二戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念，站在維護(hù)世界和平和捍衛(wèi)人類文明進(jìn)程高度粉碎“中國在操縱民族主義情緒”的污蔑
紀(jì)念抗戰(zhàn)是在操縱民族主義情緒嗎？ 每當(dāng)中國譴責(zé)日本篡改歷史，拒不道歉之時(shí)，總有冷冰冰的聲音出現(xiàn)，把這說成是中日兩國民族主義情緒的發(fā)作。
他們這樣質(zhì)問：你們?yōu)槭裁床幌駯|南亞國家去忘掉仇恨，開創(chuàng)未來?
比如BBC在2月13日發(fā)表文章《中國和日本:七十年的創(chuàng)傷》，這是一篇傾向性極強(qiáng)的軟文，該文要找出為什么中國二戰(zhàn)的創(chuàng)傷難以醫(yī)治。文中故意對(duì)比新加坡和中國對(duì)日本的不同態(tài)度，污蔑中國是民族主義情緒發(fā)作。文中也提到日軍在新加坡的暴行，問新加坡人為什么和中國抗議者比沒有更多的仇恨(問的很有技巧)?新加坡人說：“當(dāng)我們?cè)?965年從馬來西亞獨(dú)立時(shí),一般的假設(shè)是,我們要不了三年我們就不得不爬回馬來西亞。所以當(dāng)日本來了,提供金融支持和投資,最合乎邏輯的事情是接受,而不是批評(píng)他們?cè)谶^去對(duì)我們做了什么。”
該文繼續(xù)說：事實(shí)上，中國70年代與日本似乎也朝著一個(gè)務(wù)實(shí)的方向發(fā)展,毛澤東主席期間,當(dāng)時(shí)兩國恢復(fù)外交關(guān)系。但現(xiàn)在的宣傳似乎已經(jīng)轉(zhuǎn)向民族主義。
“很久以前,它描繪勝利和光榮——它在內(nèi)戰(zhàn)中打敗了國民黨軍隊(duì)。但現(xiàn)在,中國政府開始強(qiáng)調(diào)中國作為一個(gè)受害者,”在東京大學(xué)教授當(dāng)代中國政治的豐田?Takahara教授表示：“他們這樣做是為了滋生對(duì)近現(xiàn)代入侵者和侵略國的仇恨。
該文還列舉馬立誠統(tǒng)計(jì)的日本道歉次數(shù)和日本援華金額，馬說：“他們已經(jīng)是一個(gè)巨大的進(jìn)步,所以我們必須接受他們,繼續(xù)向前看。” 之后，當(dāng)他的書出版,他被稱為叛徒。
文章最后結(jié)束于那個(gè)反日憤青海寧的“覺悟”：“如果兩國領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)采用當(dāng)前的敵對(duì)政策沒有機(jī)會(huì)和解。”
西方媒體還常常把中國和二戰(zhàn)前的德國、日本對(duì)比，新加坡李光耀就曾經(jīng)說：“中國避免德日錯(cuò)誤 不會(huì)貿(mào)然對(duì)美動(dòng)武”。
西方媒體已經(jīng)把這種論調(diào)定格了。對(duì)紀(jì)念二戰(zhàn)70周年，美國表達(dá)它的立場(chǎng)，美國前助理國務(wù)卿詹姆士·凱利(James Kelly)對(duì)新浪稱，日本在七十年前曾犯錯(cuò)，但此后一直走在正確的道路，“重點(diǎn)是，每個(gè)國家都有自己不光彩的歷史，重點(diǎn)是要向未來看，避免過去的錯(cuò)誤。”
“假裝一切沒有發(fā)生，這是不對(duì)的。但也不能一直糾結(jié)于此，應(yīng)該讓事件過去。”
美國國防部助理部長施大偉近日對(duì)新浪稱，美國的立場(chǎng)是“向前看”。
他說：“如果要說美國更傾向于哪種(歷史)觀點(diǎn)，那絕對(duì)是有前瞻性的方向，與我們的同盟加強(qiáng)關(guān)系，并且穩(wěn)定區(qū)域和平。”施大偉說，“我相信“向前看”的方式能夠幫助中國蓬勃發(fā)展，所以希望當(dāng)我們?cè)诩o(jì)念二戰(zhàn)這場(chǎng)悲劇的同時(shí)，中國、韓國及日本都能跟我們一起翻開歷史的新一頁、看向未來。”
問題是如何向前看，沒有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，向前看就是自說自話，分道揚(yáng)鑣。
在二戰(zhàn)結(jié)束70周年的今天，安倍仍然在否認(rèn)侵略，否認(rèn)殖民，否認(rèn)強(qiáng)征慰安婦，否認(rèn)南京大屠殺。日本的策略是：能否認(rèn)就否認(rèn)，不能否認(rèn)就換一種說法，改變定性。安倍幕僚稻田早就出書否認(rèn)過南京大屠殺，這次新修改的教科書，又說成是波及平民。安倍訪美前，改稱慰安婦系人口買賣犧牲品。
日本居心叵測(cè)，明明突破和平憲法，出口武器，不再限制向海外派兵，卻聲稱是積極的和平主義;明明發(fā)展的是重型直升機(jī)航母，可起降F-35第五代戰(zhàn)機(jī)，卻命名為護(hù)衛(wèi)艦;明明到處活動(dòng)到處結(jié)盟圍堵中國，還在與那國島派兵聲援臺(tái)獨(dú)，卻廣泛散布中國威脅論，高談維護(hù)亞太和平。
在二戰(zhàn)結(jié)束70周年之際，日本恬不知恥，據(jù)日本時(shí)事通信社3月31日?qǐng)?bào)道，日常駐聯(lián)合國代表吉川元偉竟稱日本“入常”，“與其說是愿望倒不如說是一種責(zé)任”。
日本意欲何為?日本試圖動(dòng)搖二戰(zhàn)形成的國際秩序，破壞二戰(zhàn)勝利成果，日本妄圖再度成為軍事大國甚至安理會(huì)理事國。它會(huì)給世界帶來什么?只會(huì)回到二戰(zhàn)前那個(gè)野蠻世界。
而美國以所謂向前看，淡化日本對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和責(zé)任。放縱日本突破“和平憲法”，同美國一起遏制中國的發(fā)展，阻礙中國維護(hù)自身合法權(quán)益，即使冒恢復(fù)日本軍國主義的風(fēng)險(xiǎn)也在所不惜。
2015年，中國首次舉辦紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大閱兵。為什么要紀(jì)念抗戰(zhàn)?一般人想起的是前世不忘，后世之師，“忘記歷史意味著背叛”。這常常用于自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的愛國主義教育，但這說服不了西方國家，對(duì)亞太鄰國的影響也有限。
他們這樣質(zhì)問：你們?yōu)楹螐牟灰笥鵀?ldquo;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”道歉反省卻對(duì)日本侵華念念不忘?今日你們讓日本為侵略道歉，明日是不是也讓英國、法國、德國乃至俄國等所有的西方國家道歉、認(rèn)罪?你們?yōu)槭裁床幌駯|南亞國家去忘掉仇恨，開創(chuàng)未來?
西方輿論處心積慮，將中國紀(jì)念抗戰(zhàn)污蔑為中國特有的復(fù)仇心理，面對(duì)越來越強(qiáng)大的中國，這種臆測(cè)無疑要讓西方國家恐懼、懷疑，要結(jié)盟對(duì)抗。
3月31日環(huán)球時(shí)報(bào)發(fā)表社評(píng)：中國人，讓我們對(duì)歷史悲情說再見。稱：“近代的悲慘歷史不可能像盲腸一樣從民族記憶中剪去，屈辱感因此代代相傳。”
環(huán)球時(shí)報(bào)說：“當(dāng)我們?nèi)匀淮嬗休^濃厚的歷史悲情時(shí)，很容易在自卑和自負(fù)，或者“失敗主義”和“勝利主義”之間擺動(dòng)。”
這就是說，歷史悲情很容易造成非勝即負(fù)的零和游戲，這在蕞爾小國中太常見了，比如，大家恥笑的韓國人在國際比賽中悲情色彩。環(huán)球時(shí)報(bào)還說：“一些東西在我們眼里有可能變形。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)外部的更多傲慢，更多遏制中國崛起的野心。”
本文有新意，但沒有說透如何“再見”，怎樣“再見”，難道不再相信“忘記歷史就意味著背叛”?
如何和歷史悲情再見，只有一個(gè)辦法，把眼光從自己轉(zhuǎn)向世界，站在維護(hù)世界和平和秩序的角度上，既要捍衛(wèi)本國民族情感也要保護(hù)世界各國的民族尊嚴(yán)。在和各國的接觸、矛盾中找到一條既有利于自己也有利于世界的新路。
淡化悲情色彩要建立在維護(hù)世界和平和秩序的基礎(chǔ)上。當(dāng)今世界是建立在二戰(zhàn)的廢墟上的，是二戰(zhàn)把人類歷史分為兩段，公理、正義、文明、和平的國際秩序是二戰(zhàn)后建立起來的，二戰(zhàn)教育了西方，解放了東方。自二戰(zhàn)勝利以來，第三世界國家走向國際舞臺(tái)，世界才開始建立起一個(gè)較為公正合理的秩序，二戰(zhàn)結(jié)束了殖民主義，二戰(zhàn)后各國領(lǐng)土主權(quán)不受侵犯深入人心，霸權(quán)主義發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)受到國際國內(nèi)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)，持強(qiáng)侵略吞并小國弱國，受害國得到世界各國的大力支持，侵略擴(kuò)張無一例外都遭到世界的譴責(zé)、抵制、抗擊，都遭到可恥的失敗。
故而，二戰(zhàn)和人類歷史上所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都不同，標(biāo)志著人類從弱肉強(qiáng)食的叢林世界走向文明、和平、非種族主義的世界，有劃時(shí)代的巨大意義。要和平、求發(fā)展，維護(hù)二戰(zhàn)成果是各國的共識(shí)。
中國是大國，是二戰(zhàn)四大勝利國之一，是曾經(jīng)受壓迫受侵略發(fā)展中國家的代表，是崛起中的超級(jí)大國，有維護(hù)世界和平和秩序的責(zé)任，有捍衛(wèi)人類文明進(jìn)程的義務(wù)。
要把愛國主義和大國承擔(dān)的國際責(zé)任統(tǒng)一起來 二戰(zhàn)的殘酷血腥永遠(yuǎn)值得紀(jì)念和思考，這是在關(guān)注人類的命運(yùn)，捍衛(wèi)人類的生存。
作為安理會(huì)五大常任理事國更應(yīng)該牢記“前世不忘，后世之師”，二戰(zhàn)前西方列強(qiáng)已有百年的侵略殖民史，二戰(zhàn)前夜各大國的所作所為并不光彩，美國奉行“孤立主義”，對(duì)德日法西斯的擴(kuò)張不理不睬;英法奉行綏靖政策，禍水東引，為保自身安全，放任德日侵略其他國家，試圖讓法西斯主義和共產(chǎn)主義拼個(gè)你死我活;中國蔣介石政府奉行“不抵抗政策”，坐失大片國土而不顧;蘇聯(lián)和德國勾結(jié)，簽訂《蘇德互不侵犯條約》瓜分波蘭，和日本簽訂《蘇日中立條約》承認(rèn)偽滿……。
然而它們并沒有保護(hù)到自身安全，禍水它引，反而縱容法西斯主義、軍國主義更加囂張肆虐，引爆二戰(zhàn)，最終禍及自身。反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)教育了各國、各大國。
聯(lián)合國的成立，《聯(lián)合國憲章》的簽訂是人類社會(huì)幾千年來處理戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題最好的總結(jié)，堅(jiān)持住它，世界就有和平，人類歷史就可以二戰(zhàn)為界，將叢林時(shí)代到文明時(shí)代截然分開。要倍加珍惜，反之則必然再現(xiàn)。
日本常以西方列強(qiáng)百年侵略擴(kuò)張殖民為據(jù)，以近代合理主義為理由指責(zé)世界為何單只抓住日本不放。事實(shí)上，二戰(zhàn)結(jié)束前，五大戰(zhàn)勝國對(duì)歷史都有過反思，英法美先后放棄了二戰(zhàn)前殖民帝國的政策主張，是實(shí)力更是汲取了歷史教訓(xùn)。二戰(zhàn)結(jié)束不同于一戰(zhàn)，沒有了列強(qiáng)分贓的“巴黎和會(huì)”，將懲罰對(duì)準(zhǔn)了德意志民族刺激了戰(zhàn)后納粹的興起，《開羅宣言》聲明：“我三大盟國此次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)之目的，在于制止及懲罰日本之侵略，三國決不為自己圖利，亦無拓展領(lǐng)土之意思。”而代之以審判納粹和軍國主義的法庭，“以公正培育正義，以理性鞏固和平”。幾千年來，春秋無義戰(zhàn)，而今終于有了代表正義審判侵略暴行的戰(zhàn)爭(zhēng)法庭。
勝利者的反思順理成章，但更重要的是被鎮(zhèn)壓被打敗的一方的真正反省。在今日，德國已經(jīng)吸取了二戰(zhàn)戰(zhàn)敗的歷史教訓(xùn)，與周邊國家和睦同行，但日本卻將軍國主義傳統(tǒng)保留到今天，念念不忘“大東亞圣戰(zhàn)的榮光”，“兼六合以開都”、“揚(yáng)萬里海濤，布國威于八方”。“八竑一宇”仍是世代追求的“日本夢(mèng)”。美國為遏制中國，放縱日本，正是放虎歸山，和二戰(zhàn)前英法廢棄《凡爾賽條約》放縱納粹德國極為相似。
中國提議紀(jì)念聯(lián)合國憲章，開公開辯論會(huì)是很好的形式。中國一再強(qiáng)調(diào)要維護(hù)二戰(zhàn)勝利成果，發(fā)起聯(lián)合國安理會(huì)公開辯論會(huì)，俄韓等多國紛稱《聯(lián)合國憲章》不容挑戰(zhàn)。
《聯(lián)合國憲章》里有個(gè)敵國條款。“敵國條款”為制約日本右翼勢(shì)力提供了政治和道義上依據(jù)，提供了法理。“敵國條款”規(guī)定，中國和世界上其他的反法西斯同盟國，有權(quán)采取“防備此等國家再施其侵略政策之步驟”。日本一旦出現(xiàn)軍國主義傾向，或者是出現(xiàn)對(duì)外擴(kuò)張、侵略的動(dòng)向，中國和其他世界反法西斯同盟國，就有權(quán)通過和平手段和“強(qiáng)制行動(dòng)”來解決日本的危險(xiǎn)事態(tài)，而沒有必要非得等到日本已經(jīng)重新發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)那樣危險(xiǎn)事態(tài)的出現(xiàn)。
有敵國條款存在，日本發(fā)展攻擊性武器，發(fā)展戰(zhàn)略性武器就絕不允許，任何一個(gè)國家根據(jù)敵國條款都可以給日本以打擊。所以，日本至今發(fā)展航母仍然遮遮掩掩，更不用說其他。
二戰(zhàn)勝利，世界上絕大多數(shù)國家都是受益者，東亞有中國、蘇聯(lián)、蒙古、朝鮮、韓國，幾乎所有的東南亞、南亞國家都因此擺脫了殖民地國家的地位。從根本上講，它們當(dāng)然要維護(hù)二戰(zhàn)的勝利果實(shí)，這是正義之所在。得道多助，失道寡助。如果有誰蓄意破壞二戰(zhàn)成果，撕毀二戰(zhàn)簽訂的一系列國際條約，侵犯了別國利益，兔死狐悲，從根本上講就會(huì)引起上述國家的反對(duì)。這就是條約的效力、道義所在、權(quán)威所在。
美國以私念放縱日本遏制中國，這是走在錯(cuò)誤的道路上，只會(huì)在一次次世界人民的反對(duì)聲中走向衰亡。這次亞投行就是警示，美國力阻西方國家參與，但最后只有美日兩國被孤立。
只要中國辦事符合《聯(lián)合國憲章》精神，符合世界各國的愿望，美國就無法再主宰世界。
中國如何面對(duì)世界講歷史 BBS這篇稿子還涉及到一個(gè)問題，就是中國如何面對(duì)世界講歷史。以前的中國講歷史是對(duì)內(nèi)的，今后，中國講的歷史無疑內(nèi)外都會(huì)認(rèn)真傾聽。
東方國家遇到矛盾時(shí)，特別是領(lǐng)土爭(zhēng)端時(shí)，不約而同最喜歡用的詞匯是“自古以來”，一提“自古以來”就“理直氣壯”、“悲憤交加”。遺憾的是各國講述的歷史都是自言自語，不光是結(jié)論連同史事也到處都是分歧。
3月25日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論文章，“歷史問題沒有恣意行事的空間”。該文列舉了從《開羅宣言》、《波茨坦公告》、日本《終戰(zhàn)詔書》、日本簽訂的投降書乃至《中日聯(lián)合聲明》等一系列宣言、公告、外交文件對(duì)歷史問題的結(jié)論。
該文稱：“歷史不是隨意涂抹的畫布，國際公理和國際正義包含剛性約束。……國際關(guān)系體系還是雙邊關(guān)系角度看，承認(rèn)侵略歷史、反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)是日本必須做的事。”這就講透了歷史和法理到底應(yīng)該是什么關(guān)系，如何才使得“歷史問題沒有恣意行事的空間”。
歷史結(jié)論寫進(jìn)得到世界各國確認(rèn)的公告、宣言、聲明，就有了不可改變的確認(rèn)性、法理性，就不得再有分歧，更不用說否認(rèn)抵賴。故而講歷史要講得通，得到公認(rèn)，也必須從法理角度去講。
前者，筆者講過這些話：“民族主義的濫觴使得各國各搞各的“自古以來”，條約、協(xié)議成為國家間彼此得以交互認(rèn)可主權(quán)的唯一溝通方式”;“形成國際性的法律文件本身就是對(duì)這段歷史事件的總結(jié)甚至可以說是對(duì)之前的所有歷史進(jìn)行了總結(jié)。”“應(yīng)少說或者不說“自古以來”，要說就說獲得國際承認(rèn)的最近的“協(xié)議”、“條約”、“聲明”和“宣言”，這才是講理的樣子。”
這才是世界各國包括日本在內(nèi)，向前看的“共同基礎(chǔ)”。
進(jìn)一步的思考，那些寫入國際法律文件的歷史形成了共識(shí)，而大多數(shù)歷史并沒有寫進(jìn)國際法律文件。那該怎樣呢?
那只能求同存異。從政治和國際關(guān)系的角度而言，“同”應(yīng)該大書特書，而“異”則盡可以淡化，以同化異，厚今薄古，由近及遠(yuǎn)。這才是史學(xué)界“古為今用”之本命。而不是搞成現(xiàn)在這樣的實(shí)用主義史學(xué)之胡說八道。
必須現(xiàn)在就樹立一個(gè)觀念，講歷史要由二戰(zhàn)做基點(diǎn)，二戰(zhàn)作為法理的原點(diǎn)，道義的原點(diǎn)，世界各國國家歷史的里程碑。在此基礎(chǔ)上重新思考近代史乃至古代史。
一道閃電于4月10日
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