今年兩會期間，有人提出中國的龍應(yīng)譯成 Loong，同時將西方的 Dragon 音譯為“拽根”，如此才能體現(xiàn)中國龍與西方龍的本質(zhì)區(qū)別。常以“龍的傳人”自詡的中國人，為何如此抵觸西方的“拽根”？
古希臘神話中的毒龍
與農(nóng)耕文明下保佑百姓風(fēng)調(diào)雨順的龍王不同，西方龍是海洋文明下興風(fēng)作雨、噴火食人的怪獸，常在地中海東部、古希臘、斯堪的納維亞、不列顛群島等地出沒，如果非要對應(yīng)中國上古時期的怪獸，倒是更接近于《山海經(jīng)》記述的九頭蛇軀怪獸“相柳”。在諸如《魔戒》《冰與火之歌》等西方文學(xué)作品中，龍的形象邪惡，體型龐大，身背尖刺，牙齒鋒利，能噴出強烈的火焰。十七世紀(jì)時，歐洲一種能噴火的短滑膛槍還被稱作 Dragon，配有此槍的人叫 Dragoon（龍騎兵）。
Dragon 一詞源自古希臘語“darkon”，是“看，看守”的意思。Dragon 是人神共同的對立面，象征著遠古時代人與自然、與野獸的對抗，古希臘神話中，太陽神阿波羅就曾用神箭射死過一條巨龍皮松（Python）。
《圣喬治和龍》（Saint George and the Dragon），意大利畫家丁托列托（1518-1594）繪，油畫，身騎白馬的圣喬治左手拿著白底紅十字盾牌，右手用長矛刺死毒龍
古希臘神話中的龍常被描述為一種體型巨大且長著翅膀的蜥蜴，能噴火，頭似駱駝，耳朵后面是高聳的犄角，脖子很長，腿很粗壯，有著鷹一般的爪子和長長的尾巴。除了兇猛殘暴，它們貪婪，喜歡儲藏財富，盡可能收集成堆的錢幣、寶石和魔法物品。
西方中世紀(jì)的藝術(shù)作品中，地獄之門常被描繪成怪獸的嘴，口腔內(nèi)有火焰燃燒。罰入地獄的人被扔進怪獸的嘴，接受火的懲罰。這樣的意象，源于《圣經(jīng)》對龍的比喻，噴火的龍就是魔鬼撒旦的化身。
電影《霍比特人3 ：五軍之戰(zhàn)》劇照，圖中的巨龍史矛革是電影中的最大反派，它要奪取王國的寶藏并且毀滅整個中土世界
貪婪殘暴的野獸，噴火魔鬼的化身，西方龍的意涵已經(jīng)負(fù)面到塵埃里，成為西方文學(xué)巨匠表達惡意、厭煩的完美素材。
莎士比亞的《李爾王》有一段愛德蒙語：“我的父親跟我的母親在巨龍星的尾巴底下交媾，我又是在大熊星底下出世，所以我就是個粗暴而好色的家伙。”
《羅密歐與朱麗葉》中，當(dāng)朱麗葉得知表哥被羅密歐殺死時說：“花一樣的面龐里藏著蛇一般的心！哪一條惡龍曾經(jīng)棲息在這清雅的洞府里？”
狄更斯在《艱難時世》中諷刺斯巴塞太太：“走來走去的市鎮(zhèn)上的人們都看得見她坐在那兒，卻把她看作這銀行的惡龍，在看守著那座礦山的寶藏。”
中國龍在西方的異化
龍在中國人心中是至高神圣的，在十九世紀(jì)前的西方人眼中也是如此。歐洲知識界的心目中，中國人是“高貴的異教徒”，中國龍代表著中華帝國至高無上的皇權(quán)，在倫敦，繡有龍鳳圖案的中國刺繡服裝被視為最尊貴且時尚的服裝。1687年出版的《中國哲學(xué)家孔夫子》一書中載有孔子畫像，畫面上方配了一幅“雙龍戲珠”圖案。此后三百年間，這張酷似歐洲哲人的孔子像，連同兩條粗糙的戲珠龍，被各種有關(guān)中國的著作一再翻印。
1735年，編寫《中華帝國全志》的杜赫德明確地將龍升格為“中國人的國家象征”。
自從《華英字典》出版，直至 1898年，漢英、英漢類詞典都延續(xù)了馬禮遜的誤譯。這一段時間，正伴隨著西方國家的不斷崛起與中國的不斷衰落，對應(yīng)著“龍”的 dragon 在西方政治漫畫中身軀龐大，性情殘暴，成為中國的代名詞，受盡戲謔。排華運動時期英美兩國流傳著“辮子龍”。
《黃蜂》和《精靈》是當(dāng)時表現(xiàn)排華主題最為突出的漫畫雜志，1879年至 1882年之間，《黃蜂》刊載了多幅將華人畫作惡龍的漫畫作品，其中較早的一幅《多頭吸血鬼——徹底地打擊》中，一位白人女勞工騎著駿馬，手持長矛，狠狠地扎入一條長著四個腦袋的吸血龍的其中一顆頭上，這顆頭上正好寫著“中國人的詛咒”。
1900年義和團運動爆發(fā)、八國聯(lián)軍侵華后，歐美各國生產(chǎn)了大量針對此事的屠龍漫畫。
西方諷刺漫畫《黃禍》，約 1910年，左側(cè)張開大口的龍，代表著被西方丑化的中國，名為“歐洲”的船上各色人等戒備森嚴(yán)
在一幅叫作《復(fù)仇者》的漫畫中，“復(fù)仇者”是一個翅膀上寫著“文明”的天使，“黃禍”是一條中國龍。畫面上，手持長矛的天使正模擬“圣喬治屠龍”的經(jīng)典場景，擊殺所謂象征落后勢力的中國惡龍。
其間，法德兩國發(fā)行了大量此類主題的紀(jì)念明信片。在德國明信片《列強征服中國》中，列強士兵全都被畫成了圣喬治的模樣，個個騎白馬，著錦衣，腳裹護甲，手執(zhí)長矛，招招刺在巨龍身上。中國龍形象在西方的不斷異化，足可見一個單詞背后國力衰弱的殘酷現(xiàn)實。
1985年，中美兩國學(xué)者在編撰中文版《簡明不列顛百科全書》時，就“龍”的條目展開過爭論，最終在百科全書第五卷的第 367頁上，我們會看見“龍”有兩個獨立條目，其一是“龍 dragon”；其二是“龍 loong（dragon）”，特別將東方尤其是中國龍進行了大量解釋。
《美國百科全書》也回顧了古希臘羅馬神話和《圣經(jīng)》中的惡龍，對它們與中國龍形象之間存在的種種差異進行了細(xì)致區(qū)分。美國奇幻大師勒奎恩在其著作《地海傳奇》中也不斷強調(diào)龍是一種擁有智慧的、友好的、和善的神獸。無論如何，這樣的改觀令人欣喜。
（參考資料：鄭振鐸：《希臘神話與英雄傳說》；施愛東：《19世紀(jì)西方漫畫中的中國元素》；魏玉奇、李娟編譯：《圣經(jīng)名篇精選》；朱珺：《文化隱喻視角下的中國龍與西方 Dragon》等）
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