誰偷走了我的心

醫(yī)政哲學(xué)雜談之六　　

誰偷走了我的心　　

——天地之間“陰陽”　　

夏天的小白兔　　

前天晚飯時在中央電視臺9套看到了《斷刀》朝鮮戰(zhàn)爭大逆轉(zhuǎn)的紀(jì)錄片，飯后就立即在視頻中查找到，用了三個多小時的時間，一口氣看完。在看紀(jì)錄片的過程中，感覺和看電視劇《毛岸英》一樣的，不僅僅是滿含熱淚，而且還不時地流淌下來。　　

為作出“抗美援朝，保家衛(wèi)國”這一戰(zhàn)略決策的毛澤東、周總理、彭德華等老一輩革命家而驕傲。正因?yàn)檫@次戰(zhàn)爭的勝利，才是中國人民從精神上真正站了起來——擺脫了“東亞病夫”的恥辱，因?yàn)槲覀儼衙赖蹏髁x及其裹挾的走狗聯(lián)合國軍打得滿地找牙。故此，向參加過這次戰(zhàn)爭的志愿軍老戰(zhàn)士和在戰(zhàn)爭中犧牲的烈士致以革命的敬禮，正是他們在面對超級強(qiáng)敵面前的浴血奮斗和英勇苦戰(zhàn)，才讓全世界的人民看到了人類未來的希望——帝國主義不是不可戰(zhàn)勝的，從而推動了戰(zhàn)后帝國主義殖民體系徹底瓦解。抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利才真正地讓我國人民喜洋洋——走在幸福的大道上。　　

一、    天地之間話“陰陽”　　

中華文明，或曰中華文化說到底本來就是“天地文化”。所以幾千年來，我們的祖先就指出：天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；上為陽，下為陰；外為陽，內(nèi)為陰；晝?yōu)殛枺篂殛帲恍蹫殛枺茷殛帲荒袨殛枺疄殛帲簧綖殛枺疄殛帲淮合臑殛枺锒瑸殛幍鹊取？梢哉f“陰陽”這一哲學(xué)概念涵蓋并可以解釋世間萬事萬物，在這一高度認(rèn)知的基礎(chǔ)上，我們的祖先又進(jìn)一步先后創(chuàng)造出連山易、歸藏易和周易這樣的五行八卦的哲學(xué)概念，以使人們進(jìn)一步認(rèn)知世間萬事萬物之客觀規(guī)律——矛盾雙方的對立統(tǒng)一規(guī)律，量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。只不過這三大規(guī)律，直到毛澤東這樣的哲學(xué)大師，才使現(xiàn)代的人們正真地開始認(rèn)識到中華文明的永恒性。所以，東方紅，太陽升，中國出了一個毛澤東，那是一點(diǎn)也不夸張的。　　

日月為“明”；下日為昏，隔日為“暗”。如果我們不是僅僅把“昏、暗、明”看做三個簡單的漢字，而是三個動詞性的概念就能夠充分理解日、月、地球與生活在地球之上的人的關(guān)系以及與地球之上生物、植物和動物的關(guān)系，特別是太陽與地球的關(guān)系。這種關(guān)系就是天地與人類、生物之間的客觀存在——即規(guī)律性。這種動態(tài)的陰陽關(guān)系主宰著地球上一切生物之命運(yùn)，如果日、月和地球的關(guān)系發(fā)生任何改變，哪怕微小之改變，都會嚴(yán)重影響地球生物之命運(yùn)。所謂的“滄海桑田”就是說的這個問題，我們都知道青藏高原的喜馬拉雅山原來卻是一片藍(lán)藍(lán)的海洋，這是山上存在的海洋生物化石已經(jīng)證明了的事實(shí)。　　

華夏文明抑或華夏文化就是來源于這樣一種反映天地人之間關(guān)系的文明。發(fā)端于“文藝復(fù)興”，逐漸成長起來的受近代機(jī)械唯物主義和唯心主義嚴(yán)重影響的以“叢林法則”為核心的歐洲文明和這種古老而永恒的文明怎么能夠相提并論呢？所以未來能夠支撐這個世界可持續(xù)發(fā)展的只能是也必須是東方文明，而不是“竭澤而漁”、“鳩占鵲巢”西方文明。　　

也許有人會說，正是中國而不是西方國家在進(jìn)行竭澤而漁式的發(fā)展。　　

對！太對了！　　

但是，中國現(xiàn)在所出現(xiàn)的問題不是別的，而是近代以來那些只會是“臉朝西”的精英們?nèi)堑玫湥”容^具有影響的人物首推者應(yīng)該是蔡炎培、胡適、柏楊、南方系、杜導(dǎo)正、茅于軾和李銳之流。正是他們 “精英主義”的丑陋——極端自私、附炎趨勢、毫無信仰、極力背叛、不敢承擔(dān)、毫無責(zé)任，也就形成并決定了他們本性——既沒有“獨(dú)立其思想”，又沒有“獨(dú)立其人格”，更沒有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向，到頭來不停地向我文明和精神拉屎撒尿，至今導(dǎo)致天南海北烏煙瘴氣，臭氣熏天。　　

就當(dāng)下許多所謂的精英來講，特別是法律界、經(jīng)濟(jì)學(xué)界、政治學(xué)界等一些精英“言必稱希臘”，其實(shí)他們是“奸佞之目，焉得泰山”。　　

二、領(lǐng)悟中醫(yī)說陰陽　　

千年陰陽事，　　

如今少人知；　　

陰陽非玄學(xué)，　　

你我皆能識。　　

識得陰陽理，　　

醫(yī)院不用去；　　

踐得陰陽道，　　

祛病不用藥。　　

道理不復(fù)雜，　　

只需能放下；　　

往日之西醫(yī)，　　

讓你能趴下。　　

1.人們對于中醫(yī)迷茫的原因簡析　　

現(xiàn)在的人們即使對于中醫(yī)有點(diǎn)信心，去中醫(yī)院或者中醫(yī)診所去看病，也是被中醫(yī)的專業(yè)術(shù)語給搞得丈二和尚摸不著頭腦。如果所碰到的是個“中醫(yī)修行到家的還沒有被西醫(yī)污染的”中醫(yī)生，就會花錢相對不多也能治標(biāo)祛本，體會到中醫(yī)藥的好處；否則，那就大米摻花椒——麻了大煩了，錢可能也花了，但是效果并不佳；即使這樣，也比看西醫(yī)強(qiáng)得多，因?yàn)橹辽傥覀儧]有受到化學(xué)藥物的傷害。　　

為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？　　

這里關(guān)鍵原因是現(xiàn)在的“中醫(yī)藥”僅僅是中國醫(yī)學(xué)非常小的一部分，或者說僅僅是中國醫(yī)學(xué)在去病強(qiáng)身方面諸多技術(shù)的一個重要的輔助部分。　　

為什么這樣講呢？　　

主要是“郎中”也得生存，以便更好地為人們服務(wù)和醫(yī)療事業(yè)的繼承和發(fā)展，只是因?yàn)橹袊t(yī)學(xué)的核心部分推拿按摩、針灸等技術(shù)，人們所看到的技術(shù)和方法是“無成本”的，郎中們也不好收錢，故此，為了鞏固提高效果，也為了生計(jì)不得已用一些中藥。　　

實(shí)際上在中國的醫(yī)學(xué)史上，但凡大家都是精通針、灸、導(dǎo)引、推拿、按竅、藥等技術(shù)的，只是從道光起，廢除針灸，僅存中醫(yī)藥，結(jié)果就把中國醫(yī)學(xué)給“大卸八塊”，就像當(dāng)下中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象一樣，把原來的中小型，包括一些大型的國有企業(yè)給“賣光了”，僅僅剩下數(shù)量不多的國有超大型企業(yè)，怎么能夠解決人們的就業(yè)和福利問題呢？　　

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。　　

本來中國醫(yī)學(xué)之花園群芳斗艷，讓道光搞得僅僅剩下中藥一花獨(dú)放，再加上隨著西方殖民主義軍事、經(jīng)濟(jì)和文化侵略的加深，以及本國地主官僚階級總體上的無德、無膽、腐敗無能所導(dǎo)致的屢戰(zhàn)屢敗，致使在此背景下成長起來的精英人士，對這種現(xiàn)實(shí)反思的結(jié)果歸咎于中華文化的落后。這樣中國固有文化（包括中醫(yī)藥文化）就成了他們發(fā)泄的對象。中國醫(yī)學(xué)的命運(yùn)與國家和民族的命運(yùn)一樣經(jīng)歷了百年浩劫，這還不算完，一些身穿馬甲的人士又混到共產(chǎn)黨的隊(duì)伍里來，片面地執(zhí)行毛澤東的“中西醫(yī)結(jié)合”思想，特別是近三十多年來，打著中醫(yī)藥現(xiàn)代化的名義，在糟蹋僅存的中醫(yī)藥，而針對廣泛存在于民間的中國醫(yī)學(xué)的技術(shù)方法以及對此研究實(shí)踐的人士，則是以“非法行醫(yī)”和“偽科學(xué)”的名義加以打壓。其結(jié)果造成的必定是人們?nèi)罕妼τ谥嗅t(yī)藥的漸行漸遠(yuǎn)，更不要說那些“土的掉渣”的針灸、按竅、刺血、熏洗等技術(shù)和方法了，實(shí)際上這些才是中國醫(yī)學(xué)的精華所在。　　

2.一語道陰陽　　

如果按照中醫(yī)的陰陽五行概念來說陰陽的話，對于現(xiàn)在的國人來講，那是根本難以講清楚的，因?yàn)橹嗅t(yī)經(jīng)典上關(guān)于陰陽的論述太多了，比如：就人體來講“上體為陽，下體為陰”，“腹胸為陰，后背為陽”，“膈下為陰，膈上為陽”，“內(nèi)部為陰，外部為陽”，“五臟為陰，六腑為陽”。“右為陰，左為陽”，“陽中有陰，陰中有陽”，一溜陰陽下來就把人們搞得暈頭轉(zhuǎn)向了。并不是說，明了這些概念不重要，而是恰恰相反，對于“郎中”來講明了這些是必須的，但是對于一般的民眾來講，就沒有必要了，越簡單越好。　　

《內(nèi)經(jīng)》有云：“正氣內(nèi)存，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”，就是講的疾病與健康的關(guān)系。如果一個人一身正氣（陰陽平衡、平和），那么外界邪氣（各種誘惑）是不可能對其造成什么影響的；各種誘惑（邪氣）之所以紛至沓來，就是因?yàn)檎鏆獾奶摀p（陰陽不能相互制約所導(dǎo)致的失衡狀態(tài)）。一個社會也是如此。　　

這里的陰陽到底是指的什么呢？　　

《內(nèi)經(jīng)》對于陰陽六經(jīng)之描述為：內(nèi)聯(lián)臟腑，外接枝節(jié)，經(jīng)脈循行，如環(huán)無端。就是強(qiáng)調(diào)的人體固有的精氣運(yùn)行的客觀規(guī)律。　　

一言以蔽之：“陰陽及其循環(huán)”就是指的人體的血液之循環(huán)。包括兩層意思：一是“陰”乃經(jīng)脈也，可以理解為動脈之血液；二是“陽”乃絡(luò)脈也，就是靜脈和毛細(xì)血管之血液。這兩者之間的關(guān)系的正常與否，就決定了人體是否健康。　　

這種陰陽的循環(huán)相當(dāng)于“大河與小河及溝渠的關(guān)系一樣”。不是有一句話叫做：“大河里有水，小河里滿；大河里無水，小河里干”嗎？不要簡單的理解這句話，這可是天地運(yùn)行之必然規(guī)律也。　　

如果動脈和靜脈及毛細(xì)血管的循環(huán)流動協(xié)調(diào)，那么，一個人就不會出現(xiàn)這兒癢，那里痛，這里長瘡，那里害病；否則，肯定是局部血管存在交通阻塞，引起阻塞的原因有兩個方面：外在的風(fēng)寒署燥濕，內(nèi)在七情六欲。內(nèi)外兩個方面中的任何一種元素，都能引起血液循環(huán)的失調(diào)現(xiàn)象，并在我們的身體上有所表現(xiàn)。比如：小小的傷風(fēng)感冒就能引起我們高燒不退，如果采取了西醫(yī)的治療手段（注射抗生素），有時甚至引起所謂的“臟腑器官衰竭”而死亡；再如：“人逢喜事精神爽”是對的，但是，對于有的人，特別是耄耋之年的老人，過分的喜悅，并不一定是好事，有時還恰恰相反，樂極生悲。　　

很多疾病實(shí)際上都是因?yàn)殪o脈和毛細(xì)血管的交通不暢，或者阻塞所導(dǎo)致的。比如：“腫瘤”就是臟腑局部的微循環(huán)血管瘀滯不通的結(jié)果；“高血壓”則是陽氣的瘀滯，也就是說我們因?yàn)橄嚓P(guān)部位血液的微循環(huán)存在問題，所以，作為血液供給的心臟只能加壓才能使血液的微循環(huán)正常到位；關(guān)節(jié)炎、鼻炎更是微循環(huán)出了問題。只要我們能夠找到相關(guān)的學(xué)位和痛點(diǎn)，就基本上能夠解決問題。關(guān)鍵是我們對于中國醫(yī)學(xué)沒有信心，即使有了信心，要找出那個（幾個）關(guān)鍵的學(xué)位，也不是一件容易的事情，不過，相關(guān)方法可以參照“阿是穴”。　　

再者來講，“大河里有水，小河里滿；大河里無水，小河里干”也能反映一個國家和社會的動態(tài)和諧與否。社會主義的集體經(jīng)濟(jì)就是難以數(shù)清的“小河”，過去它們曾經(jīng)滋潤過數(shù)以億計(jì)的人民群眾，國營經(jīng)濟(jì)乃國家民族之大河也，故盡管我們過去在集體經(jīng)濟(jì)和國營經(jīng)濟(jì)的管理方面有諸多毛病和不足，需要改善，但是，我們還是建立了一個強(qiáng)大的社會主義新中國——社會和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)、朋友遍天下。　　

可是，由于混入黨內(nèi)的“官僚機(jī)會主義者們”和“自私的精英們”背叛性、扭曲性設(shè)計(jì)，再加上人們的天真善良，只顧眼前利益，結(jié)果就吃了虧，上了當(dāng)。到如今小河早已干枯，大河焉能水滿。所以，現(xiàn)在我們但凡正事兒（如：養(yǎng)老、社保、教育、醫(yī)療、住房、軍事等等）都是羅鍋腰上樹——錢緊，但凡能夠給極少數(shù)人帶來利益的事，他們就損公肥私，積極妄行，如：教育、醫(yī)療、住房、公益、文化等等的市場化，結(jié)果造就了數(shù)以千萬計(jì)的富翁，和數(shù)以億計(jì)的貧困，或者準(zhǔn)貧困者。而那些千萬億萬富翁們的所作所為不但證實(shí)了“為富不仁”這一千古名言，其中有些人比這更加可惡，不是“先富帶后富”，而是“鞋底抹油”——溜之乎也，“背井離鄉(xiāng)”的把財(cái)富帶往了他國，去帶動其他國家老百姓的富裕了，而對于中國則是帶來了無情無盡的災(zāi)難；他們之所以如此的根本原因就是：他們特別聰明，害怕非法所得遭到清算，從這樣的結(jié)果倒過來也可以推導(dǎo)出他們原本就是“披著人（黨）皮的狼”，可惜的是因?yàn)槲覀兊死先思业慕虒?dǎo)——摘掉了這些人頭上的緊箍咒，結(jié)果祖國和人民已經(jīng)被這些豺狼和強(qiáng)盜撕咬得遍體鱗傷。　　

風(fēng)水流水轉(zhuǎn)，東西三十年。這已經(jīng)是中國幾千年證實(shí)了的一個規(guī)律，中國共產(chǎn)黨和中國人民所建立的新中國才剛剛六十二年，我們正反兩面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就擺在這里，只要我們的黨敢于面對現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)，吸取經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，返璞歸真，迎回偉人，回歸社會主義，打碎牙齒連血吞，就沒有過不去的檻。　　

無就是有，有就是無。這也是辯證的，無中可以生有，有也可以化烏。無中生有的“無”乃天地之道，規(guī)律也，“有”乃規(guī)律之產(chǎn)物；有中化烏之“有”乃背道而馳之產(chǎn)物，故有也就是“無”。中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該永遠(yuǎn)像毛澤東那樣，明了世間之辯證規(guī)律，做到“無為而無不為”！絕不能夠膽大妄為！！。　　

要知道：　　

欺人欺己難欺天，秋風(fēng)過后拉清單；地球已是一小村，逃到哪里也沒完！　　

三十河?xùn)|喜，三十河西憂。　　

再過一甲子，誰敢摸龍頭。　　

待續(xù)：　　

醫(yī)政哲學(xué)雜談之七　　

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