中國太極文化的現實社會意義——中醫看世界【13】

中國太極文化的現實社會意義　　

——中醫看世界【13】　　

中國文化經過五千多年的演變，大致分出三個源流。一是，中醫文化所繼承的中華原道文化，即中華原道太極旋動文化，簡稱太極文化；二是，從原道文化流變的新道文化，也可以稱為純陽直升的“反動”文化；三是，從禮教文化流變而來的儒家文化，也可以稱為純陰直降的“發展”文化。而只有太極文化才是一個自生、自動、自新、長生久視的文化系統。參見中國太極文化社會圖式（圖一）。

儒家文化的核心思想，是要建立君王至上的等級社會結構，即君王立道，文官司法，工農造器的社會秩序。這種文化的表面是重禮儀，講和諧，本質是財產私有制度下面的階級對立。這種文化之所以要強調禮儀，強調和諧，目的是企圖使兩個對立的階級統一在同一個社會系統，他們的所謂“大同世界”，也是這樣一個內部對立而表面統一的更大的系統。這樣的統一，必須有一個前提，就是系統要不斷地增加社會的總財富，就象直線運動需要不斷從外部補充能量一樣。這種不斷增加財富的要求，必然導致整個文化系統向私有制的最高級階段——資本主義“發展”。【學者們一直在研究，為什么資本主義率先出生在歐洲？答案其實很簡單。儒家文化在中國不可能獲得繼續前進的動力，相反，始終受到“道教文化”和中醫文化的制約。當蒙古人把中國文化帶到歐洲以后，歐洲那些“老上帝”的叛徒，在儒家文化的基礎上，重建了一個所謂的新教倫理，由此創造了一個“新上帝”。換句話說，儒家的私有制文化在“上帝”這個外力的作用下，“發展”到了資本主義新階段。當然，西方人是不能承認，這個所謂的新教倫理和資本主義精神是來自中國的。西方的基督教傳統，也是直線文化，如果沒有外部的能量，不可能產生什么新教倫理和資本主義精神。】　　

新道文化的核心思想，是要建立以民為本的自然主義社會秩序，按照財產私人占有相反的方向，回歸人的自然本性。這種文化的社會形態，就是《道德經》所描述的“小國寡民”。【現代的大中華愛國主義者，聽到“小國寡民”這樣的說法是很不以為然的。但是，站在全人類的高度來看，這才是天下大同的真正基礎。可以理解為，只有國家小到沒有能力相互威脅的時候，天下才是互助而太平的。毛主席的人民公社，是在統一的社會主義大國之內，實行“小國寡民”的有益嘗試。】這種文化的個人表現是“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。”這樣的世界就是向原道回歸的世界。印度佛教的外來沖擊，把新道文化推向了張道陵的“道教”極端，主張通過個人的修煉，把生命導向神仙的純陽世界。　　

無論是儒家文化還是新道文化，都是直線運動的文化。直線運動，如果沒有外部能量的補充，都會自行衰竭。宋代以后的中國歷史，基本上就是中國文化的衰退史。到近代，面對西方資本主義反過來侵略中國文化的時候，已經束手無策了。　　

中醫文化所繼承的太極文化，是一個太極旋動的自生、自動、自新、長生久視的文化系統。中國社會歷經幾千年的分分合合，最終能夠維持下來，起著決定作用的文化因素，就是這個中華原道太極文化。正是它，不斷地把散了的中國心重新聚攏起來。但是，太極文化基本上被世人認為是醫學文化，沒有人宣稱以此為理論基礎去構建社會形態的，雖然這種文化對中國社會起著一定的作用，但始終沒有成為主流的政治學說，這使中國文化長期以來缺失一個統一的根據，即統一的信仰，導致社會始終難于長治久安。　　

當代的中國馬克思主義者，應該有一種覺悟，就是繼續完成毛主席尚未完成的偉大事業，即將馬克思主義和中華原道太極文化結合起來，創建一個既符合馬克思主義原理，又符合中國太極旋動文化原理的社會主義文化模式。　　

在這個文化模式里，國家成員不是分成剝削和被剝削，占有和被占有的兩個對立的階級或陣營，而是分成相互生克的五種社會分工（或稱為社會團體），即農、工（商）、教、政、軍。其中，工商業團體及其先鋒隊作為整個國家的領導者，但是，這個黨團，不是與其它國家團體對立的統治者，而是像人體的心火一樣，主導社會的神明，但是，又受到水的克制，當然，水火又是一統的；【中醫將水火統于少陰，即少陰君火和少陰腎水，這種一統，表明水火互根。應用在黨和軍隊的關系，應該實行黨和軍隊的統一。】黨和軍隊的統一，是系統健康的保證。【如果象蔣介石的國民黨那樣，黨國并列，總是黨國黨國，就要亡國。】農業團體就像人體的肝藏一樣，為國家提供可再生的能源，決斷著一個國家的總體生產和消耗水平；【只有將社會的總消耗控制在再生農業所能提供的限度之內，這樣的社會才能持續生存。】教育團隊就像人體的脾胃一樣，起著太極樞軸，教化社會團體的作用，是一個國家的后天之本；【這種教化的核心不是技術，而是整個社會健康運行的“道”，社會無“道”，就會心主無明，就會病夭。】政治團隊就像人體的肺藏，統領社會的正氣，收斂工商的熱烈，防止國家出現工商業的直線“發展”，使社會的工商業成果，能夠轉化為農業之本；【這種政治的核心不在維護社會的穩定，而在計劃社會的經濟。】軍團是一個社會的命根子，就像人體的腎水，是藏精的地方。【軍隊強壯，國家才有健康的體魄，但是，軍隊必須和國家的領導者黨團保持統一，才能確保領導者黨團不被軍隊湮沒，就像人體的水火統于少陰，這樣才不會水克火滅。】　　

在這個文化模式里，太極的陰陽不是對立的兩個階級，而是互相依存、相互轉換的“精神”和“物質”兩個系統。上述所說的五種社團，每一種都包括“精神”和“物質”的陰陽兩個體系。比如，軍團有“兩彈一星”的物質系統，同時，也有完成“兩彈一星”的精神系統——歸根到底是毛澤東思想，兩者互相依存，缺一不可。對此，不難理解。太極文化的“精神”和“物質”這兩個系統，又最終統一于中華原道。【我們一直強調，中華原道既不是唯心主義，也不是唯物主義，而是兩者的結合。毛澤東思想就應該被認為是中華原道思想的當代表達。】　　

毛主席的社會主義文化，就是這種太極文化的偉大實踐，換句話說，正是毛主席的社會主義運動，使中國古老的太極文化獲得了新的生命。雖然，毛主席的社會主義，從來沒有人說過是對太極文化的自覺實踐，但是，這恰恰證明社會主義和太極文化都完全符合永恒的運動規律，具有永恒的生命力。毛主席的社會主義實踐，在他去世以后沒能繼續進行下去，這不僅是中國的巨大損失，也是人類的巨大損失。但是，已經有過的那二十多年輝煌歷史，為后人提供了很好的參照，足夠后人去好好研究。　　

聯系到當前，中國的社會主義事業，外圍防線幾乎全線失守，現在已經到了固守最后堡壘的時候。新生的資產階級，或者說右派，正在發起最后的沖鋒，他們有一把很厲害的軟刀子，就是孔老二的和諧文化。這個文化的實質，前面我們已經說過，就是要謀求財產私有制下面的階級對立統一，就是要建立一個剝削階級和被剝削階級對立統一的國家，但是，他們自己從來不這樣講，他們只講和諧社會。因此，具有很大的殺傷力和迷忽力。如果我們反對它，右派就誣陷我們反傳統，甚至大罵共產黨數典忘祖，使得共產黨只好跟著他們講和諧。一講和諧，就掩蓋了對立，天下就好像“太平”了，國家就好像“一統”了，民族就好像“復興”了，而這一切的“功勞”，都要歸于他們的資本主義，因此，他們要領導國家。這就是“儒家資本主義”要玩的把戲。　　

左派們也應該熟練地掌握傳統太極文化這個銳利武器，以此揭穿其“陰陽對立統一”假和諧的騙局，反擊右派和“儒家資本主義”的反攻倒算，堅決反對中國資產階級繼續坐大，嚴防共產黨的臨界蝶變，努力守住社會主義的最后底線。　　

辛卯年三月十一　　

關鍵詞：中醫  太極文化  社會主義文化

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