中國南方以大米為主食，北方以小麥為主食。在某些一根筋的“專家”看來，這種現(xiàn)象是很不科學(xué)的：主食只能有一種，怎么能同時(shí)存在兩種主食呢？
這樣的“專家”的邏輯是：既然小麥?zhǔn)侵魇常敲矗谴竺椎?ldquo;成分”與小麥完全一致，而且從育種到做成熟食的過程均符合“小麥理論”，否則，大米的存在就是不科學(xué)的，絕對不能用作主食的。
在那些堅(jiān)信“只有小麥才是糧食”的專家看來：與水稻有關(guān)的理論，從水稻種植到米飯米粉烹飪統(tǒng)統(tǒng)都是不科學(xué)的，說米飯能養(yǎng)人一定是騙人的鬼話。
因此，我向來不與這些“專家”討論他們所謂的“科學(xué)”“理論問題”，更不會(huì)與他們爭論細(xì)胞之類的“科學(xué)”問題，我只陳述“米飯能養(yǎng)人”的事實(shí)。
中不中，看行動(dòng)。
好不好，看療效。
用事實(shí)來說話，以結(jié)果論英雄。
壹 中醫(yī)藥的歷史意義
自古以來，中國就把醫(yī)藥衛(wèi)生作為國家的主要工作之一，納入到了規(guī)范化的管理軌道。最晚在西周，便建立起從中央到地方的、完善的醫(yī)藥衛(wèi)生工作體制。
西周時(shí)，在朝廷建立了以“醫(yī)師”為首的國家醫(yī)療衛(wèi)生行政管理機(jī)構(gòu)；地方各級(jí)政府均賦予相應(yīng)的衛(wèi)生行政管理職責(zé)，設(shè)置了相應(yīng)機(jī)構(gòu)和專職人員。“醫(yī)師”之政令，通行于全國各級(jí)地方政府，直至每一個(gè)閭（25戶人家為一個(gè)閭）。
《周禮·天官冢宰》：
“醫(yī)師，掌醫(yī)之政令，聚毒藥以共醫(yī)事。凡邦之有疾病者、疕瘍者，造焉，則使醫(yī)分而治之。”
《周禮·地官司徒》：
“以保息六養(yǎng)萬民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。”
“鄉(xiāng)大夫之職……以歲時(shí)登其夫家之眾寡，辨其可任者。……老者疾者，皆舍。以歲時(shí)入其書。”
“閭胥，各掌其閭之徵令。以歲時(shí)各數(shù)其閭之眾寡，辨其施舍……既比，則讀法，書其敬敏任恤者。”
西周時(shí)，在政府的醫(yī)療衛(wèi)生業(yè)務(wù)上已有疾醫(yī)、食醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)之分，在朝廷也設(shè)有相應(yīng)的業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)。
疾醫(yī)大致相當(dāng)于今天的大內(nèi)科。疾醫(yī)的主要工作之一，就是做好全國性的預(yù)防、治療季節(jié)性的流行病、傳染病。
早在幾千年前，中醫(yī)藥理論便已經(jīng)十分先進(jìn)、成熟。《周禮·天官冢宰》：
“疾醫(yī)，掌養(yǎng)萬民之疾病。四時(shí)皆有癘疾，春時(shí)有痟首疾，夏時(shí)有癢疥疾，秋時(shí)有瘧寒疾，冬時(shí)有嗽上氣疾。……凡民之有疾病者，分而治之；死終，則各書其所以而入于醫(yī)師。”
中醫(yī)向來主張預(yù)防為主，即治未病。最晚在西周時(shí)，中醫(yī)就發(fā)現(xiàn)在不同季節(jié)有相應(yīng)的流行病、傳染病，并建立了系統(tǒng)的防治理論，有了成熟的預(yù)防和治療方法。
如上所述的全國各地方的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，在朝廷的醫(yī)療業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下開展工作。
當(dāng)歷史進(jìn)入到了唐代，通過對前人經(jīng)驗(yàn)的繼承與發(fā)展，唐朝的醫(yī)療衛(wèi)生的行政管理、醫(yī)療業(yè)務(wù)和人才培養(yǎng)工作又有了顯著的進(jìn)步。
和周朝一樣，唐朝的任何一項(xiàng)重要工作，行政管理和業(yè)務(wù)實(shí)施都是分開的。在唐代，國家的衛(wèi)生行政主管部門是禮部下屬的祠部。《新唐書·百官志》：
“（禮部）祠部郎中、員外郎各一人，掌祠祀、享祭、天文、漏刻、國忌、廟諱、卜筮、醫(yī)藥、僧尼之事。……凡名醫(yī)子弟試療病，長官?zèng)愀玻暧序?yàn)者以名聞。”
在全國各州縣政府，也有對口的醫(yī)療衛(wèi)生行政管理機(jī)構(gòu)。《新唐書·百官志》：
“（地方州府）功曹司功參軍事，掌考課、假使、祭祀、禮樂、學(xué)校、表疏、書啟、祿食、祥異、醫(yī)藥、卜筮、陳設(shè)、喪葬。”
各縣衙門的功能與州府一樣，也有相應(yīng)的吏員負(fù)責(zé)這些工作。不只是軍隊(duì)，即便是監(jiān)獄，也設(shè)有醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)。
《新唐書·百官志》：
“（刑部）都官郎中、員外郎各一人，掌俘隸簿錄，給衣糧醫(yī)藥，而理其訴免。”
“（諸衛(wèi)）倉曹參軍事各二人，正八品下。掌五府文官勛考、假使、祿俸、公廨、田園、食料、醫(yī)藥、過所。”
在唐代，國家的衛(wèi)生業(yè)務(wù)主管部門是太常寺。《新唐書·百官志》：
“（太常寺）太醫(yī)署……令掌醫(yī)療之法，其屬有四：一曰醫(yī)師，二曰針師，三曰按摩師，四曰咒禁師。……歲給藥以防民疾。”
太常寺所屬的太醫(yī)署，負(fù)責(zé)全國的醫(yī)療衛(wèi)生業(yè)務(wù)管理與實(shí)施。唐代的醫(yī)療衛(wèi)生，分為醫(yī)、針、按摩、咒禁、藥等五大專業(yè)。
預(yù)防流行病、傳染病，是這個(gè)部門的主要職責(zé)之一。《唐六典·太常寺》：
“（太醫(yī)署）每歲常合傷寒、時(shí)氣、瘧、痢、傷中、金瘡之藥，以備人之疾病者。”
《新唐書·百官志》：
“（太常寺）太醫(yī)署……凡陵寢廟皆儲(chǔ)以藥，尚藥、太常醫(yī)各一人受之……凡課藥之州，置采藥師一人。”
太醫(yī)署每年要制作大量的防疫藥品，進(jìn)行藥品戰(zhàn)略儲(chǔ)備；太常寺建有許多的藥品倉庫，以應(yīng)對各種可能的危機(jī)。每年，根據(jù)實(shí)際情況，及時(shí)發(fā)放藥品，預(yù)防流行病、傳染病。
全國各個(gè)州府，均有專門的衛(wèi)生業(yè)務(wù)主管部門。《新唐書·百官志》：
“醫(yī)學(xué)博士一人，從九品上，掌療民疾。……（開元）二十七年，復(fù)置醫(yī)學(xué)生，掌州境巡療。”
州府的“醫(yī)學(xué)”，既是一所學(xué)校，也是州立醫(yī)院。“醫(yī)學(xué)博士”既是學(xué)校的教官，同時(shí)也是州立醫(yī)院院長。
州立醫(yī)院的醫(yī)生除了在州府所在地的坐診，還要定期在全州范圍內(nèi)進(jìn)行巡回診療。州立醫(yī)院為百姓看病，一律免費(fèi)。
在醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)人才培養(yǎng)方面，唐朝政府建立了十分完善規(guī)范的制度體系。廷設(shè)立了國家醫(yī)學(xué)院。《新唐書·百官志》：
“太醫(yī)署……皆教以博士，考試登用如國子監(jiān)……京師以良田為園，庶人十六以上為藥園生，業(yè)成者為師。凡藥，辨其所出，擇其良者進(jìn)焉……藥童二十四人，藥園師二人，藥園生八人……醫(yī)生四十人……針生二十人……按摩生十五人……咒禁生十人。醫(yī)博士一人，正八品上；助教一人，從九品上。掌教授諸生以《本草》、《甲乙》、《脈經(jīng)》，分而為業(yè)：一曰體療，二曰瘡腫，三曰少小，四曰耳目口齒，五曰角法。針博士一人，從八品上；助教一人，針師十人，并從九品下。掌教針生以經(jīng)脈、孔穴，教如醫(yī)生。按摩博士一人，按摩師四人，并從九品下。掌教導(dǎo)引之法以除疾，損傷折跌者，正之。咒禁博士一人，從九品下。掌教咒禁祓除為厲者，齋戒以受焉。”
國家醫(yī)學(xué)院隸屬于太醫(yī)署，其教學(xué)、考試、選拔錄用等等，和國家最高學(xué)府國子監(jiān)一樣。內(nèi)設(shè)有藥學(xué)（學(xué)生24人）、藥園學(xué)（即中藥種植，學(xué)生8人）、醫(yī)學(xué)（下設(shè)體療、瘡腫、少小、耳目口齒、角法等5個(gè)專業(yè)，學(xué)生40人）、針灸（學(xué)生20人）、按摩（學(xué)生15人）、咒禁（學(xué)生10人）。
在全國各州府也設(shè)有醫(yī)學(xué)院。《新唐書·百官志》：
“醫(yī)學(xué)博士一人，從九品上。掌療民疾。貞觀三年，置醫(yī)學(xué)，有醫(yī)藥博士及學(xué)生。開元元年，改醫(yī)藥博士為醫(yī)學(xué)博士，諸州置助教，寫《本草》、《百一集驗(yàn)方》藏之。……三都學(xué)生二十人，都督府、上州二十人，中州、下州十人。”
唐朝主要按照人口多少，將全國各州分為上中下若干等級(jí)。上州的醫(yī)學(xué)院學(xué)生為20人，中州、下州的10人。
唐代也建立了規(guī)范完善的醫(yī)療衛(wèi)生人才選拔考核制度。
受某些人的誤導(dǎo)（不排除故意），人們往往以為，唐代的科舉考試，只有進(jìn)士、明經(jīng)。其實(shí)，唐代在各個(gè)專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域，均有科舉考試項(xiàng)目。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，便是如此。《新唐書·選舉志》：
“唐取人之路蓋多矣，方其盛時(shí)，……諸館及州縣學(xué)六萬三千七十人，太史歷生三十六人，天文生百五十人，太醫(yī)藥童、針咒諸生二百一十一人，太卜卜筮三十人……凡此者，皆入官之門戶，而諸司主錄已成官及州縣佐史未敘者，不在焉。”
在唐代，吏部將治國人才分為27類，醫(yī)學(xué)人才為其中之一。《新唐書·百官志》：
“（吏部）考功郎中、員外郎各一人，掌文武百官功過、善惡之考法及其行狀。……其考法，凡百司之長，歲較其屬功過，差以九等，大合眾而讀之。……善狀之外有二十七最：……二十三曰占候醫(yī)卜，效驗(yàn)多者，為方術(shù)之最……”
醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的人才選拔制度，與進(jìn)士、明經(jīng)選拔大同小異。學(xué)醫(yī)可不容易，月有月考，季有季考，如果在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不能畢業(yè)，就只能回家了。《唐六典·太常寺》：
“其考試、登用如國子監(jiān)之法。……博士月一試，太醫(yī)令、丞季一試，太常丞年終總試。若業(yè)術(shù)過于見任官者，即聽補(bǔ)替。其在學(xué)九年無成者，退從本色。”
《唐六典·尚書吏部》：
“凡伎術(shù)之官，皆本司銓注訖，吏部承以附甲焉。(謂秘書、殿中、太仆寺等伎術(shù)之官，唯得本司遷轉(zhuǎn)，不得外敘。若本司無闕者，聽授散官，有闕先授。若再經(jīng)考滿者，亦聽外敘。) ”
醫(yī)學(xué)由于其專業(yè)性太強(qiáng)，其考試選拔由醫(yī)療衛(wèi)生的業(yè)務(wù)主管部門自行組織完成。無論是學(xué)生畢業(yè)后錄用為公職人員，還是工作中表現(xiàn)優(yōu)秀提拔使用，均由業(yè)務(wù)部門主導(dǎo)完成，將選拔結(jié)果上報(bào)吏部備案。工作考核優(yōu)秀，確應(yīng)提拔，但是官員編制不夠的，可以先提高級(jí)別，享受待遇。
毋庸置疑，唐代的醫(yī)療衛(wèi)生體系是完善的，先進(jìn)的。
唐朝建立的這一制度體系，作為優(yōu)良傳統(tǒng)一直保持到清朝。
據(jù)《明史·職官志》，明朝的醫(yī)藥行政工作歸屬于禮部祠祭司掌管，其業(yè)務(wù)則屬于早期名曰“醫(yī)學(xué)提舉司”，后更名為“太醫(yī)院”的機(jī)構(gòu)，“太醫(yī)院掌醫(yī)療之法”。明朝時(shí)在北京、南京的太醫(yī)院均設(shè)有中央醫(yī)學(xué)院，建立了系統(tǒng)完善的教學(xué)、考試制度：
“凡醫(yī)術(shù)十三科，醫(yī)官、醫(yī)生、醫(yī)士，專科肄業(yè)......凡醫(yī)家子弟，擇師而教之。三年、五年一試，再試，三試乃黜陟之”。
據(jù)《大明會(huì)典》卷224，中央醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)的人才，由禮部會(huì)同太醫(yī)院考核合格后，根據(jù)考試成績分配到政府相關(guān)部門和部隊(duì)從事醫(yī)療工作。全國各府州縣所設(shè)醫(yī)學(xué)院，除了為地方培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才和為百姓免費(fèi)診療服務(wù)，還擔(dān)負(fù)有向太醫(yī)院推薦選拔人才的責(zé)任。同樣，朝廷還為醫(yī)療衛(wèi)生人才建立了一整套的工作業(yè)績考核和職務(wù)晉升、獎(jiǎng)懲制度。
眾所周知，清朝基本沿襲明朝制度，不再贅述。
貳 中國古代的醫(yī)療衛(wèi)生成就
還是那句老話：中不中，看行動(dòng)；好不好，看療效；不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨；用事實(shí)來說話，以結(jié)果論英雄。
只有醫(yī)療衛(wèi)生的效果好，才能證明中醫(yī)藥確實(shí)先進(jìn)，確實(shí)管用。
疫情不是新東西，古今中外都有。以唐代為例。
唐太宗時(shí)期，國內(nèi)出現(xiàn)了六次大的疫情。由于地方政府無力應(yīng)對，朝廷立即派出醫(yī)療隊(duì)伍，組織大批藥品，予以防治。《冊府元龜》卷一四七：
“（貞觀）十年，關(guān)內(nèi)、河?xùn)|疾病，醫(yī)赍藥療之。”
“（貞觀）十五年三月……澤州疾疫，遣醫(yī)就療”。
“（貞觀）十六年夏，谷、涇、徐、虢、戴五州疾疫，遣賜醫(yī)藥焉”。
“（貞觀）十七年六月，潭、濠、廬三州疾疫，遣醫(yī)療焉”。
“（貞觀）十八年自春及夏，廬、濠、巴、普、郴疾疫，遣醫(yī)往療”。
“（貞觀）二十二年九月，邠州大疫，詔醫(yī)療之”。
因?yàn)槌碛腥珖缘膶I(yè)醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍，擁有強(qiáng)大的藥品儲(chǔ)備，所以，疫情很快得到控制。
唐代的醫(yī)療衛(wèi)生效果，首先表現(xiàn)在詩歌超級(jí)強(qiáng)大。因?yàn)閲┟癜玻裕畎住⒍鸥τ伪橹袊剿瑢懕M人間美景。其實(shí)，在唐代，和李白杜甫一樣周游全國的士人，多到不可勝數(shù)。
最有說服力的，是唐朝人口持續(xù)穩(wěn)定增長。《新唐書·食貨志》：
“貞觀初（元年為公元627年），戶不及三百萬。”
據(jù)《資治通鑒》相關(guān)數(shù)據(jù)：
“（永徽三年，公元652年）履行奏……即今戶三百八十萬”。
“（神龍?jiān)辏?05年）是歲，戶部奏天下戶六百一十五萬，口三千七百一十四萬有畸”。
“（開元十四年，公元726年）五月，癸卯，戶部奏今歲戶七百六萬九千五百六十五，口四千一百四十一萬九千七百一十二”。
“（開元二十八年，公元740年）是歲，天下……戶八百四十一萬二千八百七十一，口四千八百一十四萬三千六百九”。
由此可知，公元627年，全國人戶不到300萬戶；25年后的652年，增長為380萬戶；又過了50年，增長為615萬戶；又過了21年，增長為近707萬戶；又過了15年，增長為841萬戶。
在這驕人的數(shù)據(jù)面前，任何以“科學(xué)”的名義的狡辯，都是沒有意義的胡攪蠻纏。
如前所述，明朝將醫(yī)學(xué)專業(yè)教育普及到了縣一級(jí)，持續(xù)不斷地為全國城鄉(xiāng)培養(yǎng)了無數(shù)的醫(yī)療人才，大大提高了防病治病能力。與此同時(shí)，明朝還建立了完善的醫(yī)療救助和社會(huì)救濟(jì)制度，以確保百姓看得起病，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
設(shè)立惠民藥局，此即公立的免費(fèi)的醫(yī)藥機(jī)構(gòu)，專門為看不起病買不起藥的窮人免費(fèi)提供藥品，《明史·職官志》：
洪武三年，置惠民藥局，府設(shè)提領(lǐng)，州縣設(shè)官醫(yī)。凡軍民之貧病者，給之醫(yī)藥。
設(shè)立養(yǎng)濟(jì)院，收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)廢疾者，在確保他們的衣食住行的同時(shí)，免費(fèi)提供醫(yī)藥，安葬死者，《大明會(huì)典》卷80：
洪武初，令天下置養(yǎng)濟(jì)院，以處孤貧殘疾無依者。三年，令民間立義塚，仍禁焚尸，若貧無地者，所在官司擇近城寬閑之地，立為義塚。
為了確保這些政策的落實(shí)，明朝以嚴(yán)厲的懲罰手段強(qiáng)制要求地方官員不折不扣地予以執(zhí)行，《大明會(huì)典》卷163：
凡鰥寡孤獨(dú)及篤廢之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十。若應(yīng)給衣糧而官吏尅減者，以監(jiān)守自盜論。
如果有該收養(yǎng)而不收養(yǎng)的，縣令就會(huì)受到杖六十的處罰；如果沒有按照國家標(biāo)準(zhǔn)為收養(yǎng)者提供衣食，就會(huì)被按照監(jiān)守自盜處罰，輕則下獄，重則掉腦袋。
中醫(yī)藥的良好療效，優(yōu)秀的制度體系，使得明清時(shí)期中國人口保持持續(xù)增長的態(tài)勢。事實(shí)上，僅1500年至1911年, 就發(fā)生大疫238 次, 平均不到兩年就有一次。但是，依靠中醫(yī)藥，中國成功地抵御了每一次瘟疫，將瘟疫的規(guī)模和破壞性降到最低程度，有效地保護(hù)了全民的健康和社會(huì)穩(wěn)定，中國人口持續(xù)穩(wěn)步增長。到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前后，中國人口已經(jīng)達(dá)到4.5億，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于整個(gè)歐洲的人口之和。
毛澤東精通中外歷史。1954年，他說：
“中醫(yī)對我國人民的貢獻(xiàn)是很大的，中國有六萬萬人口，是世界上人口最多的國家，我國人民所以能夠生衍繁殖，日益興盛，當(dāng)然有許多原因，但衛(wèi)生保健事業(yè)所起的作用是其中重要原因之一，這方面首先應(yīng)歸功于中醫(yī)。”
中華民族生息繁衍的歷史，是人類歷史上最偉大的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)，沒有什么實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的價(jià)值，比得過幾千年的人口持續(xù)增長的數(shù)據(jù)！
如果中醫(yī)藥不科學(xué)，這個(gè)世界上就不存在科學(xué)。
叁 中醫(yī)藥在新中國的成就
早在1913年，青年毛澤東在《講堂錄》筆記中寫道：
“醫(yī)道中西，各有所長。中言氣脈，西言實(shí)驗(yàn)。然言氣脈者，理太微妙，常人難識(shí)，故常失之虛。言實(shí)驗(yàn)者，求專質(zhì)而氣則離矣，故常失其本，則二者又各有所偏矣。”
中醫(yī)之長處，在于講氣脈，重系統(tǒng)，由此而導(dǎo)致常人難懂，難免失之于虛；西醫(yī)講實(shí)驗(yàn)，重表象，由此導(dǎo)致無視系統(tǒng)，舍本逐末。
1955年，毛澤東指出：幾年來，都解放了，唱戲的也得到了解放，但是中醫(yī)還沒得到解放。中醫(yī)進(jìn)修西醫(yī)化了。看不起中醫(yī)藥，是奴顏婢膝奴才式的資產(chǎn)階級(jí)思想。
1969年8月，周恩來在接見全國衛(wèi)生工作會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)小組成員及部分代表時(shí)說：
“西醫(yī)學(xué)中醫(yī)，心里總是不服氣，格格不入，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)。其實(shí)西醫(yī)就全部科學(xué)嗎？它的局限外在形式的很。”
西醫(yī)的科學(xué)，更多的體現(xiàn)在“外在形式”。
偉人一發(fā)言，便是卓爾不凡。
1952年，美國對我國發(fā)動(dòng)細(xì)菌戰(zhàn)爭，出動(dòng)飛機(jī)14批148架次，侵入我國，投放含有炭疽桿菌、鼠疫桿菌等10余種病菌的蒼蠅、跳蚤等生物。同年3月，毛澤東提出了“動(dòng)員起來，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)爭”的口號(hào)，在大力開展應(yīng)對細(xì)菌戰(zhàn)的同時(shí)，逐步推進(jìn)我國的醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)。
當(dāng)時(shí)，衛(wèi)生系統(tǒng)中的權(quán)力人物，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，以各種政策歧視、排斥中醫(yī)，力圖讓中醫(yī)“自然消亡”。
在毛澤東看來，中醫(yī)不僅是科學(xué)，而且是超越“四大發(fā)明”，是對人類最偉大的貢獻(xiàn)。1953年，在杭州劉莊賓館，毛澤東說：
“中國對世界有三大貢獻(xiàn)，第一是中醫(yī)……”
1955年４月，毛澤東說：
“你們不要以為針灸是土東西。針灸不是土東西，針灸是科學(xué)的，將來各國都要用它。”
1955年10月，周恩來接見外賓時(shí)說：
“中國的中醫(yī)大夫數(shù)量很大，中醫(yī)歷史很悠久，如果加以整理，對人民有很大好處。”
1954年，毛澤東批示：
“中藥應(yīng)當(dāng)很好地保護(hù)與發(fā)展。我國的中藥有幾千年歷史，是祖國極寶貴的財(cái)產(chǎn)，如果任其衰落下去，將是我們的罪過；中醫(yī)書籍應(yīng)進(jìn)行整理……如不整理，就會(huì)絕版。”
作為中國對人類最偉大的貢獻(xiàn)之一，我們有責(zé)任有義務(wù)將中醫(yī)藥予以保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)光大，否則就是犯罪。
同年，毛澤東指示：
“即時(shí)成立中醫(yī)研究院。”
1955年12月，中國中醫(yī)研究院成立。毛澤東還接見了第一任院長魯之俊。周恩來為中醫(yī)研究院成立題詞：
“發(fā)揚(yáng)祖國醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。”
1958年10月11日，毛澤東給楊尚昆寫信：
“中國醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高”。
1954年9月，周恩來在《政府工作報(bào)告》中指出：
“我國有幾十萬中醫(yī)散布在全國廣大的農(nóng)村和城市，各級(jí)衛(wèi)生部門應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地團(tuán)結(jié)、教育和使用他們，并且同他們合作來把中國醫(yī)藥中有用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以整理和發(fā)揚(yáng)。”
保護(hù)和發(fā)展中醫(yī)藥，并不是要排斥西醫(yī)藥。
毛澤東之所以偉大，就是不迷信、不盲從，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，因此，他把馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)建了毛澤東思想，帶著一群腳穿草鞋的農(nóng)民，打下了一片錦繡河山。
毛澤東說，歷史上，中醫(yī)的一個(gè)很大特點(diǎn)，是從不拒絕接受外來的好東西，比如中藥胖大海，實(shí)際上是進(jìn)口貨，但中醫(yī)拿過來了，現(xiàn)在誰能說它不是中藥呢？中醫(yī)得到發(fā)展，是由于兼收并蓄，博采眾長。
1956年，毛澤東說：
“應(yīng)該學(xué)外國近代的東西，學(xué)了以后來研究中國的東西。就醫(yī)學(xué)來說，要以西方的近代科學(xué)來研究中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的規(guī)律，要發(fā)展中國的新醫(yī)學(xué)。”
“我們接受外國的長處，會(huì)使我們自己的東西有一個(gè)躍進(jìn)。中國的和外國的要有機(jī)地結(jié)合，而不套用外國的東西。”
要積極地學(xué)習(xí)西醫(yī)，但是，決不能套用西醫(yī)。學(xué)習(xí)西醫(yī)的目的，是為了借鑒西醫(yī)，發(fā)展中醫(yī)，使中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大。
1971年2月，周恩來說：
“中醫(yī)是我們祖先發(fā)展起來的，中西醫(yī)結(jié)合是我們的方向。以五年為一期，通過幾個(gè)五年的實(shí)踐，使中西醫(yī)融會(huì)貫通，創(chuàng)造出中國統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)新藥學(xué)。”
毛澤東堅(jiān)決反對中醫(yī)藥的“西醫(yī)化”傾向。1955年的一次會(huì)議上，毛澤東嚴(yán)肅指出：幾年來，都解放了，唱戲的也得到了解放，但是中醫(yī)還沒得到解放。中醫(yī)進(jìn)修西醫(yī)化了。看不起中醫(yī)藥，是奴顏婢膝奴才式的資產(chǎn)階級(jí)思想。
五十年前，毛澤東、周恩來親自主導(dǎo)了一場關(guān)于中醫(yī)藥實(shí)踐檢驗(yàn)活動(dòng)，這是中國歷史上規(guī)模最大的一次，深入到了全國每一個(gè)村。
幾億親歷者、受惠者，還處于身強(qiáng)力壯的年齡階段。
1968年，毛澤東批示：
“‘赤腳醫(yī)生’就是好。”
“合作醫(yī)療好”。
全國大隊(duì)（村）一級(jí)設(shè)立了“赤腳醫(yī)生”，同時(shí)，建立了農(nóng)村合作醫(yī)療制度。
從此，農(nóng)民每人每年交一元錢的合作醫(yī)療費(fèi)，每次看病只交五分錢的掛號(hào)費(fèi)就行了。這是為中國億萬農(nóng)民提供最大福利的制度，被世界衛(wèi)生組織譽(yù)為“是發(fā)展中國家群體解決衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)的唯一范例”。
農(nóng)村出身的50、60、70后---人類史無前例的生育高峰、中國歷史上人口最多的一代人，無不受益于這一制度。經(jīng)濟(jì)學(xué)家口中的“人口紅利”，所指正是這幾億人。
創(chuàng)造這個(gè)人類奇跡的，僅僅是：就地取材的廉價(jià)草藥、就地培養(yǎng)的鄉(xiāng)村醫(yī)生；他們被稱為“赤腳醫(yī)生”，他們的手中僅有這兩件寶：一根銀針、一把草藥。
1970年，由上海中醫(yī)學(xué)院、浙江中醫(yī)學(xué)院等集體編著的《“赤腳醫(yī)生”手冊》出版，不僅“赤腳醫(yī)生”人手一冊，大醫(yī)院的醫(yī)生也人手一冊，普通百姓買來閱讀。聯(lián)合國教科文組織將它譯成50多種文字，在全世界發(fā)行（請“科學(xué)教”的“理論家”們研究：這是為什么？）。
1972年，美國斯坦福大學(xué)幾位學(xué)者在中國拍攝了一部52分鐘的紀(jì)錄片《中國農(nóng)村的“赤腳醫(yī)生”》。這部紀(jì)錄片真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)中國“赤腳醫(yī)生”就地取材、土法上馬，炮制針對農(nóng)村常見病的藥物和使用小小銀針治大病的情形。該片在許多國家放映后，引發(fā)了全球的“中國‘赤腳醫(yī)生’熱”。
1974年，王桂珍作為中國“赤腳醫(yī)生”的代表參加了世界衛(wèi)生會(huì)議，并作大會(huì)發(fā)言。1976年，中國“赤腳醫(yī)生”和合作醫(yī)療的代表人物黃鈺祥和覃祥官出席了“世界衛(wèi)生組織西太平洋區(qū)委員會(huì)第27屆會(huì)議”和“世界衛(wèi)生組織太平洋區(qū)基層衛(wèi)生保健工作會(huì)議”，會(huì)上，覃祥官作了題為《中國農(nóng)村基層衛(wèi)生工作》的報(bào)告，之后回答了參會(huì)各國衛(wèi)生部部長和各大媒體記者的提問。
立足于一根銀針、一把草藥的赤腳醫(yī)生，治療效果如何呢？
答案是：
1.已經(jīng)和正在創(chuàng)造“人口紅利”的幾億50、60、70后的人口，勝過一切這“實(shí)驗(yàn)”、那“理論”。
2.如前所述的聯(lián)合國、世界各國的認(rèn)可。
3.茅于軾的話，也是很有說服力的（你懂的）：
“他（毛澤東）確實(shí)為窮人做了不少事。比如醫(yī)療方面，教育方面，中國的成就按照國民收入的水平而言，是很了不起的。改革前我國的平均壽命，教育普及率，嬰兒死亡率都接近發(fā)達(dá)國家的水平。而改革以后這些指標(biāo)很少有改進(jìn)，或者干脆就沒有改進(jìn)。”
肆 總結(jié)
以上的內(nèi)容，讀者看過之后，自會(huì)有自己的結(jié)論。
以史為鑒，了解一點(diǎn)西醫(yī)藥的歷史，將更加有助于我們深刻認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的輝煌歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。請參閱點(diǎn)擊這三篇文章：《鐵證如山：明末耶穌會(huì)士剽竊中醫(yī)，偽造譯著，虛構(gòu)出西洋醫(yī)學(xué)》《1850年代，存在西醫(yī)藥嗎？以1857年英國醫(yī)生著作為證》《西醫(yī)藥的歷史、現(xiàn)狀及其“科學(xué)性”，驚掉人的下巴》
近兩三年來，在防治新冠肺炎的過程中，中醫(yī)藥的效果也是顯而易見，眾所周知的。面對新冠肺炎，西醫(yī)藥，包括歐美的西醫(yī)藥，不知道有什么特效藥沒有？
好不好，看療效；不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨；用事實(shí)來說話，以結(jié)果論英雄。
人人心中都有一桿秤。這個(gè)總結(jié)我就不做了，還是讓讀者們自己評(píng)判吧。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
