看《史記》，說(shuō)到項(xiàng)羽，張良，韓信等人的話，都離不開(kāi)高祖劉邦，所以還是要從頭先把高祖劉邦說(shuō)清楚。
看完《高祖本紀(jì)》之后，俺的感想便是：劉邦的天子之位，是他應(yīng)得的。
無(wú)論是他的優(yōu)點(diǎn)還是被人垢病的缺點(diǎn)，都非常合適的幫助他獲得了天子之位。他的缺點(diǎn)也是他成為天子的助力。
高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人，姓劉氏，字季。
劉邦又叫劉季，是劉累之后。他們這個(gè)家族是別食邑於范，士會(huì)之裔，留秦不反，更為劉氏。
高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。
劉邦鼻子高挺，脖子長(zhǎng)，胡須留的又漂亮，應(yīng)該是個(gè)很男人氣的大帥鍋。而且左股有七十二黑子。傳說(shuō)赤帝體為硃鳥(niǎo)，其表龍顏，多黑子。這劉帥鍋就有如赤帝再世。這世間普通人若有生得相像，都會(huì)被人拿出來(lái)對(duì)比一番，更何況劉邦與赤帝長(zhǎng)得有相似之處，自然朋友間開(kāi)玩笑時(shí)也會(huì)說(shuō)道說(shuō)道的。
仁而愛(ài)人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。
這世間什么樣的男人會(huì)受人愛(ài)戴？不就是像劉邦，宋江，李廣這樣‘喜施’之人嘍。像宋江是山東及時(shí)雨，李廣呢，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十馀年，家無(wú)馀財(cái)，終不言家產(chǎn)事。高祖劉邦也是這樣，一天到晚不事生產(chǎn)，拿著錢(qián)和一幫狐朋狗友吃喝玩樂(lè)，而在這些狐朋狗友當(dāng)中，怎么也會(huì)出現(xiàn)一兩個(gè)愣頭青，愿意為劉大帥鍋鞍前馬后，這就是基本的人脈啊。家里人肯定也是覺(jué)得劉邦這樣下去不是辦法，會(huì)給他敗家把家產(chǎn)敗光，所以在他成年后，就讓他出去當(dāng)官，為泗水亭長(zhǎng)，應(yīng)該就是現(xiàn)在農(nóng)村的村長(zhǎng)，城市里的街道辦主任的職務(wù)。但高祖卻是：
廷中吏無(wú)所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負(fù)貰酒，醉臥。
好酒好色，在古代都不算缺點(diǎn)，這樣的人，反而能吸引很多登徒子依附，前呼后擁的，招搖過(guò)市的。就算是現(xiàn)代社會(huì)，在男人的世界里，好酒好色只怕也不算缺點(diǎn)，只不過(guò)不好再像古代那樣囂張而已。
高祖常繇咸陽(yáng)，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”
這句話，已經(jīng)看出劉邦胸有大志。有的時(shí)候一個(gè)人就算是吹牛，也不見(jiàn)得就敢說(shuō)出‘嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也’這樣的話，但劉邦就毫不在乎的說(shuō)了。
單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰： “進(jìn)不滿千錢(qián)，坐之堂下。”高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰 “賀錢(qián)萬(wàn)”，實(shí)不持一錢(qián)。謁入，呂公大驚，起，迎之門(mén)。呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事。”高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無(wú)所詘。
如此不要臉之言，如此輕慢的行為，說(shuō)得做得理直氣壯，這樣的人在這個(gè)世間也是很少見(jiàn)的。有這個(gè)賊心也不見(jiàn)得有這個(gè)賊膽，去做這樣很有可能會(huì)被人放狗或用棍棒打出來(lái)的事情。可見(jiàn)劉邦確實(shí)是有不同常人的地方。而且這里說(shuō)到蕭何也很意思，他的眼光還不如呂公，居然說(shuō)劉邦：劉季固多大言，少成事。有的人，縱然學(xué)富五車(chē)，才高八斗，但是沒(méi)有遠(yuǎn)大眼光，也就注定只能為臣，不能為君。
高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士原從者十馀人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報(bào)曰：“前有大蛇當(dāng)徑，原還。”高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩徑開(kāi)。行數(shù)里，醉，因臥。後人來(lái)至蛇所，有一老嫗夜哭。人問(wèn)何哭，嫗曰：“人殺吾子，故哭之。”人曰：“嫗子何為見(jiàn)殺？”嫗曰：“吾，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)溃駷槌嗟圩訑刂士蕖！比四艘詪灋椴徽\(chéng)，欲告之，嫗因忽不見(jiàn)。後人至，高祖覺(jué)。後人告高祖，高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)。諸從者日益畏之。
其實(shí)斬白蛇的真相應(yīng)該是這樣的：高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開(kāi)。諸從者日益畏之。那條大蛇很有可能是一條大白蟒蛇，張著血盆大口，吐著蛇信要吃人的樣子，一般人肯定不敢近身。劉邦要不是喝醉了，只怕也不敢持劍殺它，這就跟武松在景陽(yáng)岡打虎一樣，要是武松沒(méi)喝醉，只怕也不敢上山打虎。這樣一條大白蟒蛇被劉邦一劍就斬成兩斷，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，自然是很服他的。至于中間那一段什么白帝子，赤帝子的事情，應(yīng)該是后來(lái)劉邦要造反，拿來(lái)造輿論的宣傳稿。
秦始皇帝常曰“東南有天子氣”，於是因東游以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之間。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問(wèn)之。呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。
正所謂人不要臉，則天下無(wú)敵。劉邦也真夠看得起自己的，祖龍覺(jué)得東南有天子氣，劉邦居然就以為是說(shuō)他自己，自個(gè)兒就逃難去了。可是逃難也不好好逃，還要做怪，若依無(wú)神論者的觀點(diǎn)，呂后能找到他，無(wú)非是兩個(gè)原因，一是他自己留下線索，二是呂家派人一直照顧著這個(gè)姑爺。至于說(shuō)他頭上有王氣等等，都可以看成是劉邦后來(lái)要造反，拿來(lái)造輿論的宣傳稿。總之不管這世間有沒(méi)有鬼神，在一千多年前老百姓還很迷信的時(shí)候，劉邦將要成為天子的事情就憑著這兩件事建立起來(lái)，赤帝代秦的傳說(shuō)，開(kāi)始在這萬(wàn)里江山流傳。這兩件事為他帶來(lái)的直接好處就是：諸從者日益畏之/沛中子弟或聞之，多欲附者矣。劉邦應(yīng)該是在解散囚徒之后，就真正興起了造反之心。可見(jiàn)他是個(gè)有很強(qiáng)的行動(dòng)力的人。因?yàn)殛悇伲瑓菑V也是因?yàn)轭?lèi)似的原因起義的。但很明顯劉邦為人就精明多了，他并沒(méi)有馬上就抄家伙帶著一幫人去拼命，而是回來(lái)做了很多前期的宣傳工作。從蕭何當(dāng)年的眼光來(lái)看，早期的宣傳工作應(yīng)該是劉邦一手操辦的，蕭何并沒(méi)有怎么幫助過(guò)他。一千多年前的人，還是很相信天命的。既然劉邦身上有靈異閃現(xiàn)，自然會(huì)覺(jué)得他或許真是真龍?zhí)熳咏凳滥兀匀粚?duì)劉邦日益畏之，個(gè)個(gè)歸附，都想跟著他在這亂世之中求個(gè)好出身呢。而這些人當(dāng)中，自然包括后來(lái)建立大漢朝的縱多賢臣猛將。除了迷信的原因之外，劉邦本人也確實(shí)有足夠的本錢(qián)將這些人留在身邊，圍繞著他創(chuàng)下不世功勛。前面的喜施是籠絡(luò)人心的基礎(chǔ)，而心懷大志則是做大事必要的條件，斬白蛇和頭有王氣的輿論宣傳出籠，說(shuō)明他心思細(xì)密之余有很強(qiáng)的行動(dòng)力。
秦二世元年秋，陳勝等起蘄，至陳而王，號(hào)為“張楚”。諸郡縣皆多殺其長(zhǎng)吏以應(yīng)陳涉。沛令恐，欲以沛應(yīng)涉。
這一段像不像清末民初之時(shí)，各地?fù)岫郊娂娂舻艮p子，搖身一變成為民國(guó)將軍的歷史？在這種時(shí)候，劉邦正式出場(chǎng)開(kāi)始他征霸天下的天子事業(yè)。號(hào)召他人起來(lái)鬧革命的那段話，說(shuō)得直白動(dòng)人，應(yīng)是出自高祖本人之手。
天下苦秦久矣。今父老雖為沛令守，諸侯并起，今屠沛。沛今共誅令，擇子弟可立者立之，以應(yīng)諸侯，則家室完。不然，父子俱屠，無(wú)為也。
這段話說(shuō)得最好的是‘擇子弟可立者立之’。明明是別人求劉邦過(guò)來(lái)救人，他卻絲毫沒(méi)有把自己當(dāng)老大的意思。
父老乃率子弟共殺沛令，開(kāi)城門(mén)迎劉季，欲以為沛令。劉季曰：“天下方擾，諸侯并起，今置將不善，壹敗涂地。吾非敢自愛(ài)，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，原更相推擇可者。”蕭、曹等皆文吏，自愛(ài)，恐事不就，後秦種族其家，盡讓劉季。諸父老皆曰：“平生所聞劉季諸珍怪，當(dāng)貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。”於是劉季數(shù)讓。眾莫敢為，乃立季為沛公。
這段話太史公曲筆一張，就把一千多年前的一幫知識(shí)分子的嘴臉寫(xiě)出來(lái)。為什么蕭何等人會(huì)讓劉邦做老大？是因?yàn)樗麄兒ε麓耸虏怀桑瑫?huì)被秦朝誅九族、所以才讓給劉邦，好讓他做那被槍打的出頭鳥(niǎo)。而劉邦自己前期的輿論宣傳，在此次事件中開(kāi)始顯現(xiàn)威力，以致于劉邦謙讓了數(shù)次沛令的位置，居然都沒(méi)有人敢接這個(gè)棒。不管是文人的小算盤(pán)，還是普通人的迷信，總之此次事件，大獲全勝的是劉邦。
后世之人，多認(rèn)為劉邦沒(méi)什么才能，但劉邦怎么會(huì)沒(méi)有才能？明顯他的第一塊革命根據(jù)地，是他自己打下來(lái)的。那時(shí)候的蕭何，都還談不上和他真正同心同德呢。其后便赤旗漫卷，踏上了革命的征程。而在這段革命的道路上，他漸漸成為與項(xiàng)羽相提并論的最大的兩股武裝力量之一。有時(shí)候，人不必完美，只需要比別人好一點(diǎn)，所獲得的機(jī)會(huì)就大很多。下面這一段話所講的便是這個(gè)道理。
當(dāng)是時(shí)，秦兵彊，常乘勝逐北，諸將莫利先入關(guān)。獨(dú)項(xiàng)羽怨秦破項(xiàng)梁軍，奮，原與沛公西入關(guān)。懷王諸老將皆曰：“項(xiàng)羽為人僄悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城，襄城無(wú)遺類(lèi)，皆阬之，諸所過(guò)無(wú)不殘滅。且楚數(shù)進(jìn)取，前陳王、項(xiàng)梁皆敗。不如更遣長(zhǎng)者扶義而西，告諭秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今誠(chéng)得長(zhǎng)者往，毋侵暴，宜可下。今項(xiàng)羽僄悍，今不可遣。獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者，可遣。”卒不許項(xiàng)羽，而遣沛公西略地，收陳王、項(xiàng)梁散卒。
劉邦為何能夠成功？其實(shí)說(shuō)復(fù)雜可以很復(fù)雜，說(shuō)簡(jiǎn)單可以很簡(jiǎn)單。就是因?yàn)樘煜驴嗲鼐靡樱瑫r(shí)勢(shì)需要一個(gè)寬大長(zhǎng)者來(lái)治理天下。而項(xiàng)羽雖然是一世英雄，但所做所為卻是嘗攻襄城，襄城無(wú)遺類(lèi)，皆阬之，諸所過(guò)無(wú)不殘滅，與暴秦?zé)o異。這個(gè)時(shí)候的天下人心已經(jīng)做出了選擇，雖然當(dāng)時(shí)，劉邦還沒(méi)有擊敗項(xiàng)羽。此時(shí)的劉邦，天時(shí)，人和已有，就差最后的地利了。
劉邦的軍隊(duì)向西走到高陽(yáng)時(shí)，發(fā)生了這樣一件事：
酈食其監(jiān)門(mén)，曰：“諸將過(guò)此者多，吾視沛公大人長(zhǎng)者。”乃求見(jiàn)說(shuō)沛公。沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長(zhǎng)揖，曰：“足下必欲誅無(wú)道秦，不宜踞見(jiàn)長(zhǎng)者。”於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。食其說(shuō)沛公襲陳留，得秦積粟。
高祖劉邦不是貴族出身，所以平時(shí)的行為舉止肯定有很多不雅之處，但是他還真是個(gè)聽(tīng)勸之人。能聽(tīng)從勸告的人多不多？曹操身邊謀士也很多，也有自恃才能不聽(tīng)人勸的時(shí)候。而且劉邦還不是說(shuō)只信任某一個(gè)人，只聽(tīng)某一個(gè)人的勸。而是很多很多人的話，他都能聽(tīng)得進(jìn)去。除了上面酈食其要他襲陳留，得秦積粟的例子之外，還有很多很多例子，比如下面這些：
1、張良諫曰：“沛公雖欲急入關(guān)，秦兵尚眾，距險(xiǎn)。今不下宛，宛從後擊，彊秦在前，此危道也。”於是沛公乃夜引兵從他道還，更旗幟，黎明，圍宛城三匝。
2、南陽(yáng)守欲自剄。其舍人陳恢曰：“死未晚也。”乃逾城見(jiàn)沛公……沛公曰：“善。”
3、沛公以為詐，乃用張良計(jì)，使酈生、陸賈往說(shuō)秦將，啗以利，因襲攻武關(guān)，破之。
4、諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。”乃以秦王屬吏，遂西入咸陽(yáng)。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上。
5、八月，漢王用韓信之計(jì)，從故道還，襲雍王章邯。
6、項(xiàng)羽數(shù)侵奪漢甬道，漢軍乏食，遂圍漢王。漢王請(qǐng)和，割滎陽(yáng)以西者為漢。項(xiàng)王不聽(tīng)。漢王患之，乃用陳平之計(jì)，予陳平金四萬(wàn)斤，以間疏楚君臣。於是項(xiàng)羽乃疑亞父。亞父是時(shí)勸項(xiàng)羽遂下滎陽(yáng)，及其見(jiàn)疑，乃怒，辭老，原賜骸骨歸卒伍，未至彭城而死。齋
7、漢王之出滎陽(yáng)入關(guān)，收兵欲復(fù)東。袁生說(shuō)漢王曰：“漢與楚相距滎陽(yáng)數(shù)歲，漢常困。原君王出武關(guān)，項(xiàng)羽必引兵南走，王深壁，令滎陽(yáng)成皋間且得休。使韓信等輯河北趙地，連燕齊，君王乃復(fù)走滎陽(yáng)，未晚也。如此，則楚所備者多，力分，漢得休，復(fù)與之戰(zhàn)，破楚必矣。”漢王從其計(jì)，出軍宛葉間，與黥布行收兵。
8、項(xiàng)羽解而東歸。漢王欲引而西歸，用留侯、陳平計(jì)，乃進(jìn)兵追項(xiàng)羽，至陽(yáng)夏南止軍，與齊王信、建成侯彭越期會(huì)而擊楚軍。至固陵，不會(huì)。楚擊漢軍，大破之。漢王復(fù)入壁，深塹而守之。用張良計(jì)，於是韓信、彭越皆往。
劉邦為何能聽(tīng)從那么多不同的人的勸諫，其實(shí)是因?yàn)樗约河蟹浅?qiáng)大的正確決斷力。后世很多人說(shuō)劉邦不學(xué)無(wú)術(shù)，其實(shí)是因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)人才二字理解的沒(méi)有現(xiàn)代人深切。劉邦是不懂詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，但他是個(gè)非常出色的組織型領(lǐng)袖人才。在行軍打仗當(dāng)中，有很多的計(jì)策不是他想出來(lái)的，但是他有從眾多的計(jì)策當(dāng)中選擇正確的，對(duì)他，對(duì)軍隊(duì)有利的計(jì)策的強(qiáng)大決斷力。對(duì)于一個(gè)做大事的人來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)做領(lǐng)袖的人來(lái)說(shuō)，這是非常重要的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。他們?cè)谏套h一件事情的時(shí)候，肯定不會(huì)是一對(duì)一，而是一對(duì)多，大家都在營(yíng)帳里七嘴八舌的說(shuō)出自己的意見(jiàn)。那么在這種情況下，到底誰(shuí)的意見(jiàn)真有用呢，那就很考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者的智慧了。
項(xiàng)羽聞漢王在宛，果引兵南。漢王堅(jiān)壁不與戰(zhàn)。是時(shí)彭越渡睢水，與項(xiàng)聲、薛公戰(zhàn)下邳，彭越大破楚軍。項(xiàng)羽乃引兵東擊彭越。漢王亦引兵北軍成皋。項(xiàng)羽已破走彭越，聞漢王復(fù)軍成皋，乃復(fù)引兵西，拔滎陽(yáng)，誅周苛、樅公，而虜韓王信，遂圍成皋。齋
漢王跳，獨(dú)與滕公共車(chē)出成皋玉門(mén)，北渡河，馳宿脩武。自稱使者，晨馳入張耳、韓信壁，而奪之軍。乃使張耳北益收兵趙地，使韓信東擊齊。漢王得韓信軍，則復(fù)振。
劉邦?yuàn)Z韓信兵權(quán)一事，被很多人非議。但是這件事說(shuō)明他其實(shí)是個(gè)懂得掌控自己命運(yùn)的人。在平時(shí)可以聽(tīng)從他人的勸諫，但是在危急時(shí)刻，他相信的是自己的能力。這件事也再一次展現(xiàn)了他非凡的行動(dòng)力。必要時(shí)刻絕不拖泥帶水，當(dāng)斷則斷，不斷則亂。
高祖置酒雒陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰： “陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”
劉邦能得天下，確實(shí)如高起，王陵所言，但也一如他自己所言，那說(shuō)明什么呢，說(shuō)明劉邦心如明鏡，有眼光，會(huì)看人，會(huì)用人。這樣的人，不做人主，難道做人臣？
高祖擊布時(shí)，為流矢所中，行道病。病甚，呂后迎良醫(yī)，醫(yī)入見(jiàn)，高祖問(wèn)醫(yī)，醫(yī)曰：“病可治。”於是高祖嫚罵之曰：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”遂不使治病，賜金五十斤罷之。已而呂后問(wèn)：“陛下百歲後，蕭相國(guó)即死，令誰(shuí)代之？”上曰：“曹參可。”問(wèn)其次，上曰：“王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有馀，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。”呂后復(fù)問(wèn)其次，上曰：“此後亦非而所知也。”
這一段，可以再一次看出劉邦有眼光會(huì)看人，會(huì)用人。一個(gè)人，喜施，心懷大志，心思細(xì)密，有眼光，會(huì)用人，有決斷力，有行動(dòng)力，懂得掌控自己命運(yùn)，相信自己的能力，這樣的人，不能為人主嗎？太史公這篇《高祖本紀(jì)》可謂又紅又專(zhuān)，如果只看本紀(jì)，高祖形象非常高大，絕對(duì)可稱得上是偉光正。但是看過(guò)《史記》的人都應(yīng)該知道，太史公下筆，都是一分為二，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都會(huì)寫(xiě)到，而高祖劉邦的不堪之處則是在其他人的傳記中透露出來(lái)的。就如同在《高祖本紀(jì)》里，太史公用四個(gè)字‘文吏，自愛(ài)’便寫(xiě)盡知識(shí)分子的嘴臉，在那一刻，其實(shí)讀之讓人寒心。危難來(lái)臨，自己縮在一邊，要另一個(gè)人挺身而出，但功成之后，卻個(gè)個(gè)都認(rèn)為自己功勞最大，不把那個(gè)當(dāng)初挺身而出的人放在眼里。好在蕭何和曹參不是這樣的人，但這世間，太多人是這樣的人。最后說(shuō)一句，太史公的筆，很公正。
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