美國(guó)為何要放棄制造業(yè)

《80后美國(guó)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)》

>>８０后美國(guó)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)（導(dǎo)言）

第一章 美國(guó)為何要放棄制造業(yè)

一

　　1973年阿拉伯國(guó)家的石油禁運(yùn)，導(dǎo)致石油價(jià)格上漲了35%，美國(guó)是石油進(jìn)口國(guó)，這種跳躍式的價(jià)格上漲，讓美國(guó)一夜之間增加了1000多萬(wàn)窮人。在1970年代的美國(guó)，存在著四個(gè)階層，富人、白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)、無(wú)業(yè)窮人，其中藍(lán)領(lǐng)階層約占美國(guó)人口總數(shù)的60%，藍(lán)領(lǐng)階層其實(shí)只是個(gè)泛稱，這個(gè)階層內(nèi)部按收入分高、中、低三個(gè)檔次，高級(jí)的技師屬于藍(lán)領(lǐng)中的高收入階層，這種工人知道在那里劃圈，劃個(gè)圈只值一美元，但知道在那里劃圈值9999美元；出租車司機(jī)的收入占中間，普通工人比如流水線上負(fù)責(zé)組裝的工人都是低收入者，油價(jià)上漲對(duì)這部分人的損害最大，一覺(jué)醒來(lái)后他們發(fā)現(xiàn)，平時(shí)買得起的日常消費(fèi)品的價(jià)格已經(jīng)接近昨天那些高檔消費(fèi)品的價(jià)格。

　　1967以后的美國(guó)，通貨膨脹與高失業(yè)率一直并存，美國(guó)的失業(yè)率乘美國(guó)的人口基數(shù)，恰好等于美國(guó)窮人的人數(shù)，大致上占美國(guó)人口總數(shù)的10%左右。但有工作的普通藍(lán)領(lǐng)工人生活大體還過(guò)得去，因?yàn)槊绹?guó)的通貨膨脹是貨幣擴(kuò)張的結(jié)果，是貨幣供應(yīng)量的增加導(dǎo)致了物價(jià)上漲。在大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家中，通貨膨脹是一種慣性，這是凱恩斯的一大發(fā)明，目的是為了制造需求拉動(dòng)增長(zhǎng)的效果。這種通貨膨脹也可以稱作溫和的通貨膨脹，兩種因素相互一抵消，工人們多少還有一點(diǎn)賺頭。但如果不加遏制，任由這種通脹持續(xù)下去，也是非常可怕的，美國(guó)恰恰就出現(xiàn)了這樣的趨勢(shì)，通脹增長(zhǎng)率連續(xù)兩年以1.1%以上的遞增率上漲，1967年通脹率是3.1%，其后三年依序是4.2%、5.5%、5.7%。為了遏制這種恐怖的上漲勢(shì)頭，1971年8月尼克松凍結(jié)了美國(guó)工資和物價(jià)，雖然這種來(lái)自政府的干預(yù)起到了很好的效果，但不能持續(xù)干預(yù)下去，美國(guó)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以三個(gè)月后，這種凍結(jié)就結(jié)束了。自那以后，物價(jià)增長(zhǎng)率持續(xù)走高，不過(guò)1972年總體上還算可以，物價(jià)增長(zhǎng)率一直維持在6%附近。

　　到了1974年情況大變，物價(jià)增長(zhǎng)率驟然突破兩位數(shù)，達(dá)到了空前的11%。美國(guó)的普通工人由此開(kāi)始了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)15年之久的災(zāi)難，工資絕對(duì)收入是在增加，但相對(duì)收入?yún)s一直在下降，到1989年，美國(guó)工人工資的實(shí)際購(gòu)買力已經(jīng)較1972年下降了30%。這個(gè)階段，美國(guó)家庭收入所以沒(méi)有下降，進(jìn)而還有所上升，主要是因?yàn)閶D女已經(jīng)成為勞動(dòng)力隊(duì)伍中更加活躍的成分。美國(guó)婦女之所以變成勞動(dòng)大軍，既不能歸功于婦女解放，也不是女權(quán)主義爭(zhēng)取的結(jié)果，而是因?yàn)槊绹?guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，給女性提供了就業(yè)和展示女性才干的前景廣闊的市場(chǎng)。在1975年——1985年，十年間美國(guó)新增加的產(chǎn)業(yè)中，有2/3的崗位被女性所占據(jù)。到1985年全美國(guó)就業(yè)婦女高達(dá)5000萬(wàn)人，約占16周歲以上有工作能力女性人數(shù)的53%，占全美就業(yè)總?cè)藬?shù)的45%。

　　女性的高就業(yè)率說(shuō)明，從1975——1985年，悄然間，美國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，而這種新型的經(jīng)濟(jì)模式顯然更適合女性參與。這個(gè)時(shí)期的美國(guó)社會(huì)，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入了信息社會(huì)，石油雖然還強(qiáng)烈的影響著美國(guó)社會(huì)和美國(guó)人的生活，但更多的是影響著美國(guó)人出行的方式，美國(guó)產(chǎn)品則已經(jīng)進(jìn)入到后石油或后工業(yè)化時(shí)代。

　　為了把這個(gè)問(wèn)題分析的更加全面具體，在這里我們有必要分析一下產(chǎn)品的成本問(wèn)題。

　　在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)中，成本大致包括如下費(fèi)用：

　　1、 原材料費(fèi)用

　　2、 勞動(dòng)力使用費(fèi)用（工人工資＋失業(yè)保險(xiǎn)＋醫(yī)療保險(xiǎn)＋撫恤金即中國(guó)的養(yǎng)老保險(xiǎn)）

　　3、 燃料費(fèi)用

　　4、 固定資產(chǎn)損耗

　　5、 上繳的稅費(fèi)

　　6、 運(yùn)輸費(fèi)

　　7、 企業(yè)管理費(fèi)

　　8、 企業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)

　　9、 宣傳廣告費(fèi)

　　10、研發(fā)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)使用費(fèi)

　　11、公關(guān)費(fèi)

　　12、殘次品損失費(fèi)

　　13、辦公費(fèi)

　　企業(yè)家對(duì)運(yùn)輸費(fèi)的理解是孤立的。比方說(shuō)一把不銹鋼勺子，企業(yè)家家眼中的運(yùn)輸費(fèi)就是原材料采購(gòu)到進(jìn)入生產(chǎn)廠家這個(gè)過(guò)程。這種計(jì)算方法顯然忽略了物流宏觀上的運(yùn)輸成本，也就是整個(gè)國(guó)家為了生產(chǎn)勺子付出的全部運(yùn)輸費(fèi)用。從國(guó)家的角度講，這把勺子的運(yùn)輸費(fèi)用應(yīng)該包括這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：一、礦石從礦山拉到冶煉廠的運(yùn)費(fèi)，這種運(yùn)費(fèi)是雙向的，送貨時(shí)滿載而去，回來(lái)時(shí)空車，運(yùn)費(fèi)顯然不能只計(jì)算單程。二、礦石冶煉成鋼坯以后拉到勺子制造廠的費(fèi)用，一般的來(lái)說(shuō)，這種運(yùn)費(fèi)也是雙向的。三、從勺子制造長(zhǎng)到商場(chǎng)的運(yùn)費(fèi)，這種運(yùn)費(fèi)一般是單程的。

　　我們知道，現(xiàn)代物流業(yè)中，運(yùn)輸工具的不同，運(yùn)輸成本也不同，但國(guó)際貿(mào)易一般都屬于綜合運(yùn)輸，鐵路、公路、海洋或航空。由于分析模式的不同，世界各國(guó)對(duì)物流成本的計(jì)算結(jié)果也各不相同，英國(guó)的分析是，各種物流費(fèi)用平均占貨價(jià)總額的14.8%；美國(guó)的認(rèn)為是在10——32%之間；中國(guó)分析的結(jié)果最高，一般商品物流成本占商品總成本50%～60%以上。從商品物流成本中可以窺見(jiàn)世界各國(guó)產(chǎn)業(yè)上下游整合的力度，英國(guó)的整合應(yīng)該是最好的，從礦石到產(chǎn)品最后定型一條龍生產(chǎn)下來(lái)，節(jié)省了大量的運(yùn)輸成本，中國(guó)的整合力度最小，不同的產(chǎn)業(yè)各自為政，不同階段的產(chǎn)品運(yùn)過(guò)來(lái)運(yùn)過(guò)去，浪費(fèi)了大量的運(yùn)輸成本。不過(guò)從中國(guó)的分析中，卻暴露了運(yùn)輸成本的秘密，商品的成本中有50%～60%來(lái)自運(yùn)輸環(huán)節(jié)，如果再加入其它成本費(fèi)用，制造業(yè)所創(chuàng)造的那點(diǎn)利潤(rùn)與它自身的付出相比，可以說(shuō)是微不足道的。

　　高投入、高耗能、高污染、低產(chǎn)出、低工資、低效益，這就是高油價(jià)給制造業(yè)帶來(lái)的最終結(jié)果。美國(guó)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本家追逐利潤(rùn)的最大化，這種極不劃算的地買賣，資本家當(dāng)然不會(huì)去做。有人可能會(huì)認(rèn)為，增加產(chǎn)品的科技含量，可以相應(yīng)降低生產(chǎn)成本，但對(duì)那些簡(jiǎn)單的產(chǎn)品而言，科技潛力不是無(wú)限的。這意味著，即便美國(guó)科技實(shí)力強(qiáng)大，它也不能無(wú)限的降低這些簡(jiǎn)單產(chǎn)品的成本，而要想改變高油價(jià)帶來(lái)的負(fù)面效果，唯一的出路是放棄制造業(yè)另辟蹊徑。

　　從十九世紀(jì)初期開(kāi)始，美國(guó)經(jīng)濟(jì)走上了一條鐵路帶動(dòng)的道路，建一座車站富一個(gè)村鎮(zhèn)，修一條鐵路富百萬(wàn)人家。鐵路對(duì)美國(guó)城市的興起、經(jīng)濟(jì)的繁榮起到了巨大的推動(dòng)作用，美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家沃爾特·羅斯托的著作《世界經(jīng)濟(jì)：歷史與展望》有非常具體的交待，美國(guó)歷史上曾經(jīng)有兩次兩次經(jīng)濟(jì)騰飛，第一次出現(xiàn)在1815——1850年，以新英格蘭地區(qū)的棉紡織業(yè)大發(fā)展為帶動(dòng)；第二次出現(xiàn)的時(shí)間在1843——1870年，修建鐵路帶動(dòng)北方工業(yè)起飛，美國(guó)的重工業(yè)就是在這里和這一時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，“鋼都”匹茲堡、芝加哥、底特律、克利夫蘭、布法羅等城市群構(gòu)成了美國(guó)鋼鐵工業(yè)產(chǎn)業(yè)帶，而克利夫蘭、休斯敦、賓夕法尼亞等城市則構(gòu)成了美國(guó)石油工業(yè)產(chǎn)業(yè)帶。

　　到了二十世紀(jì)70年代，受多種因素影響，主要是美國(guó)內(nèi)陸石油資源告竭，石油依賴進(jìn)口，價(jià)格上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)產(chǎn)石油，鐵路收益迅速下降。同時(shí)也由于高速公路和航空運(yùn)輸業(yè)的興起，鐵路運(yùn)輸在貨運(yùn)市場(chǎng)上所占份額由1820年代的75%下降到1970年代的35%，實(shí)際上這個(gè)時(shí)期美國(guó)鐵路是在虧本運(yùn)行，同一時(shí)期英國(guó)也出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，英美兩國(guó)采取的策略也大致相同，——鐵路國(guó)有化。美國(guó)比英國(guó)的步子邁得更大，有些鐵路干脆就拆除了。

　　無(wú)論從外部因素還是內(nèi)部因素上說(shuō)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)都面臨著轉(zhuǎn)型，因?yàn)榕f有的經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新世界形勢(shì)的需要。正如目前美國(guó)經(jīng)濟(jì)再次面臨轉(zhuǎn)型需要，新上臺(tái)的奧巴馬一改布什政府強(qiáng)硬野蠻的對(duì)外戰(zhàn)略，當(dāng)年的尼克松也開(kāi)始了溫和外交，一是在軍事上迅速收縮，擺脫越南戰(zhàn)場(chǎng)這個(gè)吞噬美元的老虎機(jī)；二是謀劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，徹底擺脫經(jīng)濟(jì)上受制于石油的被動(dòng)局面；三是進(jìn)行政治改革，安撫和穩(wěn)定國(guó)內(nèi)勞工階層日益不滿的泄憤情緒。尼克松是共和黨人，他代表著美國(guó)大資本家、大農(nóng)場(chǎng)主和大多數(shù)白人的利益，但是面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，他心里非常清楚，共和黨人除非經(jīng)受改革和開(kāi)放的陣痛，否則必將被美國(guó)選民拋棄。

　　事實(shí)上，在過(guò)去的一百多年里，美國(guó)經(jīng)濟(jì)一直經(jīng)歷著大規(guī)模的轉(zhuǎn)型，在1870年，美國(guó)有50%的勞動(dòng)力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，到了1960年，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的勞動(dòng)力只有10%，到了1996年，這個(gè)數(shù)字變成了3%。而這也正是美國(guó)農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格低廉的原因之一。

　　就是在這個(gè)大背景下，從1975年開(kāi)始，美國(guó)經(jīng)濟(jì)又開(kāi)始了一次具有反傳統(tǒng)理念意義的轉(zhuǎn)型，這次轉(zhuǎn)型經(jīng)歷了20年之久，其突出特征是這種新型的經(jīng)濟(jì)模式與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)續(xù)理念相背離，主要具有五大特征：服務(wù)化、信息化、娛樂(lè)化、概念化、高科技化。2007年法制晚報(bào)上的一篇文章指出，美國(guó)大學(xué)有十大新興的熱門專業(yè)，居首位的新聞媒體，排第二位的生物工程，第三是有機(jī)農(nóng)業(yè)，第四是國(guó)土全專業(yè)，第五是網(wǎng)絡(luò)商業(yè)和網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)專業(yè)，第六是電腦游戲設(shè)計(jì)專業(yè)，第七是法律財(cái)會(huì)專業(yè)，第八位是人機(jī)互動(dòng)專業(yè)，第九位和第十位分別是社會(huì)與環(huán)境和超微工程專業(yè)。這十大熱門專業(yè)，雖然不能完全代表美國(guó)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，但也足夠說(shuō)明問(wèn)題，美國(guó)顯然是在追求一種成本極低甚或不需要成本的收益模式。

二

　　油價(jià)上漲的腳步并沒(méi)停下來(lái)，它像脫韁野馬，一路狂奔，到1974年底，油價(jià)已經(jīng)上漲了三倍。進(jìn)口同多樣的石油，1973年美國(guó)只要80億美元，到了1975年，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)變成了340億美元。以下幾組數(shù)字說(shuō)明，隨著油價(jià)提高，美國(guó)貿(mào)易逆差也在上漲：

　　1974年，逆差54億美元

　　1976年，逆差93億美元

　　1977年，逆差235億美元

　　1978年，逆差341億美元（另一份數(shù)據(jù)說(shuō)是285億美元）

　　1973年第三季度油價(jià)3.01美元/桶，到了1979年第三季度，油價(jià)已經(jīng)漲到21美元/桶，平均一下，油價(jià)每上漲一倍，美國(guó)貿(mào)易逆差就翻一番。

　　油價(jià)暴漲，耗盡了美國(guó)工業(yè)制成品在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，從1975年到1978年，美國(guó)出口總額增長(zhǎng)不到24%，進(jìn)口總額卻急劇上升，超過(guò)了72%。從這一期間開(kāi)始，美國(guó)對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)了幾個(gè)顯著變化：

　　1、 美國(guó)對(duì)外出口越來(lái)越依賴發(fā)展中國(guó)家和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家，美國(guó)國(guó)內(nèi)甚至期待出現(xiàn)“中國(guó)貿(mào)易熱潮”。

　　2、 美國(guó)從發(fā)達(dá)國(guó)家的進(jìn)口銳減，從67%降至54%，同期從發(fā)展中國(guó)家的進(jìn)口由33%劇增到45%。日本是個(gè)例外，對(duì)美國(guó)出口由11%增加到13%。

　　3、 美國(guó)從石油輸出國(guó)組織的進(jìn)口增加了兩倍。

　　4、 美國(guó)農(nóng)業(yè)出口下降了20%，以不變價(jià)值的美元計(jì)算，農(nóng)業(yè)出口一直占美國(guó)出口總額的五分之一，農(nóng)業(yè)出口的巨大下降，是美國(guó)不能承受的。為了平息國(guó)內(nèi)農(nóng)民（大農(nóng)場(chǎng)主）的憤怒，為此美國(guó)不得不向蘇聯(lián)大量出口谷物，最高一年，出口蘇聯(lián)的谷物高達(dá)17億美元。這讓農(nóng)業(yè)屢屢歉收的蘇聯(lián)興高采烈。

　　但同時(shí)我們看到，美國(guó)農(nóng)業(yè)出口額的下降，并沒(méi)有使美國(guó)國(guó)內(nèi)農(nóng)副產(chǎn)品的價(jià)格降下來(lái)，相反，美國(guó)國(guó)內(nèi)農(nóng)副產(chǎn)品的價(jià)格持續(xù)上漲。這不由得讓人聯(lián)想到19世紀(jì)七、八十年代的美國(guó)，持續(xù)數(shù)年的干旱加冬天里的暴風(fēng)雪，讓美國(guó)西部的農(nóng)場(chǎng)集體破產(chǎn)，但奇怪的是，美國(guó)國(guó)內(nèi)的農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格卻低得沒(méi)發(fā)形容。原因就在于，19世紀(jì)七、八十年代，美國(guó)東部的大農(nóng)場(chǎng)主為了兼并西部的小農(nóng)業(yè)主，雪上加霜，從國(guó)際市場(chǎng)上大量購(gòu)進(jìn)農(nóng)副產(chǎn)品，徹底擊垮了西部的小農(nóng)業(yè)主。然后以極低廉的價(jià)格收購(gòu)了他們的農(nóng)牧場(chǎng)。到20世紀(jì)七、八十年代，情況變了，大農(nóng)場(chǎng)主們已經(jīng)壟斷了美國(guó)農(nóng)牧業(yè)，所以他們就選擇了相反的做法——漲價(jià)。由這里，美式資本主義和資本家的良知讓人一眼望到了頭。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，喬治·P·舒爾茨是這樣說(shuō)的：“有見(jiàn)識(shí)的企業(yè)家，應(yīng)該把愛(ài)國(guó)主義與利己主義兩種動(dòng)機(jī)結(jié)合起來(lái)，只有如此，才能使一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的美國(guó)人為他的祖國(guó)服務(wù)。”這話是說(shuō)給美國(guó)企業(yè)家的，但對(duì)中國(guó)企業(yè)家應(yīng)該同樣適用。

　　油價(jià)上漲給美國(guó)造成的損失是無(wú)法形容的，在亞洲，美國(guó)失去了越南和伊朗，為此不得不交好中國(guó)大陸而放棄它在臺(tái)灣的既得利益；在拉丁美洲，它一度想改善美古關(guān)系；在非洲，除南非外，蘇聯(lián)幾乎全面接管了美國(guó)的勢(shì)力范圍。

　　翻開(kāi)世界政治版圖我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，1975年至1985年這十年間，正是美國(guó)在全球全面退縮蘇聯(lián)全面進(jìn)攻的時(shí)代。

　　事實(shí)上，進(jìn)入1970年代，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)停滯不前，昏庸無(wú)能的勃列日涅夫就像個(gè)超級(jí)敗家子，坐吃山空式的消耗著斯大林和赫魯曉夫創(chuàng)下的那份巨大的家業(yè)。自赫魯曉夫下臺(tái)后，蘇聯(lián)輕工業(yè)品就沒(méi)有換過(guò)型，老式的洗衣機(jī)如果不看著點(diǎn)，可以從廳堂一路顛簸著跑到庭院，蘇聯(lián)的小汽車甚至不如波蘭的更先進(jìn)。然而油價(jià)暴漲卻幫了蘇聯(lián)的大忙，這讓蘇聯(lián)有實(shí)力與美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)蘇聯(lián)還向國(guó)際市場(chǎng)拋售了300噸黃金，蘇聯(lián)資金的第三個(gè)來(lái)源是向美國(guó)和西歐借債，總額高達(dá)200億美元。蘇聯(lián)的做法跟今日美國(guó)對(duì)付中國(guó)的策略是完全一樣的，用你的錢買你的東西，同時(shí)恐嚇和威脅你。但美國(guó)這位學(xué)生青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，在業(yè)績(jī)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了老師。

　　有充分的理由證明，蘇聯(lián)人當(dāng)時(shí)散布他們陷入燃料危機(jī)的說(shuō)法是個(gè)巨大的騙局，目的是為了制造石油短缺的假象，然后漁翁得利。從斯大林時(shí)代開(kāi)始，蘇聯(lián)就不缺乏燃料，缺乏的是運(yùn)力。但蘇聯(lián)謊說(shuō)石油生產(chǎn)已達(dá)極限，被迫減少出口，這就逼著東歐各國(guó)必須到國(guó)際石油市場(chǎng)上尋找出路，從而導(dǎo)致國(guó)際石油市場(chǎng)的短缺形勢(shì)更為嚴(yán)峻。從1975年到1985年，蘇聯(lián)對(duì)美國(guó)采取了一系列的欺騙行為，這些騙局屢屢得手，一是要?dú)w功于無(wú)所不能、無(wú)孔不入的克格勃。二是要?dú)w功于以色列，以色列在中東給美國(guó)大幫倒忙，從而導(dǎo)致了石油危機(jī)。三是要?dú)w功于蘇聯(lián)強(qiáng)大無(wú)比的宣傳機(jī)器。

　　塔斯社的宣傳并非都是夸張，這就好比后來(lái)的美國(guó)之音對(duì)華廣播一樣，有些是假的，但至少有一半是真的，假的雖然不可信，但真的那一部分具有極大的殺傷力，當(dāng)真的發(fā)酵后，假的便也變成了真的。正因此，當(dāng)時(shí)的美國(guó)政府和美國(guó)資本家們恨透了塔斯社，甚至超過(guò)了對(duì)SS20的敵視。

　　1945年，美國(guó)作家克萊爾·德勒克發(fā)表了《黑色的都市》一書，書中對(duì)芝加哥南部地區(qū)貧困階層的生活狀態(tài)做了詳盡的描述，但那個(gè)時(shí)候，貧苦者并非一無(wú)所有，那里繁華撲面，街道兩旁商店、飯店、銀行、教堂、醫(yī)院鱗次櫛比，商店里的商品琳瑯滿目，南方的黑人把這里視為天堂，不遠(yuǎn)千里離開(kāi)密西西比河來(lái)這里尋找生活，由此讓這里變成了“美國(guó)黑人的首都”。不錯(cuò)，黑人們生活的并不好，但大多數(shù)黑人都能找到工作，當(dāng)時(shí)人們形容說(shuō)，在美國(guó)最有希望看到種族和解的地方，就是這里。

　　石油危機(jī)發(fā)生后，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，對(duì)黑人來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)繁華如夢(mèng)的樂(lè)園，一下子變成了地獄。鋼廠和肉類加工廠集體倒閉，中產(chǎn)階層紛紛離開(kāi)這里，留下來(lái)的是臉上寫著絕望與憤怒的黑人。芝加哥黑人區(qū)的十個(gè)社區(qū)中，有八個(gè)社區(qū)的貧困率超過(guò)了45%，其中三個(gè)社會(huì)區(qū)則超過(guò)了60%，25歲——35歲的男性黑人，半數(shù)以上要么沒(méi)有工作，要么掙錢極少。

　　不能不承認(rèn)，1970年代的美國(guó)存在嚴(yán)重的種族歧視現(xiàn)象，但如果因此就認(rèn)為黑人的這種貧困就是種族歧視造成的，顯然有失公允。然而，由于塔斯社挑撥離間式的煽風(fēng)點(diǎn)火，嚴(yán)重誤導(dǎo)了美國(guó)黑人對(duì)美國(guó)社會(huì)的理解。當(dāng)然，美國(guó)黑人社會(huì)活動(dòng)家們的言論也過(guò)于負(fù)面。這樣兩種因素一經(jīng)結(jié)合，階級(jí)矛盾就變成了種族矛盾。二十世紀(jì)七、八十年代正是美國(guó)黑人政治力量崛起的時(shí)代，伴著黑人爭(zhēng)主權(quán)要民權(quán)運(yùn)動(dòng)的，是美國(guó)左翼領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模浩大的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、綠色和平運(yùn)動(dòng)等等。現(xiàn)在回想起來(lái)，那個(gè)歲月的美國(guó)總統(tǒng)，的確讓人同情，內(nèi)憂外患無(wú)論那一樣都能讓人精神分裂。

　　美國(guó)社會(huì)的問(wèn)題，歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。1978年，美國(guó)黑人社會(huì)學(xué)家威廉·朱莉?yàn)跛埂ね栠d發(fā)表了著名的社會(huì)學(xué)論著《下降中的種族意義》，這本書中的觀點(diǎn)引起了巨大的爭(zhēng)論，因?yàn)橥栠d認(rèn)為，美國(guó)黑人貧困問(wèn)題的根源，不是種族問(wèn)題，而是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。他在書中說(shuō)：“迅速變化著的全球經(jīng)濟(jì)，使得重工業(yè)中的大量低技術(shù)職位從城市中心消失，造成這些地區(qū)廣泛的失業(yè)現(xiàn)象。”威爾遜說(shuō)對(duì)了，不過(guò)他沒(méi)有看到問(wèn)題的根源出自哪里。回答很簡(jiǎn)單，就出在油價(jià)暴漲上，油價(jià)的暴漲，推高了工業(yè)制品的運(yùn)費(fèi)。由于美國(guó)經(jīng)濟(jì)奉行凱恩斯貨幣擴(kuò)張主義，從1960年代開(kāi)始，勞動(dòng)力價(jià)格和物價(jià)就一直在保持同步上漲，產(chǎn)品本身的利潤(rùn)空間是非常有限的，這意味著，1960年代的美國(guó)雖然是出口型經(jīng)濟(jì)，但制造業(yè)的利潤(rùn)并不高，情形大致類似于今天中國(guó)的企業(yè)，主要是靠薄利多銷賺取利潤(rùn)。1970年代的美國(guó)，污染程度僅次于英國(guó)，污染程度每年增加9%，水源幾乎全部受到污染。但美國(guó)環(huán)境統(tǒng)計(jì)署的數(shù)據(jù)顯示，只有81家企業(yè)被關(guān)閉。同一時(shí)期，西德企業(yè)開(kāi)始認(rèn)真重視環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，英國(guó)的泰晤士河已經(jīng)變成油河、臭河，西德的企業(yè)卻正在為污染的村莊作整體搬遷，這家露天礦業(yè)公司因?yàn)橹亟ù迩f，受到了聯(lián)合國(guó)的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　油價(jià)成倍數(shù)的上漲，讓原本就十分有限的利潤(rùn)空間徹底消失了，真實(shí)的情形是，1974年以后美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的出口，含有大量的國(guó)家補(bǔ)貼，這有兩個(gè)方面的原因，一是美國(guó)要從蘇聯(lián)換取硬通貨，二是為了那些企業(yè)生存的必需。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，美國(guó)在經(jīng)歷一次涅磐，要么浴火重生，要么黯然失色。

　　三

　　在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)行為中有三個(gè)不同的角色，即主角、配角、丑角。主角是農(nóng)業(yè)、工業(yè)制造業(yè)、礦業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)。配角是文學(xué)藝術(shù)、體育健身、新聞傳媒、醫(yī)療衛(wèi)生、金融保險(xiǎn)、文化教育、司法、通訊、科研、軍隊(duì)、政府辦公等等。丑角是賭博、賣淫、販毒、走私、地下工廠、權(quán)錢交易、偷盜、搶劫等。主角是支柱型經(jīng)濟(jì)，配角是服務(wù)型經(jīng)濟(jì)，丑角是灰色或地下經(jīng)濟(jì)，丑角更多的是服務(wù)性質(zhì)，提供特殊服務(wù)，所以在這里稱之為特服型經(jīng)濟(jì)。用一個(gè)圖表表示：

　　（圖1）

　　圖中內(nèi)圓的藍(lán)色部分是經(jīng)濟(jì)行為的主角，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，這種經(jīng)濟(jì)行為就是支柱型經(jīng)濟(jì)。中間綠色的園圈是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的配角，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)提供服務(wù)的，這種經(jīng)濟(jì)行為就是服務(wù)型經(jīng)濟(jì)。外圓灰色的部分是經(jīng)濟(jì)行為的丑角，是特服型經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)行為屬于地下經(jīng)濟(jì)。一般的觀點(diǎn)認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，特服經(jīng)濟(jì)的規(guī)模占GDP的10——15%；支柱型經(jīng)濟(jì)的規(guī)模占GDP的50——55%；服務(wù)型經(jīng)濟(jì)的規(guī)模占GDP的30——40%。但是，在編制預(yù)算、決算或計(jì)算GDP的時(shí)候，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家愿意公開(kāi)承認(rèn)特服經(jīng)濟(jì)這個(gè)客觀存在的事實(shí)，所以這個(gè)規(guī)模巨大的10——15%就不考慮了。

　　從社會(huì)學(xué)的角度講，特服經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)具有巨大的破壞價(jià)值，在創(chuàng)造GDP的同時(shí)，也在毀滅著人類幾千年創(chuàng)造的精神和物質(zhì)財(cái)富。我們不能認(rèn)為一個(gè)吸毒者在醫(yī)院治療的過(guò)程是在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，不能認(rèn)為黑社會(huì)消費(fèi)槍支彈藥是對(duì)GDP的貢獻(xiàn)，不能認(rèn)為黑社會(huì)老大的捐款對(duì)社會(huì)是有益的。否則就等于認(rèn)為汶川地震、長(zhǎng)江發(fā)大水是刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)必須考慮兩種因素，即現(xiàn)實(shí)和歷史。合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須高瞻遠(yuǎn)矚，眼光要顧及大的時(shí)空背景，不能只盯著10年20年30年的得失，對(duì)歷史上的朝代更替來(lái)說(shuō)，百年的收益都不能作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析經(jīng)濟(jì)的憑據(jù)，因?yàn)椋耙粋€(gè)一百年里的收益，沒(méi)準(zhǔn)正是后一個(gè)一百年要交的學(xué)費(fèi)，回顧歷史上的經(jīng)驗(yàn)，那些偉大的王朝，所以在百年后走向衰敗，原因就在于他們?cè)谶@一百年里陶醉于眼前的繁華，把他們管理社會(huì)和聚斂財(cái)富的模式逐漸的推向極端化。他們認(rèn)為，這種模式是可以一勞永逸的，但他們不知道，這是在給子孫挖掘墳?zāi)埂?duì)歷史而言，百年只是匆匆一瞬，當(dāng)他們享受完人生走進(jìn)富麗堂皇的天堂，子孫卻要為他們的所作所為付出代價(jià)。一次中等規(guī)模的農(nóng)民起義，就可以耗盡一個(gè)王朝的百年積蓄，一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，不但讓這個(gè)王朝創(chuàng)造的所有財(cái)富化為灰燼，同時(shí)還將毀滅人類幾千年時(shí)間里創(chuàng)造的許多財(cái)富。以黃巾軍起義為例，在這次起義爆發(fā)前，東漢有人口5400萬(wàn)人，到了三國(guó)局面形成時(shí)，整個(gè)國(guó)家人口只有800萬(wàn)人。僅人口損失一項(xiàng)就足以說(shuō)明，第一、漢民族四百年里付出的努力付之東流；第二、這種發(fā)展模式只是一種循環(huán)：毀滅→恢復(fù)→繁榮→破壞→毀滅……，第三、說(shuō)明一或二百年里的成功經(jīng)驗(yàn)不能作為構(gòu)建某種社會(huì)或經(jīng)濟(jì)分析模型的數(shù)據(jù)。

　　美國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)演變過(guò)程的本身就是個(gè)典型的案例，美國(guó)人的吃苦耐勞精神在全世界是少見(jiàn)的，當(dāng)年為了開(kāi)發(fā)西部，他們拖家?guī)Э冢裨既四菢由涎萘艘粓?chǎng)人類現(xiàn)代史上規(guī)模浩大的遷徙運(yùn)動(dòng)。美國(guó)人用一百多年的時(shí)間，建設(shè)成了一個(gè)在世界上數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)，但他們做夢(mèng)也不會(huì)想到，1929年一夜之間，他們創(chuàng)造的財(cái)富就損失了三分之一，到1933年初，美國(guó)有半數(shù)銀行倒閉，13萬(wàn)家企業(yè)破產(chǎn)，1300萬(wàn)人完全失業(yè)。從北美戰(zhàn)爭(zhēng)到越南戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)死亡人數(shù)的總和也不到100萬(wàn)人，但一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就奪去了百萬(wàn)人的生命。既然如此，何必當(dāng)初，面對(duì)這個(gè)結(jié)果，人類必須要問(wèn)：人類發(fā)展經(jīng)濟(jì)究竟是為了什么？是為了繁華與衰敗更替，還是為了生與死的輪回——先大規(guī)模生出來(lái)，然后大規(guī)模餓死。顯然都不是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了讓人類徹底擺脫蠻荒和原始造成的疾病、爭(zhēng)殺、饑餓，是為了讓全人類人人有衣穿、人人有飯吃、人人有居所，夏避高溫，冬防嚴(yán)寒。

　　談人權(quán)，首先是生命權(quán)和生存權(quán)，生命權(quán)和生存權(quán)不僅僅是免予被殺戮的權(quán)利，還有得到工作和免于饑餓的權(quán)利，如果這兩項(xiàng)權(quán)利得不到根本保障，每隔百十年社會(huì)或經(jīng)濟(jì)發(fā)展就從其自身內(nèi)部孕育出一場(chǎng)大規(guī)模的饑餓事件，就要讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人餓死、凍死、病死，這樣的社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與晝伏夜出的吃人惡魔何異？這個(gè)惡魔白天顯露出人性的一面，美麗多姿，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，到了夜晚，就露出血腥和吃人的猙獰，從性質(zhì)上說(shuō)，資本主義與《西游記》中的女妖怪沒(méi)有任何區(qū)別，必須讓她死亡。

　　按照哲學(xué)家們的理解，人是地球的精靈，人類是地球上唯一能夠感受到自己存在的生物，迪卡爾說(shuō)“我思，故我在”，他只說(shuō)對(duì)了一個(gè)方面，“我在”不僅僅因?yàn)椤拔宜肌保驗(yàn)椤拔摇蹦軌蚋兄健拔宜肌保簿褪钦f(shuō)“我思”必須知道“‘我思’亦即我在思考著”，離開(kāi)前一個(gè)限制性的“我思”，迪卡爾的“我思”就會(huì)變成猴子、大象這些具有一點(diǎn)點(diǎn)思維能力的動(dòng)物們的“我思”，而這種“我思”是無(wú)法感受到自我存在的。

　　為了把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得更為透徹，這里不妨累贅幾句：——人類邏輯思維或曰認(rèn)知自己的起源從鏡像開(kāi)始。

　　8——9個(gè)月大的嬰兒，并不認(rèn)識(shí)鏡子里的自己，他們看到的那個(gè)影像，是一個(gè)跟自己同樣大小的玩伴。這個(gè)時(shí)期的嬰兒，面對(duì)自己影像時(shí)的表現(xiàn)，跟鸚鵡、獼猴、小貓小狗沒(méi)有任何區(qū)別，如果費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦還不能觸摸到那個(gè)玩伴，他們就會(huì)著爬到鏡子的背面去尋找。這個(gè)時(shí)期的嬰兒，已經(jīng)有了實(shí)體觀念，能夠憑借簡(jiǎn)單的直覺(jué)分析鏡像，雖然他們并不知道那是自己的影像。

　　嬰兒長(zhǎng)到10——11個(gè)月，母親梳妝時(shí)會(huì)驚訝的時(shí)候，梳妝臺(tái)上的嬰兒已經(jīng)有了邏輯思維能力，他（她）表情復(fù)雜、眼神迷離、疑惑，忽而回頭觀察真實(shí)的媽媽、忽而觀察鏡子里的媽媽。這樣的觀察和思考通常要持續(xù)幾周時(shí)間，直到有一天，他（她）對(duì)著鏡子里的媽媽笑了，俯過(guò)身去，在鏡子上留下一個(gè)個(gè)涎水吻。叫你如何欣喜：天啊！他（她）已經(jīng)能分辨出影像和實(shí)像了。說(shuō)話早的嬰兒，會(huì)對(duì)這鏡子不斷地呼喚“媽媽”。另一個(gè)變化是，他（她）不再把鏡子里自己的影像當(dāng)成玩伴了，發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密會(huì)給他（她）帶來(lái)短暫的興趣，但僅僅維持幾天，就不再做任何理會(huì)。

　　能夠認(rèn)識(shí)自己的影像，看似是人生的一小步，實(shí)際上卻是人類的一大步，一個(gè)從類人到人類的質(zhì)的飛躍。現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)證實(shí)，人類進(jìn)化史可能長(zhǎng)于200萬(wàn)年，但人類進(jìn)化出認(rèn)識(shí)自己的能力則可能是最近十萬(wàn)多年以前的事。在這之前漫長(zhǎng)的歷史年代，茹毛飲血的人類雖然與水為鄰，但他們卻一直不知道那水中的影子就是自己，他們認(rèn)為那是另一個(gè)人或另一群人，所以在他們伏下身子喝水的時(shí)候，首先要攪碎水里的影子，以防備在他喝水的時(shí)候，受到那個(gè)“動(dòng)物”的攻擊。古人類對(duì)影像的恐懼，在現(xiàn)代人身上至今還有蹤可尋，生活中人們經(jīng)常會(huì)被突然出現(xiàn)的自己的影像嚇一大跳。

　　與現(xiàn)代人在嬰兒階段認(rèn)識(shí)自己的影像不同，現(xiàn)代人在嬰兒階段認(rèn)識(shí)自己的影像是大腦發(fā)育的結(jié)果，早期人類在水中認(rèn)識(shí)自己的影像是大腦進(jìn)化的結(jié)果。發(fā)育和進(jìn)化是兩個(gè)不同的概念，發(fā)育是生物個(gè)體按穩(wěn)定的遺傳模式和生長(zhǎng)模式由小到大的過(guò)程，發(fā)育是個(gè)體的，在發(fā)育過(guò)程中，如果沒(méi)有基因突變或遺傳疾病等因素介入，生物將嚴(yán)格遵守生物鐘既定的路線和規(guī)則，在規(guī)定的時(shí)間里完成發(fā)育工作，發(fā)育是生物個(gè)體生命過(guò)程的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，這種量變是純粹的本能在現(xiàn)，是內(nèi)因?qū)е陆Y(jié)果。

　　進(jìn)化則不同，進(jìn)化是一個(gè)物種整體性的變異，進(jìn)化是環(huán)境變化和物種被動(dòng)性適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果，大多數(shù)情況下，這兩種因素同時(shí)在起作用。總體分析，進(jìn)化并不受遺傳控制，是外因?qū)е陆Y(jié)果。進(jìn)化會(huì)導(dǎo)致物種分化，導(dǎo)致這種分化的因素有突變和漸變兩種，漸變是指生物種群隨著逐漸變化的環(huán)境慢慢改變自己的生活習(xí)性，如果環(huán)境變化的時(shí)間足夠長(zhǎng)久，這個(gè)生物種群就會(huì)變得面目全非，譬如大熊貓的祖先是食肉動(dòng)物，現(xiàn)在卻偏愛(ài)吃素，以吃箭竹為生。突變?cè)谖锓N進(jìn)化中具有多大意義現(xiàn)在還很難說(shuō)，因?yàn)閭€(gè)體的突變無(wú)異于自絕種群，延續(xù)下來(lái)的可能性極低。不過(guò)也不能完全否定個(gè)體突變的意義，比如令人恐怖的蒙古“死亡之蟲(chóng)”，近年科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，可能是受礦物質(zhì)污染后基因突變的蚯蚓。

　　了解了發(fā)育和進(jìn)化的區(qū)別，讓我們茅塞頓開(kāi)，現(xiàn)代人所以有能力在嬰兒階段就認(rèn)識(shí)自己的影像，完全是生物鐘使然，當(dāng)大腦發(fā)育到這個(gè)節(jié)點(diǎn)，生物鐘就會(huì)激活邏輯思維這部復(fù)雜的機(jī)器。但早期人類沒(méi)有進(jìn)化出邏輯思維能力，為了進(jìn)化出這種思維能力，早期人類可能用了200多萬(wàn)年時(shí)間，然后突然在十萬(wàn)年前的某一天出現(xiàn)了奇跡。那也許是個(gè)晚霞燦爛的黃昏，也許是一個(gè)陽(yáng)光初升的早晨，A古人在B古人伏下身子喝水的瞬間，突然意識(shí)到，B古人眼前的影像跟B古人一模一樣。由彼及此，A古人同時(shí)明白，自己眼前的影像不是別人正是自己。人類成為人類的一個(gè)標(biāo)志性事件，是他第一次知道水中的那個(gè)影子是自己，并且直到目前，在地球上所有的生物中，只有人類具有這種自我認(rèn)知的能力。

　　在人類漫長(zhǎng)的進(jìn)化史上，人類創(chuàng)造了燦爛的文化，但只有當(dāng)人類擁有了自我認(rèn)知能力，換言之當(dāng)人類成了自身的欣賞對(duì)象，文化才不再是孤立的現(xiàn)象，才有了其自身存在的價(jià)值，也才能稱之為文化。離開(kāi)人類的自我認(rèn)知，一切都無(wú)從談起，無(wú)論古人類留下多少生活痕跡，那也不是文化。簡(jiǎn)單的打個(gè)比方，有些聰明的猴子不但會(huì)使用工具，還會(huì)制造簡(jiǎn)單的工具，但它們絕不會(huì)認(rèn)為那就是文化，同時(shí)它們也不知道攔河筑壩的水獺也是在創(chuàng)造文化。從這個(gè)意義上說(shuō)，人類邏輯思維的起源就是在人類擁有認(rèn)知鏡像能力的一剎那。

　　因?yàn)槿祟悡碛辛苏J(rèn)知鏡像的能力，便使人類在同時(shí)產(chǎn)生了人性，雖然早期人類對(duì)人性了理解非常狹隘，但與其它動(dòng)物相比，這已經(jīng)是質(zhì)的變化了。這樣一路演化下來(lái)，人類就有了道德意識(shí)、有了罪感、恥感，有了榮譽(yù)感。而當(dāng)時(shí)光進(jìn)入到蘇格拉底和柏拉圖時(shí)代，人類已經(jīng)知道人與人之間應(yīng)該相親相愛(ài)，應(yīng)該公正、平等，應(yīng)該彼此尊重，應(yīng)該克制某些有害的本能欲望。然而資本主義卻不是從正面理解人性，反而鼓勵(lì)人類縱容這些有害的本能欲望，它赤裸裸的宣傳，個(gè)體的自私自利是推動(dòng)社會(huì)科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，這是對(duì)人性的曲解，是用人類從動(dòng)物階段遺傳下來(lái)的本能屬性替代人性。資本主義社會(huì)所以不能避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)，究其根源，就在于它鼓勵(lì)和縱容人類向動(dòng)物回歸，依照叢林法則建構(gòu)人類社會(huì)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，——弱肉強(qiáng)食，有你沒(méi)我。

　　赫胥黎“物競(jìng)天擇，適者生存”是個(gè)錯(cuò)誤的命題。第一、什么叫天擇？天擇是指人類，還是只動(dòng)物？而“物竟”又是怎么回事？是指大自然淘汰人類，還是指人類相互淘汰。如果是后者，這是一個(gè)極其典型的種族主義理論，希特勒滅絕猶太人如果用兩個(gè)字表述，——物竟。第二、“適者生存”究竟是要讓人類適應(yīng)什么，適應(yīng)誰(shuí)？是適應(yīng)大自然？還是適應(yīng)某些人的規(guī)則？很明顯，赫胥黎的觀點(diǎn)是要求人類中的大多數(shù)人適應(yīng)少數(shù)人的規(guī)則。如果按照赫胥黎的觀點(diǎn)理解，美國(guó)1929年大蕭條中死掉的那些人，顯然就是人類種群合理的損耗，是物競(jìng)天擇的必然結(jié)果，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的規(guī)則是“適者生存”，不適應(yīng)的人死掉很正常。

　　人類的第二個(gè)誤區(qū)是沒(méi)有擺正自己的位置。人類是地球上的人類，人類與地球上的一切共同構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)和存在系統(tǒng)。地球就是人類的家園，只有在這個(gè)家園里，人類才能是目前這種形狀和性狀的人類，離開(kāi)這個(gè)家園，即便僥幸延續(xù)下來(lái)，人類也會(huì)變得面目全非。從天體演化的道理上講，人類只能是地球上的生物，是地球變遷的產(chǎn)物，兩者間存在著因果關(guān)系，第一、人類必須飲用地球上的水，第二、人類必須食用地球土壤培育出來(lái)的農(nóng)作物和地球上提供的肉食品，第三、人類必須呼吸地球上的空氣，第四、地球上的特殊大氣壓是產(chǎn)生地球人類的至要條件同時(shí)也是地球人唯一可以適應(yīng)的氣壓環(huán)境，第五、地球的體積、重量以及比重是為地球人量身定做的。

　　知道了這個(gè)道理，我們就會(huì)明白，無(wú)論是人類創(chuàng)造的財(cái)富，還是發(fā)展科學(xué)的目的，都應(yīng)該以人類和地球?yàn)橹鳌Ｈ祟惍?dāng)然可以了解和探索外太空，但人類不能本末倒置，把別“人”的家園當(dāng)成自己的家園來(lái)對(duì)待。人類應(yīng)該把有限的資金和和地球上有限的資源用到人類和地球保健上，而不是盲目自大的開(kāi)發(fā)火星、開(kāi)發(fā)宇宙。這種行為是非常可笑和滑稽的，無(wú)異于一只老鷹要把家安在虎窩里。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家應(yīng)該關(guān)注這些問(wèn)題，不能任由科學(xué)家和政治家為了滿足自己不可告人的目的浪費(fèi)人類有限的財(cái)力和地球上有限的資源，要讓他們把資金和資源用到人類的每個(gè)分子身上。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家必須負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任，不能任由少數(shù)幾個(gè)人為了那些變態(tài)的念頭瘋狂聚斂財(cái)富，然后瘋狂花錢。我們起碼應(yīng)該知道，地球上的資源屬于全人類共有，不僅僅屬于我們，也屬于未來(lái)為出生的地球人，我們絕不能允許某些人為了滿足自己的欲望，而剝奪將來(lái)出生的地球人的生存權(quán)。

　　為了保障將來(lái)出生的地球人的生存權(quán)，人類必須學(xué)會(huì)有節(jié)制的生活，不要貧窮，但也不要奢侈。只有這樣，才能保障在人類種群自然滅絕之前，讓所有的地球人都能正常地活著，都有資源可用。

　　所以做以上分析和說(shuō)明，不單是為了告誡美國(guó)人，也是為了告誡我們所有的人，美國(guó)式的生活方式是錯(cuò)誤的，是對(duì)未來(lái)出生的地球人的掠奪和犯罪。地球無(wú)疑是人類的資源寶庫(kù)，然而，自從進(jìn)入到20世紀(jì)，就在短短的一百年時(shí)間里，在地球表面以下十公里的范圍內(nèi)的資源，就被人類消耗大半。以這樣消耗的速度與消耗量而言，難道要讓一千年以后出生的人鉆進(jìn)高溫的巖漿里尋找資源么？

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