6月初，由我們北京木蘭花開(kāi)社工服務(wù)中心創(chuàng)作的游戲劇場(chǎng)“木蘭花的人生”結(jié)束了在昆明的六場(chǎng)展演。演出應(yīng)該算是成功的，因?yàn)榇_實(shí)到了一票難求的地步。至此，這個(gè)2021年年底研發(fā)出來(lái)的游戲劇場(chǎng)，已經(jīng)在北京、上海、廣州等中國(guó)城市巡演了上百場(chǎng)。
“木蘭花的人生”類(lèi)似于一場(chǎng)以基層流動(dòng)女性為主角的超大型“劇本殺”。玩家將在這里根據(jù)自己的判斷和選擇，在教育、?作、婚姻、?育這四大關(guān)卡進(jìn)行游戲和闖關(guān)，由此體驗(yàn)基層流動(dòng)女性這一社會(huì)群體的真實(shí)人生。
我們創(chuàng)作這個(gè)游戲劇場(chǎng)并非一時(shí)興起。2010年，我和幾個(gè)打工姐妹一起創(chuàng)立了北京木蘭花開(kāi)社工服務(wù)中心，為基層流動(dòng)女性和她們的子女家人提供社區(qū)服務(wù)和互助平臺(tái)。從那時(shí)起，我們就自主進(jìn)行文藝創(chuàng)作。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，基層流動(dòng)女性處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的邊緣，在大眾傳媒有限的關(guān)注中，她們的形象又往往被塑造為某種引發(fā)社會(huì)同情和亟需外界幫助的弱勢(shì)群體。我們想，創(chuàng)作文藝作品，對(duì)內(nèi)可以提升女工的自我意識(shí)，對(duì)外可以發(fā)聲講述女工的真實(shí)生活，同時(shí)也可以豐富姐妹們的文娛生活。
十幾年來(lái)，我們創(chuàng)作了以基層流動(dòng)女性為素材的多種形式的文藝作品，包括歌曲、小品、舞蹈、獨(dú)白劇、舞臺(tái)劇、攝影、展覽等等。比如，我們以集體創(chuàng)作的方式，完成了《木蘭花開(kāi)》、《不完美的媽媽》等多首歌曲和舞蹈的編排；2019年，我們與中央戲劇學(xué)院教授趙志勇合作，完成舞臺(tái)劇《生育紀(jì)事》。
我們之所以會(huì)在2021年想要開(kāi)發(fā)一個(gè)游戲劇場(chǎng)，是因?yàn)槲覀兿Ｍ麉⑴c者不再是單純的觀眾，而能夠身臨其境地融入到作品中去，與角色產(chǎn)生共情。當(dāng)然，我們也受到了社會(huì)風(fēng)潮的影響。那段時(shí)間，年輕人對(duì)于游戲、劇本殺等新興娛樂(lè)形式的參與度和熱情都非常高。于是我們想，做一個(gè)游戲劇場(chǎng)，也許可以更好地吸引年輕人的關(guān)注。
正好，2021年有兩位志愿者加入了“木蘭花開(kāi)”，一位是游戲公司的策劃郎佳靜，一位是有戲劇經(jīng)驗(yàn)的張競(jìng)文。她們倆，再加上趙志勇教授，和我們木蘭花開(kāi)的團(tuán)隊(duì)成員，組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)多輪討論，最終完成了“木蘭花的人生”的設(shè)計(jì)。其中，競(jìng)文和佳靜設(shè)計(jì)了游戲的流程，確保其趣味性和教育性并存；趙志勇則負(fù)責(zé)戲劇和互動(dòng)的部分；而木蘭花開(kāi)團(tuán)隊(duì)則拿出了我們十多年來(lái)累積的基層流動(dòng)女性口述史素材、攝影作品、寫(xiě)作作品及各種資料實(shí)物，為游戲劇場(chǎng)提供了豐富的故事背景和情感支撐。
前來(lái)體驗(yàn)的“玩家”，絕大多數(shù)都是受過(guò)本科及以上教育的城市白領(lǐng)女性。在大約1個(gè)小時(shí)40分鐘左右的游戲時(shí)間里，她們將體驗(yàn)一個(gè)打工女性在各種人生情境里可能遭遇到的人生盲盒與有限選擇。例如，在“教育”關(guān)卡中，她們需要權(quán)衡學(xué)業(yè)與家庭責(zé)任，可能還會(huì)遭遇來(lái)自老師和同學(xué)的誤解與偏見(jiàn)；而在“工作”關(guān)卡中，她們將面對(duì)廠長(zhǎng)嚴(yán)苛的指令和微妙的情緒變化，需要巧妙地揣測(cè)并應(yīng)對(duì)，以保住自己的工作并爭(zhēng)取更高的獎(jiǎng)金。游戲結(jié)束后，參與者們通過(guò)掃描二維碼，可以查看專屬于自己的身份結(jié)局。每一個(gè)二維碼背后的結(jié)局，都是由“木蘭花”真實(shí)的生命經(jīng)歷概括簡(jiǎn)述，每一位“玩家”抽取的“身份”，背后都是一位和“木蘭花開(kāi)”真實(shí)接觸并服務(wù)過(guò)的基層流動(dòng)女性。
之后，玩家會(huì)進(jìn)入45分鐘左右的復(fù)盤(pán)環(huán)節(jié)，這是我本人最看重的一個(gè)環(huán)節(jié)。我和趙志勇、郎佳靜，會(huì)在這個(gè)環(huán)節(jié)和 “玩家”們進(jìn)行對(duì)話，并回答她們提出的種種問(wèn)題。有人從專業(yè)的游戲設(shè)計(jì)角度給予寶貴的建議，有人分享她們?cè)谟螒蛑械纳羁腆w驗(yàn)，也有人好奇地詢問(wèn)基層流動(dòng)女性的真實(shí)生活狀況，更有熱心者表示愿意加入木蘭，讓我非常感動(dòng)。
我印象很深的是，在2023年上海的一場(chǎng)復(fù)盤(pán)中，有一位參與者動(dòng)情地分享道，她所抽到的身份和游戲中的經(jīng)歷竟與她的小姨有著驚人的相似。她的小姨出身基層，學(xué)業(yè)優(yōu)異卻未能接受更好的教育，因循規(guī)蹈矩地聽(tīng)從家人安排相親，卻遭遇不幸的婚姻，不但肩負(fù)著生育和養(yǎng)育的重?fù)?dān)，還要忍受家暴的折磨。這位參與者曾對(duì)小姨的困境感到無(wú)力與憤怒，卻始終無(wú)法勸說(shuō)她離婚。通過(guò)我們的游戲，她終于理解了小姨選擇背后的無(wú)奈與辛酸，也反思了自己過(guò)去的指責(zé)，決定以更加理解和支持的態(tài)度去幫助小姨。
而在2021年廣州的游戲劇場(chǎng)中，一位中年男性參與者曾質(zhì)疑我們展示的情況是否真實(shí)。他堅(jiān)稱自己家中的女性都過(guò)得非常幸福。于是，現(xiàn)場(chǎng)的女性玩家們紛紛與他展開(kāi)對(duì)話、爭(zhēng)論和討論，引導(dǎo)他深入了解“他家女性的真實(shí)處境”，而非僅憑表面現(xiàn)象判斷“都很幸福”。
在“木蘭花開(kāi)”舉辦的這十幾年間，基層流動(dòng)女工的某些境況已有所改善，如教育程度的顯著提升和思想意識(shí)的日益開(kāi)放。然而，一些根深蒂固的問(wèn)題仍舊未得到根本性的解決，流動(dòng)女性仍面臨就業(yè)困境，家庭地位也亟待提升。而在游戲劇場(chǎng)的“復(fù)盤(pán)”環(huán)節(jié)中，我深切地意識(shí)到，大眾對(duì)這一切知之甚少。有玩家疑惑地問(wèn)：“為何木蘭花的婚姻選擇僅限于相親和遠(yuǎn)嫁？”甚至有人憤怒地質(zhì)疑：“你們?cè)趺纯梢赃@么殘忍，讓她們只有這可憐的一點(diǎn)選擇，不能給她們更多的選擇嗎？”
我完全能夠理解這些參與者的情感反應(yīng)。但選擇的多寡，是游戲設(shè)計(jì)者或木蘭能單方面解決的嗎？實(shí)際上，原生家庭、社會(huì)背景、教育程度等多重因素交織，共同限制了這一群體的選擇空間。而這正是我們需要深入討論的問(wèn)題。
十幾年來(lái)，我們深知，僅憑文藝作品難以改變現(xiàn)狀，這個(gè)游戲劇場(chǎng)當(dāng)然也不可能。然而，它確實(shí)為我們提供了一個(gè)平臺(tái)，而每一次自我發(fā)聲、自我呈現(xiàn)的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)新的臺(tái)階。我相信，走出這個(gè)游戲劇場(chǎng)的玩家，在未來(lái)的生活中，當(dāng)再次面對(duì)基層流動(dòng)女性時(shí)，她們會(huì)以更加包容和理解的心態(tài)去看待她們，因?yàn)樗齻円巡辉偈沁b不可及的陌生群體，而是有血有肉、有故事的真實(shí)存在。
正如一位玩家在參與后分享道：“這個(gè)游戲讓我深刻感受到了基層流動(dòng)女性所面臨的結(jié)構(gòu)性困境。雖然有人質(zhì)疑這樣的游戲和展覽有何意義，但我認(rèn)為，只要能讓少數(shù)人的生活被看見(jiàn)、被體驗(yàn)、被理解，就已經(jīng)是改變的開(kāi)始。”
文｜齊麗霞
來(lái)源｜SIXTH TONE
原文鏈接
Bringing the Struggles of China’s Migrant Women to Life
https://www.sixthtone.com/news/1015616
北京木蘭社區(qū)活動(dòng)中心成立于2010年1月15日，是一個(gè)以關(guān)注和服務(wù)來(lái)京務(wù)工的打工女性為宗旨的非營(yíng)利社會(huì)服務(wù)公益機(jī)構(gòu)。
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