中國(guó)藥科大學(xué) 張志坤
長(zhǎng)期以來(lái)，在國(guó)際政治語(yǔ)匯中，有一個(gè)名詞如雷貫耳，也是中國(guó)眾多國(guó)際問(wèn)題“專家”、“學(xué)者”手中的一件法寶，總在最緊要的關(guān)頭將其當(dāng)做王牌打出，這個(gè)名詞就是大名鼎鼎的所謂“國(guó)際社會(huì)”。在一些人的渲染描述下，“國(guó)際社會(huì)”簡(jiǎn)直成了人類世界的西天佛祖，代表真理、代表光明，什么事情只要冠以“國(guó)際社會(huì)”的名頭，其正義與高尚就不容置疑，什么東西只要為“國(guó)際社會(huì)”所鄙夷，幾乎等于是判處死刑，其邪惡與黑暗也就板上釘釘了，同樣毋庸置疑。所以，動(dòng)輒就拿“國(guó)際社會(huì)”的大帽子壓將下來(lái)，不時(shí)就掄起“國(guó)際社會(huì)”這個(gè)大棒子砸人，差不多成了中國(guó)一些“專家”、“學(xué)者”的習(xí)慣性動(dòng)作，成了一些人用以激揚(yáng)文字、指點(diǎn)見(jiàn)山的“殺手锏”，他們與“國(guó)際社會(huì)”二者之間風(fēng)助火勢(shì)、火助風(fēng)威，大有猛虎下山、橫行天下，王者無(wú)敵、莫與爭(zhēng)鋒之勢(shì)。僅僅這樣也還罷了，更嚴(yán)重的是，他們還動(dòng)不動(dòng)就拿“國(guó)際社會(huì)”來(lái)要挾中國(guó)，什么中國(guó)應(yīng)該配合“國(guó)際社會(huì)”制裁朝鮮，應(yīng)該與“國(guó)際社會(huì)”制裁俄羅斯，制裁伊朗，打擊“伊斯蘭國(guó)”，等等。既然這樣，這倒使人不能不一探究竟了：這個(gè)“國(guó)際社會(huì)”緣何產(chǎn)生，又是如何發(fā)展的呢?其未來(lái)與前途又將是怎樣結(jié)局呢?
首先必須說(shuō)明“國(guó)際社會(huì)”到底是個(gè)什么東西。
確切地說(shuō)，大名鼎鼎的“國(guó)際社會(huì)”其實(shí)歷史很短，它不過(guò)是西方世界贏得冷戰(zhàn)勝利的產(chǎn)物，在此之前冷戰(zhàn)時(shí)期，兩大陣營(yíng)嚴(yán)重對(duì)峙，世界被殘酷的分割二大部分，那個(gè)時(shí)候的政治語(yǔ)境中有西方世界、東方世界之分，有第一第二第三世界之分，并沒(méi)有也不可能有什么“國(guó)際社會(huì)”。但是，西方贏得了冷戰(zhàn)勝利，東方世界被摧毀了，西方世界做大做強(qiáng)了，開(kāi)始了規(guī)?？涨暗膽?zhàn)略大膨脹、大擴(kuò)張，成為人類有史以來(lái)最龐大最有實(shí)力的戰(zhàn)略集團(tuán)，左右世界政治進(jìn)程，操縱全球戰(zhàn)略局勢(shì)，一時(shí)間全球意義與世界影響無(wú)與倫比，于是，這個(gè)集團(tuán)就被人為地升級(jí)成了“國(guó)際社會(huì)”，以“國(guó)際社會(huì)”的名義行動(dòng)，也成了這個(gè)戰(zhàn)略集團(tuán)的政治與戰(zhàn)略外衣。
由此可以看出，對(duì)所謂的“國(guó)際社會(huì)”，人們可以得出如下幾個(gè)基本結(jié)論：
“國(guó)際社會(huì)”是西方冷戰(zhàn)勝利的產(chǎn)物，并隨著冷戰(zhàn)后的戰(zhàn)略擴(kuò)張而日益做大。
“國(guó)際社會(huì)”還是美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的“社會(huì)”。作為兩霸之一，美國(guó)原來(lái)是西方集團(tuán)的首腦，西方集團(tuán)冷戰(zhàn)勝利后升格晉級(jí)為“國(guó)際社會(huì)”，首腦非但沒(méi)有變更，美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位還得到進(jìn)一步加強(qiáng)，“國(guó)際社會(huì)”就更加在美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下了。
這樣一來(lái)，“國(guó)際社會(huì)”究竟包括哪些成員也就一目了然了。這個(gè)集團(tuán)以西方世界為核心，外圍包括他們的同盟附屬，如亞太的日本、韓國(guó)、菲律賓、新加坡等，也包括冷戰(zhàn)后皈依西方的一些前社會(huì)主義國(guó)家，如東歐及波羅的海諸國(guó)，還包括被他們所臣服的政權(quán)，如科威特、沙特、伊拉克、阿富汗等。這個(gè)集團(tuán)中幾乎沒(méi)有非洲各國(guó)，也沒(méi)有拉丁美洲各國(guó)，更沒(méi)有俄羅斯、伊朗、朝鮮，甚至也沒(méi)有印度，盡管冷戰(zhàn)后印度想千方設(shè)百計(jì)往美國(guó)身上貼，但迄今也沒(méi)能擠進(jìn)這個(gè)“國(guó)際社會(huì)”。至于中國(guó)，更不成其為“國(guó)際社會(huì)”之一員，因?yàn)?ldquo;國(guó)際社會(huì)”認(rèn)定中國(guó)是獨(dú)裁專制國(guó)家，也不認(rèn)可中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，這樣的國(guó)家怎么有資格是“高尚”的“正義”的“國(guó)際社會(huì)”之一員呢?一些中國(guó)的“專家”“學(xué)者”也完全持同樣的觀點(diǎn)，在他們看來(lái)，在中國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)普世價(jià)值之前，中國(guó)最多只能是“國(guó)際社會(huì)”改造改良的對(duì)象。
但是，中國(guó)雖然不是“國(guó)際社會(huì)”的一員，中國(guó)的一部分人卻是“國(guó)際社會(huì)”的一部分，這一點(diǎn)不能不特別予以說(shuō)明，因?yàn)橐恍┲袊?guó)人從里到外都皈依了西方世界，已經(jīng)高度國(guó)際化了，已在相當(dāng)程度上與西方世界一體化融合化，這樣的人當(dāng)然有資格成為西方世界的一員，他們雖然身在中國(guó)，活動(dòng)在中國(guó)，但這并不妨礙他們?nèi)匀皇?ldquo;國(guó)際社會(huì)”的一部分。至于中國(guó)普通的工人，農(nóng)民，這些人無(wú)論如何也不能成為“國(guó)際社會(huì)”的一部分，即使按照中國(guó)“國(guó)際社會(huì)”那部分人的設(shè)想，有朝一日中國(guó)也被改造改良成為“國(guó)際社會(huì)”的一員，但這些人也只能充當(dāng)填平道路上溝壑的渣土，或者成為“國(guó)際社會(huì)”這口大國(guó)的燒柴。這一前景，在現(xiàn)已加入“國(guó)際社會(huì)”的許多原第三世界國(guó)家身上有明白的展現(xiàn)，比如伊拉克人民、阿富汗人民等。
這樣看來(lái)，“國(guó)際社會(huì)”其實(shí)并沒(méi)有多少的國(guó)際性，因?yàn)槭澜缟洗蠖鄶?shù)人和大多數(shù)國(guó)家并不是這個(gè)“社會(huì)”的成員，說(shuō)到底，它也還是少數(shù)國(guó)家的戰(zhàn)略集團(tuán)。這個(gè)所謂的“國(guó)際社會(huì)”說(shuō)白了其實(shí)就是這個(gè)東西。
但是，這個(gè)本來(lái)是少數(shù)國(guó)家組成的“社會(huì)”，卻一直打著全世界的名義招搖撞騙。在政治上，這個(gè)“社會(huì)”要用它自己的模式改造一切文明形態(tài)，在經(jīng)濟(jì)上，它要主宰世界經(jīng)濟(jì)命脈與經(jīng)濟(jì)秩序，在軍事戰(zhàn)略上，要壓倒一切異己力量，確立自己不可動(dòng)搖的控制地位，追求絕對(duì)安全的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。
少數(shù)國(guó)家主導(dǎo)的“國(guó)際社會(huì)”建立了統(tǒng)治全球的“國(guó)際秩序”。在上述目的的驅(qū)使下，通過(guò)冷戰(zhàn)勝利及其隨后而來(lái)的戰(zhàn)略大擴(kuò)張，“國(guó)際社會(huì)”建立了一個(gè)新的世界戰(zhàn)略秩序，也就是現(xiàn)在通常所說(shuō)的“國(guó)際秩序”。所以，目前人們所廣泛議論的“國(guó)際秩序”，說(shuō)到底，不過(guò)是西方集團(tuán)打著“國(guó)際社會(huì)”的名義建立起來(lái)并加以維護(hù)的秩序，其實(shí)質(zhì)就是霸權(quán)主導(dǎo)下的秩序，其最根本的目的是維護(hù)西方的戰(zhàn)略利益。
這個(gè)秩序?qū)χ袊?guó)是巨大的戰(zhàn)略威脅。
有人說(shuō)，中國(guó)是當(dāng)今國(guó)際秩序的受益者，他們把中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步歸因于“國(guó)際社會(huì)”的包容，歸因于現(xiàn)有“國(guó)際秩序”的支撐，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬更露骨地說(shuō)中國(guó)“搭便車”，而且已經(jīng)搭了三十年現(xiàn)在還在搭。而中國(guó)那些國(guó)際化的“專家”“學(xué)者”們也與奧巴馬的說(shuō)法相互呼應(yīng)、一鼻孔出氣。這完全是胡說(shuō)八道。這種說(shuō)法，完全顛倒了內(nèi)因與外因的關(guān)系。事實(shí)上，中國(guó)的崛起發(fā)展主要是基于中國(guó)的內(nèi)部要素，一是建國(guó)前三十年給中國(guó)的打下了堅(jiān)實(shí)的工業(yè)與技術(shù)基礎(chǔ)，特別是重化工基礎(chǔ)，正是在這一基礎(chǔ)上才有改革開(kāi)放后向民用工業(yè)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)騰飛;二是中國(guó)人民的勤勞奮斗。新中國(guó)建立解放了中國(guó)人民自古以來(lái)就有的創(chuàng)造力，這種解放因?yàn)楦母镩_(kāi)放而得到了進(jìn)一步的釋放(有關(guān)改革開(kāi)放的積極作用與消極影響在這里不予討論，這里只能闡述其正面作用，而無(wú)暇對(duì)其結(jié)構(gòu)性缺陷進(jìn)行闡述)。正是主要以上述兩個(gè)要素為動(dòng)力，才有中國(guó)這三十年的崛起發(fā)展。與此同時(shí)，在現(xiàn)有的“國(guó)際秩序”下中國(guó)通過(guò)主觀努力也確實(shí)爭(zhēng)得了相當(dāng)?shù)臈l件與機(jī)遇，但這并不是“國(guó)際社會(huì)”的本意，相反，以西方國(guó)家為首，“國(guó)際社會(huì)”及其治下的國(guó)際秩序一直對(duì)中國(guó)構(gòu)成顛覆性的威脅，比如他們一直要從根本上改變中國(guó)的政治制度與國(guó)家體制，一直鼓勵(lì)支持中國(guó)的分化分裂，甚至一直在策劃對(duì)中國(guó)大規(guī)模全面的戰(zhàn)爭(zhēng)，直至全面的核戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)一直是西方戰(zhàn)略集團(tuán)所要扳倒的最重要的戰(zhàn)略對(duì)象，等等，對(duì)此就連“國(guó)際社會(huì)”自己都不屑于隱瞞諱言。所以，“國(guó)際社會(huì)”之于中國(guó)，與表面上的“包容”“互利”相比，其所構(gòu)成的威脅更加致命，前蘇聯(lián)和現(xiàn)如今的俄羅斯就是十分生動(dòng)的案例。
現(xiàn)如今的亞太戰(zhàn)略秩序也不例外。現(xiàn)在的亞太秩序是國(guó)際秩序的一部分，也是所謂“國(guó)際社會(huì)”主導(dǎo)下的，說(shuō)到底也是美國(guó)霸權(quán)統(tǒng)治下的秩序。瀕海戰(zhàn)斗艦駐軍新加坡、控制馬六甲海峽，重返菲律賓，增強(qiáng)在澳大利亞的部署，拉近與越南的戰(zhàn)略關(guān)系，策動(dòng)緬甸的西化，等等，這一切都是沖著中國(guó)來(lái)的，可以說(shuō)，就現(xiàn)如今的亞太秩序而言，中國(guó)當(dāng)然可以通過(guò)戰(zhàn)略博弈和抗?fàn)帪樽约籂?zhēng)得一席之地，對(duì)中國(guó)有有利的一面，但這個(gè)秩序?qū)χ袊?guó)所構(gòu)成的威脅更大更危險(xiǎn)。在這種情況下，想要中國(guó)的戰(zhàn)略安全環(huán)境有較大的改善，必須從根本瓦解現(xiàn)今的亞太戰(zhàn)略秩序;而要瓦解亞太戰(zhàn)略秩序，必須瓦解美國(guó)控制下的全球戰(zhàn)略秩序;而要瓦解美國(guó)控制下的全球戰(zhàn)略秩序，則必須瓦解披著羊皮的“國(guó)際社會(huì)”。
其實(shí)，“國(guó)際社會(huì)”已經(jīng)變得越來(lái)越臭名昭著了。冷戰(zhàn)結(jié)束后，“國(guó)際社會(huì)”一開(kāi)始還道貌岸然，打扮出一副拯救人類、為民請(qǐng)命的面孔，但隨著時(shí)間的推移，這個(gè)“國(guó)際社會(huì)”自私自利、殘忍無(wú)良的本來(lái)面目越來(lái)越暴露無(wú)遺，它已經(jīng)沒(méi)有基本的包容性了，現(xiàn)在是赤裸裸地“順我者昌，逆我者亡”;它已經(jīng)不屑于“互利”、“共贏”的招牌了，因?yàn)檫@個(gè)“社會(huì)”的帶頭老大在金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)中是徹頭徹尾的自私，已經(jīng)把“美元是我們的，問(wèn)題是你們的”這一信條發(fā)揮到淋漓盡致。盡管“國(guó)際社會(huì)”還在販賣其冠冕堂皇的辭藻但已經(jīng)沒(méi)有說(shuō)服力和感染力了，因?yàn)槿藗兌荚趯?shí)際的生活中把中國(guó)古訓(xùn)“聽(tīng)其言，觀其行”領(lǐng)會(huì)得足夠深刻足夠到位了。
那么，這個(gè)“國(guó)際社會(huì)”今后走向何方，其最終的結(jié)局又將是怎樣的呢?
我們說(shuō)，“國(guó)際社會(huì)”已經(jīng)從發(fā)展的高峰和頂點(diǎn)上跌落了下來(lái)，已經(jīng)走上衰敗之路，離最后的破產(chǎn)已經(jīng)越來(lái)越近了。
曾經(jīng)何時(shí)，“國(guó)際社會(huì)”挾空前的戰(zhàn)略攻勢(shì)瘋狂擴(kuò)張，幾有混一天下、包攬宇內(nèi)之勢(shì)。但是，瘋狂的擴(kuò)張耗盡西方集團(tuán)的資源，也消磨了他們的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，發(fā)展演變的今天，他們的戰(zhàn)略攻勢(shì)即將終結(jié)(有關(guān)這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)參閱筆者文章《西方的戰(zhàn)略攻勢(shì)即將終結(jié)》一文)。但歷史進(jìn)程并沒(méi)到此止步，不但西方的戰(zhàn)略攻勢(shì)即將終結(jié)，以西方世界為核心的“國(guó)際社會(huì)”及其所主導(dǎo)下的國(guó)際秩序也正在走向破產(chǎn)。
這是因?yàn)椋?ldquo;國(guó)際社會(huì)”正在面臨其它社會(huì)的強(qiáng)大沖擊。本來(lái)，在“國(guó)際社會(huì)”面前，其它社會(huì)顯得微不足道，只有“國(guó)際社會(huì)”沖擊滌蕩別人的份，而他人絕無(wú)還手之力。但山水輪流轉(zhuǎn)，人間有反復(fù)。現(xiàn)在，其它社會(huì)的模式、魅力以及組織新的國(guó)際關(guān)系國(guó)際秩序的能力與日俱增，儼然有打造一個(gè)新“國(guó)際社會(huì)”之勢(shì)，比如金磚國(guó)家集團(tuán)、上合組織等等，其中特別是中國(guó)的發(fā)展壯大，簡(jiǎn)直是在以鐵的事實(shí)宣告了西方模式普世性質(zhì)的破產(chǎn)，這一宣告所帶來(lái)的思想與政治沖擊無(wú)可估量，正是因?yàn)樯羁陶J(rèn)識(shí)到這一沖擊的顛覆性，所以西方的戰(zhàn)略家才極力貶低中國(guó)崛起的自身因素，而想盡辦法把中國(guó)的發(fā)展壯大演繹成為“山寨”西方社會(huì)的結(jié)果，所謂“搭便車”一說(shuō)就是這種演繹的一個(gè)變種;還有一些人則急切地盼望中國(guó)即將崩潰，并為此而日夜焦躁、寢食不安。展望未來(lái)，新興國(guó)家的發(fā)展與西方國(guó)家的衰落將構(gòu)成正反兩個(gè)方面重大的歷史進(jìn)程，目前正在積累歷史的量變，終將在一朝一日迎來(lái)人類歷史的重大質(zhì)變，到那個(gè)時(shí)候，人類社會(huì)的重心將再次發(fā)生歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的大轉(zhuǎn)移——或者從西方轉(zhuǎn)向東方，或者從一個(gè)重心轉(zhuǎn)變成為多個(gè)重心。
還因?yàn)?ldquo;國(guó)際社會(huì)”正在面臨其它文明的強(qiáng)烈沖擊。所謂的“國(guó)際社會(huì)”是以基督教文明為基本內(nèi)核的，它的價(jià)值邏輯與思想體系都是在這一文明基座上搭建起來(lái)的，并被西方集團(tuán)描述為普世之歸宿。但是，這一文明并不能得到全人類的認(rèn)可與認(rèn)同，伊斯蘭世界不想也不會(huì)皈依，中國(guó)人皈依的也是可憐的少數(shù)，絕大多數(shù)中國(guó)人還是抱著中國(guó)的傳統(tǒng)文化不放，印度也是這樣。更危機(jī)的是，這一文明在征服的過(guò)程中面臨著越來(lái)越強(qiáng)烈的抵抗，事實(shí)上與伊斯蘭文明的沖突正愈演愈烈，這兩大宗教文明實(shí)際發(fā)生的進(jìn)程不是和解融合，而是沖突與對(duì)抗，目前西方國(guó)家所面對(duì)的恐怖分子的挑戰(zhàn)，其實(shí)只是一個(gè)表像，其實(shí)質(zhì)是兩種文明之間的對(duì)立與對(duì)峙，也就是說(shuō)，“國(guó)際社會(huì)”已經(jīng)陷進(jìn)伊斯蘭世界的泥潭，這個(gè)空前的泥潭即不會(huì)凝固干涸，西方國(guó)家也做不到抽身拔足，這種看不到邊望不到底的對(duì)抗持久地激烈演繹發(fā)酵，最終必將撕裂所謂的“國(guó)際社會(huì)”。
還因?yàn)楝F(xiàn)有的“國(guó)際秩序”越來(lái)越呈現(xiàn)敗象。在經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)略衰落的總趨勢(shì)下，西方世界也正在走向破裂。這種破裂可能從歐洲開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)與金融危機(jī)可能是誘因之一，俄羅斯危機(jī)也可能成為誘因之一;這種破裂也可能以中東為導(dǎo)火索，長(zhǎng)期以來(lái)，西方集團(tuán)一直在拼命強(qiáng)化中東的戰(zhàn)略秩序，以期西方的戰(zhàn)略利益能在此得以長(zhǎng)治久安、萬(wàn)世相傳，但天不遂人愿，實(shí)際上現(xiàn)在情形是隨時(shí)都有被徹底顛覆的可能，伊斯蘭國(guó)幾乎一夜之間橫空出世就是很好的證明。一旦出現(xiàn)這種顛覆性的變化，“國(guó)際社會(huì)”的成員們必將個(gè)人自掃門(mén)前雪，并將因此陷入深重的破產(chǎn)危機(jī)之中。
總之，在高歌猛進(jìn)瘋狂大擴(kuò)張的時(shí)期，西方集團(tuán)內(nèi)各國(guó)可以麋集在一起分享勝利蛋糕，可以團(tuán)結(jié)一致踴躍向前，但危機(jī)來(lái)臨之際，就不免要爹死娘嫁人、個(gè)人顧個(gè)人了。這是資本的本性，也是市場(chǎng)的原則，更是“國(guó)際社會(huì)”道貌岸然外衣下的本來(lái)面目。
那么，“國(guó)際社會(huì)”走向破產(chǎn)將對(duì)全球局勢(shì)乃至人類歷史帶來(lái)怎樣的影響呢?
這將終結(jié)人類社會(huì)一體化、趨同化的神話傳說(shuō)。人類大同是人類與生俱來(lái)的一個(gè)夢(mèng)想，這一夢(mèng)想被普世主義演繹成為“一體化、趨同化”的理論說(shuō)教，這一理論說(shuō)教反過(guò)來(lái)又成為普世價(jià)值的理論支柱，進(jìn)而被他們說(shuō)成是世界潮流，并以“世界潮流，順之者昌、逆之者亡”來(lái)嚇唬一切質(zhì)疑不臣之徒。長(zhǎng)期以來(lái)，這些人把希望寄托于“國(guó)際社會(huì)”，盼望“國(guó)際社會(huì)”不斷壯大強(qiáng)盛，有朝一日終于壓倒中國(guó)、淹沒(méi)中國(guó)，如同夜半三更盼天明，寒冬臘月后盼春風(fēng)，盼啊盼啊，可是現(xiàn)如今“國(guó)際社會(huì)”已明顯地走向式微，這是對(duì)他們精神與情感的致命打擊，并將進(jìn)一步終結(jié)他們“一體化、趨同化”的神話，讓人類的“大同夢(mèng)”回歸夢(mèng)想的本色
這還將使多元與多極世界從從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人類的世界應(yīng)該也本來(lái)就是一個(gè)多樣化的世界，多樣化的世界必然是多元的世界。但是，有人卻反其道而行之，一定要用一種精神、一種價(jià)值和一個(gè)體系來(lái)一統(tǒng)天下，“國(guó)際社會(huì)”所干的正是這個(gè)勾當(dāng)，所謂的“國(guó)際社會(huì)”其實(shí)就是阻遏世界多元化與多極化發(fā)展的最大障礙。因此，“國(guó)際社會(huì)”及其所主導(dǎo)的“國(guó)際秩序”破產(chǎn)之日，就是世界新秩序降臨之時(shí)，同時(shí)也意味著一個(gè)新世界的到來(lái)。
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