我發(fā)現(xiàn)自己是真的老了，老的重要的標(biāo)志就是說(shuō)話啰嗦，越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)司馬南說(shuō)話啰嗦，腦子不好使，嘮里嘮叨的。
老人話多，還有一個(gè)就是耳朵跟著軟。過(guò)去不聽(tīng)的東西，現(xiàn)在開(kāi)始聽(tīng)了。
比方說(shuō)我年輕的時(shí)候，絕對(duì)聽(tīng)不進(jìn)京劇，我會(huì)聽(tīng)革命樣板戲的幾個(gè)唱段，但是傳統(tǒng)京劇我聽(tīng)不進(jìn)去。
我小的時(shí)候，是在東北勞改農(nóng)場(chǎng)。我們那兒的服刑的犯人里邊好多都是會(huì)才藝的。所以我最早接受京劇的啟蒙，是看那幫犯人表演。
那時(shí)候我就看著寶蓮燈劈山救母，薛平貴王寶釧，孫悟空三打白骨精，孫悟空耍金箍棒。而我現(xiàn)在再聽(tīng)回京劇，竟有幾分入迷，我開(kāi)始聽(tīng)老戲了。
另有的是，年輕的時(shí)候，我對(duì)中醫(yī)的看法是比較質(zhì)疑的。盡管我爺爺是中醫(yī)，當(dāng)年我在鄉(xiāng)下當(dāng)赤腳醫(yī)生的時(shí)候，也主要用中醫(yī)的手法治病，類似針灸、拔罐、針刺加艾灸一類的手法。
但后來(lái)反對(duì)偽科學(xué)，揭穿各種各樣的騙子的思潮產(chǎn)生之后，我就沒(méi)再認(rèn)真思考中醫(yī)的事情。
我有個(gè)朋友是中醫(yī)學(xué)專業(yè)博士，中醫(yī)學(xué)者，當(dāng)過(guò)協(xié)和醫(yī)院的院長(zhǎng)助理，協(xié)和出版社社長(zhǎng)——袁鐘。
在疫情期間，我曾多次講過(guò)袁鐘教授關(guān)于疫情防控與愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的知識(shí)、建議。最近袁鐘教授跟我有一次深談。
他說(shuō)：“我年輕的時(shí)候?qū)χ嗅t(yī)的看法也是從質(zhì)疑開(kāi)始的。司馬，你還不知道，開(kāi)始我在網(wǎng)上公開(kāi)批評(píng)甘肅的衛(wèi)生廳長(zhǎng)劉維忠。但是有一次，衛(wèi)生部的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)毛群安司長(zhǎng)跟我說(shuō)，‘你不了解劉廳長(zhǎng)，不了解甘肅的醫(yī)療情況。’”
袁鐘跟我說(shuō)，“有些東西不是科學(xué)的問(wèn)題，而是老百姓看得看不起病的問(wèn)題。后來(lái)我就真體會(huì)到了劉廳長(zhǎng)的一些難處，因?yàn)檫@個(gè)人不是我們想象中的那個(gè)樣子。我專門去過(guò)甘肅一次，鄭重其事地跟劉廳長(zhǎng)道歉。”
甘肅的老百姓用中藥的成本低，都能用得起?，F(xiàn)在的西醫(yī)，就是用最昂貴的技術(shù)賺最野蠻的利益。
袁鐘教授提醒我從另一個(gè)角度思考問(wèn)題。就是西方背后的利益很重，大量的高新技術(shù)，大量的昂貴藥物技術(shù)設(shè)備。
而我們開(kāi)醫(yī)院是為了什么？是為了給百姓治病。
這么昂貴的藥物設(shè)施，有些是先進(jìn)的。
我們要向著先進(jìn)的地方前進(jìn)，而有一些是不必要的，僅僅是出于想要掙更多錢的目的。
這種普遍西醫(yī)化的趨勢(shì)是不必要的。
袁鐘教授最近跑廣東、云南、貴州很多地方，發(fā)現(xiàn)老百姓還是相信中藥，因?yàn)楦F人多。
袁鐘說(shuō)這些，是希望我們能夠更好地從中國(guó)的國(guó)情、中國(guó)的文化、中國(guó)的歷史角度來(lái)認(rèn)真思考醫(yī)學(xué)問(wèn)題。當(dāng)然它首先是個(gè)醫(yī)療問(wèn)題，但是醫(yī)療治病絕不僅僅是個(gè)科學(xué)問(wèn)題，這其實(shí)是中國(guó)人的生活方式問(wèn)題。
袁鐘教授慢慢體會(huì)到了一個(gè)很重要的事情。西醫(yī)講科學(xué)，劉廳長(zhǎng)給袁鐘教授講了科學(xué)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
什么是科學(xué)？
第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是你的發(fā)明發(fā)現(xiàn)要符合以往的定律，這叫科學(xué)；第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果不符合就要做實(shí)驗(yàn)，通過(guò)重復(fù)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明實(shí)際上你是不符合科學(xué)的；第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該有數(shù)學(xué)推導(dǎo)比如愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、霍金的黑洞理論。第四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果還不符合，那它應(yīng)該是高概率現(xiàn)象，中醫(yī)就是一種高概率現(xiàn)象。
我們這么理解高概率現(xiàn)象，比方說(shuō)中醫(yī)治療就是一種高概率現(xiàn)象。中醫(yī)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是它有全世界最大的樣本量，因?yàn)槿巳禾罅?，這絕對(duì)不是幾萬(wàn)人、幾十萬(wàn)人，而是多少億人。而且?guī)浊陙?lái)不斷試錯(cuò)。
袁鐘教授很肯定地跟我說(shuō)了一句話，他說(shuō)倘若中醫(yī)不試錯(cuò)，不在試錯(cuò)過(guò)程當(dāng)中不斷接近真理。那么中醫(yī)就沒(méi)有存在的根據(jù)和理由。
過(guò)去袁鐘教授讀中醫(yī)的書(shū)，書(shū)里寫(xiě)古時(shí)特別是給軍人和一些有錢人看病，看不好是要?dú)㈩^的。
所以這就逼得郎中亮出真本事，這不是實(shí)踐出真知嗎？它的真本事就是不斷試錯(cuò)，所獲得應(yīng)對(duì)疾病的成功模式，生活方式。告訴后人什么樣的生活方式，有益身心健康，少得病。
他認(rèn)為這種方式與以數(shù)字代表的西方科學(xué)不一樣，它沒(méi)有精確的數(shù)字支撐、理論建設(shè)。
想一想，中國(guó)的茶道，中國(guó)人的太極拳，中國(guó)式的體育，包括一條腿單立，另外一條腿彎曲，兩個(gè)人蹦著撞擊在一起，這不都是體育運(yùn)動(dòng)？我們小的時(shí)候都那么玩。
還有中國(guó)人喝粥，中國(guó)的藥膳，中國(guó)的很多生活方式都在里面體現(xiàn)的。所以它既是應(yīng)對(duì)殖民的模式，又是一種生活方式。
中國(guó)的中醫(yī)文化幾千年傳承下來(lái)，現(xiàn)在遭遇西方醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)，我們現(xiàn)在是不是需要做一個(gè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化？
再想想西方的殖民主義，對(duì)我們隱形的壓迫。它既有傳播科學(xué)真理的一面，也有西化我們、剝除傳統(tǒng)的一面。
倘若我們?nèi)蘸筮B喝粥、用筷子都成了罪過(guò)，這還得了？
東方人有東方人的生活方式。這個(gè)東西有必要否定嗎？我們不是單純地談?wù)摽茖W(xué)，而是在談?wù)撝嗅t(yī)文化，在談?wù)搶儆谥袊?guó)人的文化傳統(tǒng)，生活方式。
袁鐘教授教我以后坐飛機(jī)，坐時(shí)間長(zhǎng)了很難受的時(shí)候，就按穴位，就按足三里，按委中，按合谷，就在食指與拇指之間最敏感的部分。這會(huì)讓人感到很舒服。
這種就是健康舒適的生活方式，就是中醫(yī)文化。
洪昭光老師去世前，講過(guò)這么一個(gè)例子。現(xiàn)在美國(guó)的NBA運(yùn)動(dòng)員都在拔火罐。這不管是什么原因，什么人在推動(dòng)，都是個(gè)好事。
我們中國(guó)人健康的理念、健康的生活方式傳播出去。針灸、推拿、按摩、拔火罐、刮疹，都推廣出去。
這些方式有沒(méi)有必要一切按照嚴(yán)格的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)推理證明？事事都要講西方臨床那一套規(guī)則，有必要嗎？
袁鐘教授表示，中醫(yī)還可以自己去養(yǎng)生、預(yù)防疾病，處理一些簡(jiǎn)單的不舒服的癥狀。
有一個(gè)專家講，現(xiàn)在做體檢，稍微有點(diǎn)癥狀都能查出問(wèn)題來(lái)，然后就叫患者到醫(yī)院去，看醫(yī)院怎么收拾病患。
舉個(gè)例子，甲狀腺的結(jié)節(jié)、肺部的結(jié)節(jié)，其實(shí)不需要碰它，只要一碰它就會(huì)迅速增長(zhǎng)。但是現(xiàn)在醫(yī)療商業(yè)化那么重，醫(yī)生很容易讓你趕快做，這樣做，那樣做。
這不是醫(yī)院各個(gè)部門，把百姓當(dāng)成一個(gè)搖錢樹(shù)。
這樣想想，有時(shí)候，老百姓是很可憐的。
現(xiàn)在的醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化，一切向錢看。
我做過(guò)一系列跟“醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化”有關(guān)的節(jié)目，特別是北大李玲教授研究醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化這件事情給老百姓帶來(lái)了一些負(fù)面的信息。
如今袁鐘教授又跟我講了這些。我雖然還不能理解到他的高度，但也是有所體會(huì)。
袁鐘教授還說(shuō)了一個(gè)事，他打了個(gè)比方。比方協(xié)和的專家采取兩種治療方式，西醫(yī)看見(jiàn)司馬南就是恨不得把你解剖了，從你的皮膚看到肌肉，從肌肉看到血管，血管看到骨骼，再往里面看臟器，再最后再分解，這就是西醫(yī)的辦法。而中醫(yī)則是，絕不解剖。
中醫(yī)很有意思，中醫(yī)看怎么看司馬南？春天的司馬南，夏天的司馬南，秋天的司馬南，冬天的司馬南，把人放在不同環(huán)境，看有哪兒不舒服，哪兒舒服，就看癥狀變化。
中醫(yī)一般不講啥細(xì)菌、病毒等，但中醫(yī)有風(fēng)寒、暑濕、燥火。而且中醫(yī)還有更精彩的看法，不解剖，就看。
憤怒的司馬南，憂郁的司馬南，愉快的司馬南。就是把它放到兩個(gè)態(tài)，一個(gè)叫生態(tài)，一個(gè)叫心態(tài)，來(lái)觀察。所以中醫(yī)另一個(gè)病因叫喜、怒、憂、思、悲、恐、懼。
中醫(yī)講病因，一個(gè)叫六淫，一個(gè)叫七氣。六淫就是氣候變化，七氣就是心態(tài)變化，把氣候變化、環(huán)境變化和心態(tài)變化結(jié)合起來(lái)，然后和健康狀況發(fā)生聯(lián)系才科學(xué)。
這用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)套，是套不上的。
這就叫中醫(yī)文化，這個(gè)中醫(yī)文化是不是值得研究，值得繼承和發(fā)揚(yáng)？
單純的解剖是不對(duì)的，解剖是死人狀態(tài)，中醫(yī)看的是活人狀態(tài)。
所以老百姓有句話叫“西醫(yī)讓你明明白白地死去，中醫(yī)讓你糊里糊涂地活著”。
很多人做節(jié)目都是寫(xiě)好了稿子，然后特別精彩。而我的這個(gè)節(jié)目就是老頭扯閑，今天扯到這兒。
袁鐘教授是讀書(shū)非常之多，非常有學(xué)問(wèn)，令我佩服的大哥。他講得這番話，我得慢慢消化。
配圖來(lái)源于微信公眾號(hào)：昆侖策研究院
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