了衛(wèi)生院。 巡回醫(yī)療制度一直延續(xù)至今。其間還出現(xiàn)了對口支援、文化科技衛(wèi)生三下鄉(xiāng)等形式，而前不久實施的“　萬名　醫(yī)師支援農(nóng)村衛(wèi)生工程”，則可以稱為是巡回醫(yī)療的最新成果。

第二，農(nóng)村合作醫(yī)療全面鋪開。

農(nóng)村合作醫(yī)療始于20世紀(jì)50年代中期。1959年11月，衛(wèi)生部在山西省稷縣召開全國衛(wèi)生工作會議，介紹合作醫(yī)療的作法和經(jīng)驗，并要求各地參照執(zhí)行。“六二六”指示后，衛(wèi)生部選取了湖北省麻城、江西省句容縣、北京通縣和湖南省湘陰縣四個地方進(jìn)行試點，總結(jié)了很多切實可行的經(jīng)驗。1968年底，毛澤東批發(fā)了湖北省長陽縣樂園人民公社舉辦合作醫(yī)療的經(jīng)驗，稱贊“合作醫(yī)療好”。一時間，《人民日報》、《健康報》、《紅旗》等多家報刊連續(xù)發(fā)表宣傳合作醫(yī)療的報道，大辦合作醫(yī)療的政治動員促成了1969年合作醫(yī)療的高潮，到1976年全國普及率達(dá)到90%以上。合作醫(yī)療以最低的成本獲得了滿足農(nóng)民基本醫(yī)療需求的最高效益，因此，被世界衛(wèi)生組織譽(yù)為“是發(fā)展中國家群體解決衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)的唯一范例。”并被作為“中國模式”在發(fā)展中國家推廣。盡管在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，各地合作醫(yī)療紛紛解體，但國家寄希望于合作醫(yī)療來解決農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生問題的想法一直沒有改變。2003年，新型農(nóng)村合作醫(yī)療開始試點，兩年來，全國試點縣已達(dá)641個，覆蓋人數(shù)達(dá)2.25億人，實際參加農(nóng)民1.63億萬人，參合率達(dá)到72.6%，全國共補(bǔ)償參加合作醫(yī)療的農(nóng)民1.19億人次，補(bǔ)償資金支出50.38億元。 應(yīng)該說，新型合作醫(yī)療源出于合作醫(yī)療的實踐與經(jīng)驗，其產(chǎn)生的背景、推廣普及的路徑、政策保障的目標(biāo)，以及農(nóng)村居民接受的心理都與合作醫(yī)療直接相關(guān)。

“六二六”指示的重大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響已經(jīng)被歷史所證實。 “六二六”指示的歷史功績和毛澤東全心全意為人民服務(wù)的初衷永遠(yuǎn)都不會被抹殺。毛澤東把農(nóng)村醫(yī)療工作這么抓了以后，大大縮小了城鄉(xiāng)差別，這一既轟轟烈烈，又扎扎實實的驚世之作，在國際上早就被人所熟知，被國際醫(yī)學(xué)專家、國際政要大為贊賞了。

事實證明，毛澤東那一套有實效，所以得人心，還是毛澤東得到了天下！得人心者得天下，毛澤東在世，不在世，都一樣。

三、必須永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)毛澤東，把握人性的首要法則。

生存一般指自然界一切存在的事物保持其存在及發(fā)展變化的總稱。通常指生命系統(tǒng)的存在和生長，生命系統(tǒng)包括生物系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)，如微生物、植物、動物等就是生命系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)就是多種生物體與自然環(huán)境共生的形態(tài)生存的特征：生長、適應(yīng)和繁殖。比如，一個人、一棵樹、一片森林就是生命系統(tǒng)，它們通過新陳代謝實現(xiàn)生長，通過遺傳繁殖實現(xiàn)繁衍，通過適應(yīng)環(huán)境實現(xiàn)進(jìn)化。生存也泛指：社會系統(tǒng)像生命系統(tǒng)一樣，也都生存在環(huán)境中。社會系統(tǒng)是由社會人與他們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和文化關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)，比如一個家庭、一個公司、一個社團(tuán)、一個政黨都是一個個的社會系統(tǒng)。社會系統(tǒng)也象生命系統(tǒng)一樣，具有生長、適應(yīng)和進(jìn)化的功能，一個組織機(jī)構(gòu)由組建到發(fā)展、壯大、擴(kuò)張、危機(jī)、衰亡、倒閉、重建的過程，就是一個生長和進(jìn)化的過程。另外，社會系統(tǒng)存在于、依賴于和作用于自然環(huán)境，生態(tài)系統(tǒng)成為社會系統(tǒng)的一個重要支撐，社會系統(tǒng)也對生態(tài)系統(tǒng)有重要影響。

盧梭講的“人性的首要法則，要維護(hù)自身的生存”，其含義簡單說就是我們通常講的人的本能。如果不顧及這個首要法則，就是不顧人的本能。你要說某個官員不顧及人的本能，他肯定不承認(rèn)，不高興，但是你看看某些官員，搞得下崗工人無錢看病，很多農(nóng)村的孩子上不起大學(xué)，城市的很多青年結(jié)婚買不起房，“黑磚窯”里的童工死去活來，還有現(xiàn)在依然引起廣泛關(guān)注的“鄧玉嬌案”，不都是不顧人的本能事件嗎？

某些官員哪里是不懂，而是不顧，不愿顧及，他們以為可以不顧及，這不是立場問題，是什么問題？

不要老是以為毛澤東是怎么聰明，怎么有智慧，所以才得人心，得天下，錯了！

毛澤東的聰明、智慧，來源于他的那個立場，那顆全心全意為人民服務(wù)的心，那顆心里，時刻裝著人民，時刻惦念著人民的生存，只要有一個普通的老百姓有困難，那顆心就放不下來，所以這顆心才贏得了人心，贏得了天下！這就叫做“世上無難事，只怕有心人”！

時刻關(guān)心群眾的疾苦，毛主席在故鄉(xiāng)韶山同貧農(nóng)社員親切談話。（一九五九年）

毛澤東就是這樣把握人性的首要法則，并且身體力行用為人民服務(wù)教育了全黨、全軍，教育了革命隊伍里的每一個人，所以，即使毛主席去世幾十年后，老人家的余威尚存，但是，我們不能總是吃老本啊！在這么吃下去，本會吃光的！

現(xiàn)在已經(jīng)有很多人的生存狀況很不好了！

我們難道不應(yīng)該象《潛伏》里的余則成那樣，飽含深情想一想，讀一讀那篇經(jīng)典的文獻(xiàn)，體會一下“什么是我們生存的保障”：

為人民服務(wù)

（一九四四年九月八日）

毛澤東

　　我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個隊伍中的一個同志。

　　人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

　　因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。

　　我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地⑷，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌２贿^，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。

　　今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團(tuán)結(jié)起來。

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