談談電影《建黨偉業》中的兩個著名人物——陳獨秀和胡適

黃建新和韓三平的電影《建黨偉業》極力歌頌陳獨秀， 其實是暗暗反毛澤東！      陳獨秀生命中最后幾年（1937到1942）迷信美國英國式民主普選，  與胡適之類“心有戚戚焉”， 與羅隆基之類（1957年后被毛澤東打成右派批判）的自由主義者站在一起。陳獨秀不僅在晚年開始怒批斯大林的“個人崇拜、個人專制”是罪大惡極， 而且還開始認為斯大林之所以會出現“個人崇拜、個人迷信”， 是“那一樣不是憑借著蘇聯自（一九一七年）十月以來秘密的政治警察大權，黨外無黨，黨內無派，不容許思想出版罷工選舉之自由，這一大串反民主的獨裁制而發生的呢？” 陳獨秀晚年實際上將斯大林跟列寧放在一起共同否定共同批判了! 陳獨秀同時還把約瑟夫.斯大林的蘇聯與阿道夫.希特勒的納粹德國并稱為“現在（1939年）德俄兩國的國家社會主義（納粹主義）”，納粹德國和蘇聯都有“格別烏（G.P.U.按即秘密政治警察）政治，是現代的宗教法庭。”！陳獨秀晚年的這些觀點跟毛澤東的觀點差出十萬八千里，相互之間是尖銳對立水火不容的關系，所以說黃建新和中影的電影《建黨偉業》極力歌頌陳獨秀，實際上是在暗中反毛澤東！

http://www.unicornblog.cn/user1/78/22383.html  參見：1948年的爭論與胡適對蘇聯的認識過程                              

1949年4月，胡適為《陳獨秀的最后見解》作序，認為陳獨秀的“最后思想——特別是他對于民主自由的見解，是他‘沈（沉）思熟慮了六七年’的結論，很值得我們大家仔細想想。”他指出，早在1939年歐洲戰爭爆發以后，陳獨秀就明確表示：“現在德俄兩國的國社主義（納粹主義）及格別烏（G.P.U.按即秘密政治警察）政治，是現代的宗教法庭。此時人類若要前進，必須首先打倒這個比中世紀的宗教法庭還要黑暗的國社主義與格別烏政治。”陳還說：“此次若是德俄勝利了，人類將更加黑暗至少半個世紀。若勝利屬于英、法、美，保持了資產階級民主，然后才有道路走向大眾的民主。”在這篇很長的序言中，胡適還介紹說：陳獨秀認為“史大林一切的罪惡，那一樣不是憑借著蘇聯自（一九一七年）十月以來秘密的政治警察大權，黨外無黨，黨內無派，不容許思想出版罷工選舉之自由，這一大串反民主的獨裁制而發生的呢？”正因為如此，陳獨秀強調斯大林的出現，與蘇聯反民主的獨裁制度有關。不承認這一點，就會陷入“迷信個人輕視制度的偏見”。（胡頌平，《胡適之先生年譜長編初稿》臺北：聯經出版事業公司，1984）                                      

 http://www.unicornblog.cn/user1/78/22383.html   1948年的爭論與胡適對蘇聯的認識過程

陳獨秀多少年不停書信的親密筆友胡適是毛澤東在中華人民共和國1949年建國后第一個進行大批判的知識分子！                                                                                                                                                                                    毛澤東于1954年10月16日，借支持山東大學兩個李希凡和藍翎批判研究紅樓夢的“專家”俞平伯這件事，將俞平伯研究紅樓夢的“資產階級唯心主義錯誤思想”與胡適掛上鉤，把批判俞平伯的運動正式定性為“反對在古典文學領域毒害青年三十余年的胡適派資產階級唯心論的斗爭”，郭沫若批胡適說：“胡適這個頭等戰爭罪犯的政治生命是死亡了，但他的思想在學術界和教育界的潛在勢力是怎樣呢？”“在某些人的心目中胡適還是學術界的孔子。這個孔子我們還沒有把他打倒，甚至可以說我們還很少去碰過他。”                                

胡適這個與陳獨秀幾十年間“相互書信不輟”的陳的密友，曾經在美國出版的《外交事務》（季刊）1950年10月號上發表英文長文《斯大林征服世界策略下的中國》，公開侮辱攻擊毛澤東主席是斯大林用來征服世界的“工具”和“奴才”！胡適在給傅斯年夫妻的信中說：“（1950年）夏間發憤寫了一篇長文給ForeignAffairs（即《外交季刊》）十月號發表，題“ChinainStalin’sGrandStrategy”（即《斯大林征服世界策略下的中國》）。主旨是要人知道中國的崩潰不是像Acheson（費正清）等人說的毛澤東從山洞里面出來就迅速贏得人心，蔣介石的軍隊因為不得人心，很快就不戰而潰了，我要人知道這是經過二十五年苦斗以后的失敗。這段二十五年的故事是值得提綱挈領說一次的。我要人知道在這二十五年的斗爭里，最初二十多年處處是共產黨失敗，蔣介石勝利。第一個大轉捩是西安事變，斯大林命令不得傷害蔣介石，主張和平解決。（《白皮書》頁四七又頁七一—七二）此舉決定了抗日的戰爭，保全了紅軍，并且給了紅軍無限的發展機會。第二個大轉捩是耶爾達（Yalta今譯雅爾塔）的密約。斯大林騙了羅斯福，搶得滿洲、朝鮮；使紅軍有個與蘇俄接壤并且在蘇俄控制下的“基地”。“耶爾達密約”決定了滿洲、韓半島的命運，決定了整個中國的命運，也許決定了整個亞洲的命運。”胡適在這里公開宣稱毛澤東戰勝蔣介石只是“斯大林征服世界策略的成功”而不是“毛澤東自己的成功”，胡編亂造般的把毛澤東譴責成斯大林的蘇聯的無自主性的奴才工具！                                                                          

為此毛澤東主席1954年底開始了借助于山東大學兩個大學生李希凡和藍翎批判研究紅樓夢的俞平伯事件，而興起的批判一整套胡適的思想學術界的運動，“各同志：駁俞平伯的兩篇文章付上，請一閱。這是三十多年以來向所謂《紅樓夢》研究權威作家的錯誤的第一次認真的開火。作者是兩個青年團員。他們起初寫信給《文藝報》請問可不可以批評俞平伯，被置之不理。他們不得已寫信給他們的母校—山東大學的老師，獲得了支持，并在該校刊物《文史哲》上登出了他們的文章駁《＜紅樓夢＞簡論》。問題又回到北京，有人要求將此文在《人民日報》上轉載，以期引起爭論，展開批評，又被某些人以種種理由（主要是說這是''小人物的文章''，''黨報不是自由辯論的場所''）給以反對，不能實現；結果成立妥協，被允許在《文藝報》轉載此文。嗣后，《光明日報》的《文學遺產》欄又發表了這兩個青年的駁俞平伯《＜紅樓夢＞研究》一書的文章。看樣子，這個反對在古典文學領域毒害青年三十余年的胡適派資產階級唯心論的斗爭，也許可以開展起來了。事情是兩個''小人物''做起來的，而''大人物''往往不注意，并往往加以攔阻，他們同資產階級作家在唯心論方面講統一戰線，甘心作資產階級的俘虜，這同影片《清宮秘史》（1950年在大陸上映的，香港拍攝的，歌頌滿清皇帝咸豐在1860年英法聯軍進攻中國時''愛國業跡''''英勇抗敵''的故事）和《武訓傳》（1951年在大陸上映的上海拍的，歌頌滿清光緒年間山東乞丐武訓受人欺負挨打也不反抗，從富人那里幾十年乞丐不停，最終用乞丐來的錢在死前建起了一座''義學''供窮人小孩免費學習的故事）放映時候的情形幾乎是相同的。被人稱為是什么''愛國主義''影片而實際純粹是''賣國主義''影片的《清宮秘史》，在全國放映之后，至今沒有被批判過。《武訓傳》雖然批判了，卻至今沒有引出教訓，又出現了容忍俞平伯唯心論和阻攔''小人物''的很有生氣的批判文章的奇怪事情，這是值得我們注意的。毛澤東一九五四年十月十六日”

胡適與滿清末帝愛新覺羅.溥儀之間惡心至極的“猩猩相惜”！
1922年，北京的電話還很少，一本電話簿幾乎涵蓋了整個城市的用戶號碼。皇宮也是剛剛裝電話不久，17歲的滿清余孽少年愛新覺羅.溥儀不禁心生好奇，按照電話本上的電話號碼一頓狂打，因為溥儀的英文老師莊士敦(Johnston)與胡適有來往，還給他推薦過胡適的新詩集《嘗試集》，所以溥儀便給胡適打電話。據溥儀回憶，具體情形是這樣的：

　　溥儀： “你是胡博士啊，好極了，你猜我是誰？”

　　胡適：“你是誰呀，怎么我聽不出來呢？”

　　溥儀：“哈哈，甭猜了，我說吧，我是宣統啊！”

　　胡適：“宣統？是皇上？”

　　溥儀：“對啦，我是皇上，你說話我聽見了，我還不知道你是什么樣兒。你有空到宮里來，叫我瞧瞧吧。”

　　這天是1922年5月17日。胡適在當天的日記中寫道：“今天清室宣統帝打電話來，邀我明天去談談。我因明天不得閑，改約陰歷五月初二去看他。”為何選擇五月初二這個日子，胡適在日記中特意注明：宮中逢二休息。

1922年5月30日上午11時許，溥儀派人到胡適家接胡適。關于兩人見面的細節，胡適在當天的日記中有詳細的記述。胡適日記中寫道：

　　我們到了神武門前，先在門外一所護兵督察處小坐，他們通電話給里面，說某人到了。……他們電話完了，我們進宮門，經春華門，進養心殿。清帝在殿的東廂，外面裝大玻璃，門口掛厚簾子；太監掀起簾子，我進去。清帝已起立，我對他行鞠躬禮，他先在面前放了一張藍緞墊子的大方凳子，請我坐，我就坐了。我稱他“皇上 ”，他稱我“先生”。他的樣子很清秀，但單薄得很；他雖十七歲，但眼睛的近視比我還利害；穿藍袍子，玄色背心。室中略有古玩陳設，靠窗擺著許多書，炕幾上擺著今天的報十余種，中有《晨報》、《英文快報》，幾上又擺著白情的《草兒》、亞東的《西游記》。他問起白情、平伯；還問及《詩》雜志。近來也試作新詩。他說他也贊成白話。

1924年，張作霖的“奉系東北軍”與曹錕、吳佩孚的“北洋直系”之間進行的第二次直奉戰爭期間，曹錕的老屬下原直系將領馮玉祥臨陣反戈一擊，發動北京政變，囚禁賄選上位的直系軍閥總統曹錕，命令鹿仲麟將軍以開炮為威脅武力驅逐滿清余孽愛新覺羅.溥儀，逼溥儀離開其在1911年辛亥革命后接受中華民國的“清室優待條件”，宣布清室退位并且開始接受民國政府一直不斷的金錢包養后一直住了十幾年的北京故宮。對此，當時的新聞媒體社會輿論普遍叫好。胡適卻致信時任中華民國北京北洋政府外交部長王正廷，強烈譴責馮玉祥用軍事武力逼迫清室余孽離開故宮的行為。在信中，胡適的憤激之情溢于言語之間：“我是不贊成清室保存帝號的，但清室的優待乃是一種國際的信義，條約的關系。條約可以修正，可以廢止，但堂堂的民國，欺人之弱，乘人之喪，以強暴行之，這真是民國史上的一件最不名譽的事，今日便是民國成立以來最為黑暗之一日！”事已至此，胡適無力回天，只就善后事宜提出三點：保證清帝及其眷屬的安全；妥善處理清宮古物，防止軍人政客趁火打劫；公平合理估價清宮古物，按時足額付給清室。

胡適竟然扯淡什么“堂堂的民國，欺人之弱，乘人之喪，以強暴行之”，當年爾滿清入關揚州三日嘉定三屠，屠廣州屠江陰屠福州的時候，難道不是“以強暴行之”，而且強暴的程度難道不是比馮玉祥將軍和鹿仲麟將軍要高出十倍百倍！？馮玉祥將軍僅僅是驅逐滿清，還一個滿清宗室都沒有殺，比起殺了幾千萬明朝以漢族為主的各民族人民的滿清，難道不是“寬宏大量”到了極點了嗎？滿清遭到驅逐，難道不是“天道好還”“因果報應”，而且還是報應的輕得多的多的多的小小的“因果報應”嗎？有什么不可以的！？憑什么被指責？！滿清活該！胡適扯什么“公平合理估價清宮古物，按時足額付給清室”，似乎清室的這些古物文物財物都是他們自己做出來的一樣，似乎那都不是滿清搶自掠奪自搜刮自奪取自騙取自剝削自中國各族廣大人民的一樣？滿清的這些古物本來就不是他們的，是他們偷來的搶來的騙來的刮來的剝削來的，被搶走奪走不付錢的帶走正好符合“天道好還”的“因果報應”，而且還報應的太輕了！！胡適居然還要民國政府為此向滿清余孽們付錢，真是畜生本性！！胡適還扯淡胡扯什么溥儀被趕出故宮，“這真是民國史上的一件最不名譽的事，今日便是民國成立以來最為黑暗之一日！”從1912年中華民國成立到1924年溥儀被趕出北京故宮廢除“清室優待條件”，之間的十二年間發生了多少次慘事禍事悲事痛市講不了理說不了情的害人事？！在胡適胡適之這個畜生人渣的眼中，1915年4月日本逼迫中國簽訂《二十一條》的時候，不是“民國史上的一件最不名譽的事”，1917年7月康有為和張勛帶著滿清余孽們共同將溥儀重新復辟稱帝十二天的時候，不是“民國成立以來最為黑暗之一日”，1919年法國巴黎和會上英國美國和法國決定將原屬于德國的中國山東省的利益轉讓給日本的時候，不是“民國史上的一件最不名譽的事”，1920，1922,1924這四年間每隔一年打一次大仗，直系奉系聯手打皖系，之后直系奉系之間又互相打，沒完沒了而且毫無意義，死的中國百姓不下千萬，居然也不是“民國成立以來最為黑暗之一日”！！反倒是一個被中華民國北洋政府連續保養了十幾年，吃的好穿得暖，身上沒有半點傷痕，不挨槍子不挨炮炸，出了故宮就被日本帝國主義接到天津的日本租界，在日本租界里面繼續過著吃香的喝辣的美女陪天天醉的奢靡生活的全體中國大多數民族廣大人民的共同死敵----滿清侵略頭子罪魁戰犯屠夫蠻夷韃虜愛新覺羅.溥儀，僅僅被趕出故宮卻連財產金錢都沒有沒收一毫一點的那一天，反倒成了“民國史上的一件最不名譽的事”“民國成立以來最為黑暗之一日”！！一個溥儀畜生的身價在胡適這個“自由主義民主派”的眼中，居然比全中國各族人民的生命加起來都重要！！

魯迅先生在《知難行難》一文中寫道：中國向來的老例，做皇帝做牢靠和做倒霉的時候，總要和文人學士扳一下子相好。做牢靠的時候是“偃武修文”，粉飾粉飾；做倒霉的時候是又以為他們真有“治國平天下”的大道。當“宣統皇帝”遜位遜到坐得無聊的時候，我們的胡適之博士曾經盡過這樣的任務。胡博士曰，“他叫我先生，我叫他皇上！”
1933年3月22日，據《申報•北平通訊》報道，胡適說：“（日本）只有一個方法可以征服中國，即懸崖勒馬，徹底停止侵略中國，反過來征服中國民族的心。”
魯迅立即在《算賬》、《關于中國的兩三件事》等文章中臭罵胡適。他在用“何家干”筆名發表的《出賣靈魂的秘訣》中，用上了這樣的語言：“胡適博士不愧為日本帝國主義的軍師。但是，從中國小百姓方面說來，這卻是出賣靈魂的唯一秘訣。”魯迅先生講的多好！

胡適這種垃圾的“幾十年書信不輟”的長期密友陳獨秀，也就自然是個垃圾敗類無疑！！同理，胡適寫《斯大林征服世界的戰略下的中國》一文而大力批判辱罵的毛澤東，也就自然是個英雄俊杰無疑！！再同理，胡適這類垃圾敗類居然是現在中國那些民主派眼中的“中國本土自由主義的典型代表，中國民主運動的楷模”！那么，中國的自由主義者和民主派，必然全都是敗類垃圾漢奸走狗，也就是同樣“毫無疑問”“板上釘釘”的了！！

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