攝像頭監(jiān)控科技進(jìn)步，對(duì)工薪階級(jí)工作過(guò)程的監(jiān)視，到了無(wú)處不在，無(wú)孔不入的程度，而大數(shù)據(jù)技術(shù)和手機(jī)科技進(jìn)步，更像一條無(wú)形的鎖鏈，實(shí)施了對(duì)工薪階級(jí)形成全程監(jiān)視監(jiān)控，再加上房改，醫(yī)改，教改打造的貧困化鎖鏈，工薪階級(jí)再無(wú)隱私和人格尊嚴(yán)，而對(duì)富人和官僚而言，AI時(shí)代是資本家和官僚統(tǒng)治者們驕奢淫逸肆意妄為的天堂，這一切也給他們提供了最好的統(tǒng)治技術(shù)保障。
問(wèn)題的嚴(yán)重性還不止于此，在AⅠ技術(shù)高度發(fā)達(dá)的情況下，越來(lái)越多的工人被機(jī)器人取代是必然的，清潔工是AI機(jī)器人、攝影師是AI機(jī)器人、售貨員是AI機(jī)器人，財(cái)務(wù)部是AI機(jī)器人， 連鋼琴演奏者和底層科研人員都是AI機(jī)器人，你能想象如果這發(fā)生在一個(gè)資本主義社會(huì)，當(dāng)絕大多數(shù)人的就業(yè)被剝奪，會(huì)造成什么樣的后果么？
而且，相比于以往任何一次消滅了少數(shù)就業(yè)而創(chuàng)造了更多新興行業(yè)的技術(shù)革命而言，AI技術(shù)帶來(lái)的可不是什么相對(duì)失業(yè)，而是從初級(jí)工種到高級(jí)工種的絕對(duì)失業(yè)，到時(shí)候被刨除在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之外的人口會(huì)比今天任何一個(gè)落后國(guó)家的窮人比例還要多。這種大規(guī)模的失業(yè)不是任何一個(gè)資本主義國(guó)家能夠應(yīng)對(duì)的。
馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出“四個(gè)異化”:
1、工薪階級(jí)勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化。在各種舊的和復(fù)辟的特色資本主義社會(huì)中，存在著這樣一個(gè)基本事實(shí)，即工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他就越窮。工人創(chuàng)造的商品越多，他自身就變?yōu)樵搅畠r(jià)的商品。不是工人支配勞動(dòng)產(chǎn)品，而是勞動(dòng)產(chǎn)品反過(guò)來(lái)支配工人，貧富懸殊越來(lái)越嚴(yán)重化。簡(jiǎn)單的說(shuō)，物支配了人。以致工人生產(chǎn)的越多，他能夠占有的對(duì)象就越少，而且越受自己的產(chǎn)品即資本的統(tǒng)治。”
2、工薪階級(jí)勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)相異化。只能使自己的肉體和精神遭受摧殘，勞動(dòng)者一年到頭只能圍著機(jī)器打轉(zhuǎn)，與機(jī)器人沒有差別，自我異化為物，物化為牛馬，煤礦工人在礦井下工作，連安全都沒有保證。
3、人同自己的本質(zhì)相異化。人的本質(zhì)天生就是勞動(dòng)是人的第一需要，自由自覺的勞動(dòng)，而在各種舊的和復(fù)辟的特色資本主義社會(huì)中，卻造成了大量的失業(yè)，中國(guó)目前失業(yè)的勞動(dòng)者在一億人左右，被殘忍地剝奪了勞動(dòng)的權(quán)利。 而且資本可以通過(guò)裁員，解除勞動(dòng)合同，隨意地剝奪勞動(dòng)者的勞動(dòng)權(quán)利。其表現(xiàn)形式無(wú)外乎黑社會(huì)發(fā)達(dá)，貧民窟人口增長(zhǎng)，色情行業(yè)發(fā)達(dá)，犯罪率高企。
4、人同人相異化。馬克思認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人分別同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)活動(dòng)和類本質(zhì)處于異化、對(duì)立狀態(tài)的時(shí)候，這些東西必然屬于另外一個(gè)資本家階級(jí)，而使工薪階級(jí)變成失業(yè)大軍，正是作為其政治依托的私有制才導(dǎo)致了工人與自己的上述三個(gè)規(guī)定處于異化狀態(tài)。
所以，走資派官僚階級(jí)為了私利拉歷史車輪倒退，復(fù)辟萬(wàn)惡舊資本主義社會(huì)是一種對(duì)人類的犯罪。
當(dāng)絕大多數(shù)崗位被AI所替代，最大的問(wèn)題就出現(xiàn)了——AI沒有購(gòu)買力。大量的失業(yè)工人自然領(lǐng)不到資本家的工錢， 社會(huì)購(gòu)買力必然會(huì)萎縮。但由于二次分配的存在，社會(huì)購(gòu)買力的平衡將會(huì)得到暫緩維持，只要有購(gòu)買力的需求存在，資本主義生產(chǎn)方式也就能夠茍延殘喘。當(dāng)購(gòu)買力和生產(chǎn)力全在一個(gè)人的手中時(shí)，那分配也就不存在了，換句話說(shuō)資本家生產(chǎn)的東西賣不出去，boom，資本家們終究被自己所研發(fā)的AI毀滅，社會(huì)再次陷入混沌。這就是目前“內(nèi)需枯竭”“滯脹”癌癥的病因。
在世界末日來(lái)臨之前，我們必須回憶卡爾馬克思170年前發(fā)出的呼喚：
人類要解放，就必須擺脫資本和官僚的剝削壓迫兩個(gè)鎖鏈枷鎖，不僅要砸碎資本主義生產(chǎn)資料私有制，而且更為重要的是“砸碎舊的官僚階級(jí)國(guó)家機(jī)器”，與傳統(tǒng)的私有觀念決裂，追求一種“自由人聯(lián)合體”的美好制度。這就是馬克思主義的“一個(gè)決裂”“兩個(gè)砸碎”基本原理。
在毀滅與涅磐之間，我們必須重溫卡爾馬克思設(shè)想的另外一種景象：
在馬克思描寫的“自由人聯(lián)合體”發(fā)達(dá)的社會(huì)主義里，因?yàn)橄麥缌耸I(yè)現(xiàn)象，壓根就沒有“失業(yè)”這個(gè)概念，就像毛澤東時(shí)代沒有“性病”“官員”這幾個(gè)概念一樣，AI所創(chuàng)造的成果由全民共享。 當(dāng)科技發(fā)展提高了生產(chǎn)力，人們的工作時(shí)間，就會(huì)從每周工作5天，減少到每周4天，每周3天，每周1天，甚至每周半天，從八小時(shí)工作制減少到3小時(shí)工作制。當(dāng)主人公走在大街上，舉目四顧都是開心而幸福的人們，勞動(dòng)不再是謀生的唯一手段，他們被從簡(jiǎn)單的勞動(dòng)中解放，在大街上散步、觀光、拍照、自由地學(xué)習(xí)與探索自己感興趣的領(lǐng)域而全然不用擔(dān)心生活問(wèn)題，而這又會(huì)激發(fā)出新的科技和藝術(shù)靈感，生活將變得更加美好，永無(wú)止境。到那時(shí)，“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”的提醒是否不需要了呢？不會(huì)，永遠(yuǎn)不會(huì)，因?yàn)榭偸怯心敲匆恍娜?，為了自己一己的私利而企圖毀掉這一切美好的東西，它會(huì)蠱惑人們說(shuō)：“呔，這像什么話？三個(gè)人的活五個(gè)人干，養(yǎng)懶漢，要改革 ”——岳飛廟前秦檜跪像旁，必然又多了一個(gè)“死不改悔”的跪像，以時(shí)刻提醒沉浸在幸福中的人們。這就是自由人，馬克思描述的“自由人的聯(lián)合體”。如果說(shuō)，未來(lái)有一個(gè)社會(huì)，里面的每個(gè)人都在做自己真正想做的事，并且樂于自己的工作被取代，人們歌頌著勞動(dòng)不再被異化，生產(chǎn)力永遠(yuǎn)在進(jìn)步的話，那我至少可以肯定，這一定不是資本主義社會(huì)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，只有社會(huì)主義或更加高級(jí)的社會(huì)形式，人們才不會(huì)對(duì)AI所蘊(yùn)含著的強(qiáng)大生產(chǎn)力本身而感到害怕恐懼。
到那時(shí)，還有沒有崇拜？有的，公園里，會(huì)有卡爾馬克思和毛澤東的雕塑，年長(zhǎng)者會(huì)坐在周圍與他們聊天訴說(shuō)衷腸，青少年會(huì)向他們莊嚴(yán)地敬禮。前者繪制了幸福生活的藍(lán)圖，而后者是堅(jiān)決的踐行者。毛澤東創(chuàng)造的通過(guò)選舉產(chǎn)生“干部，技術(shù)人員，工人三結(jié)合的企業(yè)管理體制”鞍鋼憲法是“自由人聯(lián)合體”的雛形，讓人民看到到了前進(jìn)的道路與未來(lái)的美景。
不管是動(dòng)蕩和暴亂，還是各種舊的或復(fù)辟的資本主義自身的坍塌，最終，生產(chǎn)關(guān)系永遠(yuǎn)會(huì)變成適合生產(chǎn)力的樣子。
全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，久違的完整版《國(guó)際歌》，讓我們重新唱起來(lái)！
起來(lái)，饑寒交迫的奴隸，
起來(lái)，全世界受苦的人！
滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，
要為真理而斗爭(zhēng)！
舊世界打個(gè)落花流水，
奴隸們起來(lái)起來(lái)！
不要說(shuō)我們一無(wú)所有，
我們要做天下的主人！
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
從來(lái)就沒有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，
全靠我們自己！
我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，
讓思想沖破牢籠。
快把那爐火燒得通紅，
趁熱打鐵才能成功！
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界？
是我們勞動(dòng)群眾。
一切歸勞動(dòng)者所有，
哪能容得寄生蟲！
最可恨那些毒蛇猛獸，
吃盡了我們的血肉。
一旦把他們消滅干凈，
鮮紅的太陽(yáng)照遍全球！
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
壓迫的國(guó)家，空洞的法律，
苛捐雜稅榨窮苦；
豪富們沒有任何義務(wù)，
窮人的權(quán)利是句空話；
受監(jiān)視的“平等’呻吟已久，
平等需要新的法律，
它說(shuō)： “平等，沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，
也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)！
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
礦井和鐵路的帝王，
在神壇上奇丑無(wú)比。
除了搜刮別人的勞動(dòng)，
他們還做了些什么？
在這幫人的保險(xiǎn)柜里，
放的是勞動(dòng)者的成果。
從剝削者的手里，
勞動(dòng)者只是討回血債。
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
國(guó)王用謊言來(lái)騙我們，
我們要聯(lián)合向暴君開戰(zhàn)。
讓戰(zhàn)士們?cè)谲婈?duì)里罷工，
停止鎮(zhèn)壓離開暴力機(jī)器，
如果他們堅(jiān)持護(hù)衛(wèi)暴君，
讓我們英勇犧牲，
他們將會(huì)知道我們的子彈，
會(huì)射向自己國(guó)家的將軍。
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn) ！
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