“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
“四書(shū)五經(jīng)”之首、儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》的開(kāi)篇之句，標(biāo)明的是做治國(guó)理政大學(xué)問(wèn)的根本。
一是“明明德”，即悟道，領(lǐng)悟經(jīng)天緯地的大道，形成科學(xué)的理論體系。
二是“親民”，即切實(shí)地以民為本，致力于濟(jì)世救人的事業(yè)。
三是“止于至善”，即個(gè)人修為如同圣賢，達(dá)到無(wú)法超越的最高境界。
看到這些，是不是立刻聯(lián)想到一個(gè)人？
對(duì)，人民領(lǐng)袖毛澤東！
相信許多人都會(huì)有這樣的感覺(jué)，毛澤東之外，很難找到這三點(diǎn)完全匹配的人。似乎這個(gè)“大學(xué)之道”就是先賢為偉人定制的。
且看，第一條“明明德”方面。
自踏上歷史舞臺(tái)開(kāi)始，毛澤東一直在學(xué)習(xí)、思考，尋求濟(jì)世救民的真理。同時(shí)，一直不忘“傳道授業(yè)解惑”。在他的不懈努力下，形成了舉世無(wú)雙的理論體系——毛澤東思想。
毛澤東“明明德”方面的具體成就，實(shí)在難以描述，因?yàn)樗拿炎骱迫鐭熀！Ｎ寰肀尽睹珴蓶|選集》，就有130余萬(wàn)字。
至于價(jià)值，借用美國(guó)前總統(tǒng)尼克松的一個(gè)評(píng)說(shuō)。“推動(dòng)了一個(gè)民族，改變了整個(gè)世界。”
可見(jiàn)，在“明明德”方面，毛澤東登峰造極。
再看，第二條“親民”方面。
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)，為人民求解放、為人民謀幸福，為人民服務(wù)，群眾路線，這些使命綱領(lǐng)層次的內(nèi)涵，比比皆是。同時(shí)，在各個(gè)歷史時(shí)期、各項(xiàng)工作方面，“一切為了群眾，一切依靠群眾”，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，都是毛澤東大力倡導(dǎo)和嚴(yán)格要求的
還有，他明確，“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線。”他強(qiáng)調(diào)，“我們共產(chǎn)黨人，好比種子，人民好比土地，我們到了一個(gè)地方，就要和那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根開(kāi)花。”
在他建立的共和國(guó)，人民政府、人民軍隊(duì)、人民醫(yī)院、人民法院、人民公安、人民鐵路、人民公社，...一切社會(huì)機(jī)構(gòu)都是人民的。
顯然，在“親民”方面，毛澤東將自己和伙伴們與中國(guó)人民親密無(wú)間地聯(lián)系在一起了，所做的一切都是為人民服務(wù)，亙古未有。
還有，第三條“止于至善”方面。
無(wú)數(shù)實(shí)例證明，用“止于至善”來(lái)描述毛澤東個(gè)人的修為，只有不足、沒(méi)有過(guò)分。無(wú)論是工作方面還是生活細(xì)節(jié)，隨便列舉幾個(gè)毛澤東的言行事例，都讓人感動(dòng)得熱淚盈眶。
而且，毛澤東不僅自己做到了“止于至善”，還將“至善”的境界作為標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)和督促大家這么做。
例如，“全心全意為人民服務(wù)”，“毫不利己，專門利人”，“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”這些都是他對(duì)大家的教導(dǎo)和指示，全是“至善”境界的標(biāo)準(zhǔn)。
也正是在毛澤東以身作則和教導(dǎo)督促下，中華大地呈現(xiàn)出“六億神州盡舜堯”、“軍民團(tuán)結(jié)如一人”的“至善”社會(huì)局面，震驚世界。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論是踐行還是倡導(dǎo)，毛澤東都是中華“大學(xué)之道”第一人，舉世無(wú)雙！所以說(shuō)，“四書(shū)五經(jīng)”的第一句，就是在歌頌毛主席。
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