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徐亮:話語權(quán)、發(fā)展權(quán)、探索權(quán)三小論

徐亮 · 2011-03-08 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
阿拉伯變局 收藏( 評論() 字體: / /

話語權(quán)、發(fā)展權(quán)、探索權(quán)三小論

1、  2010雷人語錄中的民生事實(shí)陳述權(quán)之爭

2、  誰的喜劇,誰的悲劇:突尼斯、埃及的政治變動屬于未來的革命嗎

3、  尼泊爾總理選舉:共產(chǎn)黨輪流執(zhí)政的兩黨制雛形

   

   

2010雷人語錄中的民生事實(shí)陳述權(quán)之爭  

   

當(dāng)趙高讓人牽著鹿來到秦二世皇帝的面前說這是馬時(shí),剛正不阿的大臣們紛紛展示出他們對秦始皇帝國的忠誠,明知山有虎偏向虎山行,極力說這是鹿,最終因“不知時(shí)務(wù)”而被趙高設(shè)計(jì)構(gòu)陷一一趕盡殺絕。而那些連帝國一頭牲畜身份的事實(shí)陳述權(quán)都放棄的大臣們,好處也不過是晚死了幾年,失去的卻是名節(jié)和生命等全部政治貞操,換來的不過是秦亡漢興、身敗名裂的結(jié)局。

“指鹿為馬”典故展現(xiàn)的是對事實(shí)真相陳述權(quán)的競爭,趙高關(guān)注的不是牲畜的真實(shí)身份,而是誰把持向最高權(quán)力中心陳述事物真相的信息權(quán)力。在信息時(shí)代創(chuàng)造的微博社會里,據(jù)說每個(gè)人都成為新聞的發(fā)布者,這似乎賦予了每個(gè)人以至高無尚的尊貴身份,但隱藏在原子化信息發(fā)表權(quán)的背后,是大型利益集團(tuán)對民生事實(shí)真相陳述權(quán)的競爭和控制。

2010年,有太多的雷人語錄,某些房地產(chǎn)的代理人會說“老百姓沒有買房能力,就不要來埋怨政府、社會和開發(fā)商”,某些酒類企業(yè)發(fā)言人會起身捍衛(wèi)瘋狂的漲價(jià)“為了滿足消費(fèi)者的身份需求”,某些制藥企業(yè)老總會在政協(xié)上放言“醫(yī)改如果成功了,將是全國人民的悲劇”,還有之前的躲貓貓、俯臥撐……這些充滿了諷刺性的雷人語錄和網(wǎng)絡(luò)新興用語,反映的是民聲對這類現(xiàn)象的呼應(yīng):某些精英們對民生陳述權(quán)的濫用和面對民生事實(shí)的“確實(shí)非常冷血”。

我們的時(shí)代,是一個(gè)充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代。挑戰(zhàn)包括一些矛盾,是正視矛盾,還是掩蓋矛盾,是國家和執(zhí)政黨是否成熟的標(biāo)志。發(fā)展中的問題需要依靠發(fā)展,但是如果沒有“問題”本身的現(xiàn)象和內(nèi)容作為起點(diǎn),那“依靠發(fā)展解決問題”就成了海市蜃樓。問題在于,某些人不但畏懼“重新分配利益”,而且害怕在“發(fā)展解決問題”中不能繼續(xù)得到利益,力爭保持自己的既得利益優(yōu)勢。因此,連“房價(jià)不高”、“沒有房奴”、“沒有看病難”等這樣和尚頭上的虱子——明擺著的現(xiàn)象,也會有明星式的人物公開在媒體上否認(rèn)此事,而且還會有板有眼地附錄出所謂的研究報(bào)告,可謂是滑天下之大稽的笑料。

世界愚蠢之人的愚蠢,并不體現(xiàn)在他的心智不全上,而是體現(xiàn)在由于利欲熏心導(dǎo)致過度聰明,過猶不及,因而連基本的事實(shí)和邏輯都不顧了。晉惠帝,那位有白癡之名的“著名皇帝”,當(dāng)他聽說百姓受災(zāi)餓死,驚問:“為何不吃肉粥?”因此留下千古笑柄。但是晉惠帝不過是心智不全,比起聰明反被聰明誤的“精英”來說,已經(jīng)是絕好的結(jié)局了。不妙的結(jié)局通常發(fā)生在事實(shí)陳述權(quán)被專一占有的年代里:那些控制著國家真相并使之不能到達(dá)皇帝耳目的東漢、朱明宦官集團(tuán),權(quán)傾天下,一時(shí)風(fēng)光,最終導(dǎo)向了落花殘燭,身亡國滅。

民生事實(shí)的陳述權(quán)是黨和政府獲得正確決策的依據(jù),從葛蘭西在《獄中札記》中提到“文化陣地戰(zhàn)”以來,輿論控制就是利益世界里各種勢力的搶手貨。當(dāng)某些企業(yè)家、某些官員從還有點(diǎn)良心,轉(zhuǎn)向了公然“扯蛋”,我們無法想象他們的眼睛里究竟還剩下多少悲天憫人的淚滴。我們的黨和政府為了解決百姓頭上的“新三座大山”,已經(jīng)在采取必要的政策和行動。在這一點(diǎn)上,百姓們都是舉手贊成、鼓掌歡迎的。但是這樣的措施必定會損害部分既得利益者的利益,他們跳出來叫幾聲,咬幾口,胸腔里的小九九不過就是想辦法引導(dǎo)輿論朝對自己有利的方向發(fā)展,根本上說,這是在和國家爭奪話語權(quán),是和百姓爭奪對真相的陳述權(quán)。

民生問題如同廟宇里的火苗,風(fēng)來了偶爾會傾斜,隨之融化的只有半邊蠟燭,但是如果傾倒,燒毀的將是整個(gè)廟宇。廟宇燒著時(shí),警告的鐘聲被置若罔聞,視同虛無,甚至說根本沒有火,風(fēng)平浪靜,那么燒毀的絕不只是廟宇,而是所有的和尚。

   

   

   

誰的喜劇,誰的悲劇:  

突尼斯、埃及的政治變動屬于未來的革命嗎?

蘇丹、突尼斯、埃及、也門……西亞北非這一傳統(tǒng)大國角力的區(qū)域風(fēng)云突變,遭遇政治魔咒,如同演繹一場場春節(jié)里的社戲,在悲劇里同時(shí)鬧劇著:非洲面積最大的國家蘇丹舉行全民公投,南方獨(dú)立已成定局;城管和“大學(xué)生”小販沖突引發(fā)的政治浪潮使在位二十年的突尼斯總統(tǒng)本·阿里倉皇出逃;埃及游行示威,穆巴拉克三十年的統(tǒng)治搖搖欲墜;阿拉伯半島的也門也爆發(fā)了游行,被恐怖主義和分離勢力折磨得筋疲力盡的也門政府雪上加霜。針對這場被賦予茉莉花香味的“革命”,各方有不同的解讀:有人認(rèn)為這是美國準(zhǔn)備拋棄某些政府、調(diào)整中東政策的表現(xiàn),也有人認(rèn)為這是美國的陰謀,目標(biāo)是切斷中國在這一地區(qū)的石油供應(yīng)鏈,還有人認(rèn)為這是親美和反民主的失敗,諸如此類。那么,這場革命究竟是誰的喜劇和誰的悲劇,它是屬于未來的革命嗎?

諾貝爾和平獎(jiǎng)典禮“缺席名單”:一種國際政治爭議中站隊(duì)的現(xiàn)象  

我們還記得發(fā)生于2010年底的那場是否參加諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮的爭端,各個(gè)國家紛紛站隊(duì),19個(gè)國家沒有買西方世界的帳,因?yàn)椤案鞣N各樣原因”(諾獎(jiǎng)評委官方用語)選擇了遠(yuǎn)離挪威奧斯陸。

也許這些國家真誠地認(rèn)為,“君子之交淡如水”,它們能夠在小小的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)面前保持獨(dú)立性,哪怕棄權(quán)票也好。

打開這19個(gè)國家的名單,細(xì)心的讀者可以驚訝地發(fā)現(xiàn):蘇丹、突尼斯、埃及、伊朗……除了也門不在其中之外,蘇丹、突尼斯、埃及均榜上有名。

也許是蛋孵化為雞,也許是雞生的蛋,諾貝爾和平獎(jiǎng)典禮“缺席名單”作為一種現(xiàn)象,無論是和茉莉花革命互為因果,或是同為因之果,都足以說明這些國家并非與西方世界真正“站在同一個(gè)戰(zhàn)壕里”。奇異的是,這些國家在經(jīng)濟(jì)層面上又是親美的,給予美國以各式各樣的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇使他們能夠介入本國的經(jīng)濟(jì),拿著跨國資本的鐮刀收割稻穗。經(jīng)濟(jì)利益的非對立,常常表現(xiàn)的是一種交換關(guān)系表達(dá)的現(xiàn)象,即通過給予美國經(jīng)濟(jì)利益來換取對本國政治體制的認(rèn)同。但是美國的意識形態(tài)世界里,恰恰是政治掛帥,向世界推銷美國民主的目標(biāo),乃是確保交換關(guān)系中美國收益的“憲政”化。經(jīng)濟(jì)收買認(rèn)同,即經(jīng)濟(jì)親美、政治遠(yuǎn)離美國的“突尼斯-埃及”模式,已經(jīng)在后諾貝爾和平獎(jiǎng)的“秋后清算”里,證明而告終。

維基網(wǎng)絡(luò)政治的集束炸彈:一種顛覆性的平臺  

當(dāng)《外交政策》雜志將突尼斯的變化稱為“第一場維基革命”時(shí),很多人也許發(fā)現(xiàn)通過解密方式使對國家機(jī)密好奇的民眾深信不疑,不僅是一種信息傳播“翻山越嶺”,更是一種將壓抑和不滿激發(fā)出來的一劑“藥引子”。曾幾何時(shí),還有人撰文說,民眾對有些真相不了解,也許是保證他們對國家還有信心的一劑良藥,爭霸世界里的蘇聯(lián)在“文化陣地戰(zhàn)”(葛蘭西語)即敗于信息公開化。

維基解密的文件讓突尼斯人對政府形成“集體憤恨”,當(dāng)擺水果攤的阿吉吉在警察的驅(qū)趕下自焚時(shí),全國各地都發(fā)生了示威。警察打死示威者的消息在推特、臉譜等網(wǎng)站悄悄流傳時(shí),民眾的憤怒終于演化為一場暴風(fēng)驟雨的暴動。

你能絕對相信偶然嗎?傳播維基解密關(guān)于突尼斯文件的居然是一個(gè)神秘身份的網(wǎng)民“阿里”。當(dāng)他在決定傳播這些文件,開始注冊網(wǎng)名時(shí),他已經(jīng)暴露了他的目標(biāo):總統(tǒng)“阿里”的統(tǒng)治。他有能量在突尼斯各地組織人手“調(diào)查”真相,發(fā)布信息;更重要的是,他居然能夠在所謂“警察國家”的視線之外,安然無恙。

青年人的發(fā)展權(quán):蒼蠅盯蛋顛覆性革命的本質(zhì)含義  

我們無從知道這究竟是一場“被革命”,還是“水能載舟,亦能覆舟”的當(dāng)代演出。嚴(yán)肅態(tài)度得到的真相,不過是訴說疑點(diǎn),拋磚引玉,在信息大浪中披荊斬棘,尋找蛛絲馬跡。

無論這是否意味著一場陰謀性顛覆的開始,“人民群眾是真正的銅墻鐵壁”都在訴說著人民的主人翁政治史觀。蒼蠅不盯無縫的蛋,如果不是失業(yè)率高升,大學(xué)生“畢業(yè)即失業(yè)”,淪落到小商販還被趨趕的境地,政治與經(jīng)濟(jì)尊嚴(yán)盡失,即便是蛋掉進(jìn)蒼蠅窩里,也不過是一場虛驚。如果說經(jīng)濟(jì)停滯是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展但政治不民主體制的大限,那么經(jīng)濟(jì)危機(jī)給大船“自上而下”掉頭的機(jī)會,而那些在風(fēng)浪中無法扭頭的小船則面臨著被動式“由上而下”的顛覆。

問題并不在于體制的形式,而在于體制本身是否還有張力,是否愿意在危機(jī)面前同舟共濟(jì),與底層分享利益。“人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后社會生產(chǎn)之間的矛盾”在利益集團(tuán)的制約下無法提供民眾的發(fā)展空間,反而在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中將“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”青年人推向社會的最底層,連溫飽也不可得時(shí),每一個(gè)青年人的尊嚴(yán)被踐踏都是在干柴烈火里播種“星星之火”。

誰失去青年人,誰就失去了未來。而失去青年人的最重要方式,就是讓他們在社會和經(jīng)濟(jì)上失去雙份尊嚴(yán):“天之驕子”的大學(xué)生不能安心在象牙塔里讀書,淪落為小販在寒風(fēng)凜冽里求生,和如同牛羊一樣在巷道里被警察驅(qū)趕的社會地位。大學(xué)生淪落為無產(chǎn)者,農(nóng)民淪落為流民,落魄的書生和饑腸轆轆的農(nóng)民相結(jié)合為一個(gè)能戰(zhàn)斗的團(tuán)體,上演了中世紀(jì)歷史里皇朝輪替的政治游戲。

誰的悲劇、誰的喜劇:誤讀了的反新自由主義第N波浪潮  

“變則通,通則久”,雖然不是改天換地,但是給選民以“換換看”心態(tài)以緩沖余地,在西方社會里常常是以內(nèi)閣更迭表現(xiàn)的。將制度本身的客觀缺點(diǎn)轉(zhuǎn)移到個(gè)人身上,是“虛偽自由主義的表現(xiàn)形式”(馬克思)。但是虛偽的自由主義一再挽救了西方時(shí)常瀕臨絕境的體制,而那些真誠的“終身總統(tǒng)”卻下場悲慘,包括已經(jīng)逃亡的突尼斯總統(tǒng)和準(zhǔn)備辭職的埃及總統(tǒng)。

這是似乎又是一波浪潮,從蘇聯(lián)、東歐劇變開始,世界的地緣政治發(fā)生劇烈變動。從亨廷頓總結(jié)的第三波民主化浪潮,到東南亞的金融危機(jī)海嘯導(dǎo)致政治地震,再到拉美左翼的崛起和中亞國家的顏色革命浪潮、阿拉伯地區(qū)的突尼斯-埃及革命,多米骨諾牌規(guī)律在世界范圍內(nèi)興風(fēng)作浪。

這是一場代表未來的革命嗎?或者這又不過是一場美國棄車保帥的陰謀?當(dāng)21世紀(jì)新自由主義經(jīng)濟(jì)政策興盛于全球時(shí),帶來的是某些國家社會貧富差距加劇,國家財(cái)富集中于少數(shù)特權(quán)階層手中,人民生活水平嚴(yán)重下降,強(qiáng)烈要求變革。突尼斯、埃及的政府,一度是新自由主義經(jīng)濟(jì)政策成功的樣板:政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,中產(chǎn)階級快速成長。如果依賴“發(fā)展中的問題依靠發(fā)展來解決”思路在經(jīng)濟(jì)增長的路徑里繼續(xù)前行,政治“穩(wěn)定壓倒一切”也許還有話語權(quán),但是當(dāng)發(fā)展固定,國民收入的分配蛋糕大小固定,需要以國家力量來行使切割權(quán)時(shí),既得利益的集團(tuán)忘記了“水和魚”的關(guān)系。

人民推動了變革,推動了革命。人民對分配體制和兩極分化的不滿,卻被新自由主義“亂花迷眼”的國際輿論解讀為是對某種制度的不滿。正是這種戴著眼鏡的釋讀使這種茉莉花的革命浪潮,不過開啟了“革命,再革命”的潘多拉盒子。不能創(chuàng)造出新的分配制度和所有制關(guān)系,也沒有新生的意識形態(tài),而是專注于某個(gè)人和某個(gè)集團(tuán)的變動,這種打了折扣的“革命”,將無法鳳凰涅槃、浴火重生。

突尼斯、埃及的事件告訴我們的真相之一,就是在以往經(jīng)濟(jì)政策中得利集團(tuán)阻撓“繼續(xù)改革”,試圖維持兩極分化格局已經(jīng)反復(fù)證明是政治動蕩的罪魁禍?zhǔn)祝菩袗蹏髁x的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,可持續(xù)發(fā)展,科學(xué)發(fā)展,使多數(shù)人受益,這已經(jīng)是如同“地火在運(yùn)行”,勢在必行,只是不知道的,裝糊涂的,故意掩蓋的,在人數(shù)上還占據(jù)“布爾什”。

   

   

尼泊爾總理選舉:共產(chǎn)黨輪流執(zhí)政的兩黨制雛形  

   

德國詩人海涅說,我播種的是龍種,但是收獲的是跳蚤。亞洲東部地區(qū)鞭炮轟鳴,十幾億中國人和其他在儒家文化區(qū)生活的人們以各種方式慶賀著農(nóng)歷春節(jié),興致勃勃地爭論著2月4日立春出生的孩子的屬相是兔(貓)頭還是虎尾。此時(shí)中國的南境鄰國尼泊爾,正在經(jīng)歷該國“馬拉松式總理選舉”之后的破冰: 2月3日晚間 ,溫和派的尼泊爾共產(chǎn)黨(聯(lián)合馬列)主席卡納爾,當(dāng)選為聯(lián)邦共和國成立后第三任總理。

從2008年5月制憲會議選出第一大黨尼泊爾共產(chǎn)黨(毛主義)領(lǐng)導(dǎo)人普拉昌達(dá)擔(dān)任第一任總理,到2009年5月繼任的第二任總理尼泊爾共產(chǎn)黨(聯(lián)合馬列)領(lǐng)導(dǎo)人尼帕爾,這是人類歷史上第一次,國家最高行政首腦在兩個(gè)共產(chǎn)黨之間輪替。毛派改組后的尼泊爾聯(lián)合共產(chǎn)黨(毛主義)發(fā)起了和平示威,抗議大會黨總統(tǒng)違反憲法,最終迫使時(shí)任總理的尼帕爾2010年6月辭職,成為看守內(nèi)閣總理。臨時(shí)憲法在總理選舉上的障礙,使隨后的16輪總理選舉成為“總理選舉的吉尼斯世界記錄”。

“法乎其上,而得其中;法乎其中,而得其下”,第三任總理仍然在第一大黨和第二大黨爭執(zhí)、左右翼勢力相持不下的選局下被立場中庸的第三大黨收獲總理的寶座,正應(yīng)了“鷸蚌相爭,漁翁得利”的古訓(xùn)。在選舉總理沒有把握“親身而上”的情況下,尼聯(lián)共采取了機(jī)智的博弈策略,即主動與第三大黨尼共(聯(lián)合馬列)結(jié)盟,將權(quán)力在兩個(gè)共產(chǎn)黨之間進(jìn)行分配,這一結(jié)果明顯優(yōu)于毛派和大會黨對決的不確定性。鑒于聯(lián)合馬列曾經(jīng)出賣過毛派,如果普拉昌達(dá)在憲法修正案取消棄權(quán)后參加總理選舉,必然面臨著左右對決,即最終迫使第三大黨尼共(聯(lián)合馬列)和第四大勢力馬德西黨團(tuán)不得不在大會黨的保德爾和尼聯(lián)共的普拉昌達(dá)之間做出選擇。在反對國王斗爭的過程中,大會黨、聯(lián)合馬列與馬德西政黨都有著良好的合作記錄,而毛派游離于“議會七黨”之外,被認(rèn)為是極左派,無法獲得前國王時(shí)期“議會七黨”的信任。可以預(yù)見,當(dāng)左右對決時(shí),毛派再次面臨著被拋棄出臨時(shí)搭建的脆弱憲政體制的險(xiǎn)境,可能會第二次成為唯一的反對黨。在議會政黨選舉的政治博弈框架內(nèi),這個(gè)結(jié)局顯然是最劣的,將使毛派又一次遠(yuǎn)離了權(quán)力中心,將短暫的和平重新推向危機(jī)的邊緣。

   兩黨制度并沒有得到確切的證實(shí),得到證明的是在權(quán)力分配結(jié)構(gòu)上的兩黨競爭歷史進(jìn)程。尼泊爾三年內(nèi)的三次總理選舉,正在“非制度”意義上奠定共產(chǎn)黨輪流執(zhí)政的兩黨制雛形。當(dāng)尼泊爾國內(nèi)占據(jù)絕對優(yōu)勢的共產(chǎn)黨在左翼分裂面前將可能喪失這種優(yōu)勢帶來的權(quán)力收益時(shí),左派內(nèi)部必然發(fā)生在利益重組下的自我選擇。這種選擇不僅意味著在尊重共有的臨時(shí)憲法框架內(nèi)的選舉優(yōu)化,也意味著在中國喜馬拉雅山南麓的鄰邦,將可能出現(xiàn)顧準(zhǔn)所說的“社會主義兩黨制”實(shí)驗(yàn)。修正派欣喜了,而革命派心痛了。只不過這種實(shí)驗(yàn)是以利益選擇為依據(jù)的。在可預(yù)見的未來,尼泊爾聯(lián)邦共和國建立正式的社會主義憲政體制,在兩個(gè)共產(chǎn)黨在政治上的配合下,將推進(jìn)一種在兩黨輪流更替執(zhí)政體制上建立的“社會主義”制度,而這種制度將成為人類歷史上證實(shí)社會主義是否還能在全球范圍內(nèi)鳳凰涅槃、浴火重生的新實(shí)驗(yàn)地。也許這看起來離經(jīng)叛道,但是共產(chǎn)主義運(yùn)動允許探索。如果沒有這樣的探索,新的革命事業(yè)里對兩黨制的幻想會不斷重現(xiàn),如同揮之不去的幽靈。

   

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