對于曾是一個類風濕病人回訪的思考

對于曾是一個類風濕病人回訪的思考　　

——中國醫學還是一個信仰與實踐的問題　　

                   夏天的小白兔　　

    2009年國慶節期間，我在老家曾幫助過一個身患六年（大小醫院沒少治療過）的類風濕患者，他也是我所遇到的第一個“國際性疑難病”的朋友，2010年春節期間再見到他時已經判若兩人，完全恢復?！　?/p>

暑假期間回老家時，因為沒有他的電話也就沒有和他聯系。龍年到了，群發短信時看到他的名字，就想起來對他進行一下回訪，剛才和他通過電話，情況非常良好，讓人甚是欣慰?！　?/p>

類風濕的疾病據說是一個“世界性的難題”，但是，我并不這樣認為。從這個患者治愈并且已經至今已經一年多的事實來看，中國醫學還是一個信仰和實踐的問題，或者說理論付諸于實踐的問題。　　

馬克思曾經強調過認識世界是一個重要的問題，關鍵是如何改變這個世界。毛主席曾經教導我們馬克思主義不是教條，更不是教條主義，而是有的放矢放置于四海而皆準的真理，也是世界觀和方法論的問題?！　?/p>

中國醫學更是如此，她絕不是教條，也是一個世界觀與方法論的問題，也可以說是一個信仰和實踐的問題，更是幾千年來中華勞動人民和醫圣先賢們對于“道的認知”以及與人體健康實踐的有機結合?！　?/p>

作為一個不是醫生，僅僅是對于中醫略知一二的愛好者，對于疾病的認知并不是如當下的醫學所宣傳的那樣，而是這樣認為的：　　

1.從內外來講：人的疾病分為“一疾三類”：一是五臟六腑之病，也可以稱之為“內病”，如：所謂的“肝炎”、“腎炎”、“膽囊炎”、“肺炎”、“肝脾腫大”、“心臟病”、“腸炎”、“骨病”以及相應的各種“腫瘤和癌癥”等等；二是“外病”，“外病其實不外”也就是發生在人體表皮可以看得見的疾病，如：各種瘡、癬、風濕類風濕等等，它們也是內部循環出了問題；三是外界所造成的傷害，如：動物給人造成的傷害，人給他人或自己造成的傷害，如：戰爭造成的傷亡、車禍等等?！　?/p>

2.從經絡來講，除了上述第三類以外，人其實只會患一種疾病，交通堵塞。并且這種堵塞的根本原因就是由外界原因所造成的交通堵塞和交通不暢?！　?/p>

一是精神方面的疾病?！　?/p>

因為人既是個體也是群體生物。世間的人和事千奇百怪，好人總是多數；一般人都能堅守“道”的線，世俗地活著和生活，所以為了生活、活著、生存多數人都是大錯不犯、小錯不斷，才成就并呈現了千姿百態的社會；這樣的社會狀況同時也是“官僚主義和官國主義”，乃至歷代貪官污吏、賣國漢奸形成的基本土壤。正是這樣的世俗性、庸俗性才導致了中國現實社會極端兩級分化現狀。之所以這樣，就是共產黨人淡化、甚至淡忘黨的宗旨，淡化甚至淡忘偉大的毛澤東的思想的指導作用所造成的惡果。在這樣的背景下，一些給共產黨人和廣大的普通民眾就陷入了信仰和追求的迷茫和危機，練就了一批批披著“黨皮”的干部，他們已經別無他能，只知道“雞地屁”、“搞地皮”和“做畫皮”。所以，一些人就被他們及其所造成的社會的不公給搞成“神經病或精神病”，這是北京大學某個法學家所代表的精英們對于弱勢群體的稱謂，這類病人是比較難以調理的，因為這是精神思想、追求和信仰的矛盾造成的，除非整個社會的發展回歸人間正道?！　?/p>

二是身體方面的疾病。　　

就人體的疾病來講，其實就是因為外界因素引起的疾病。包括“風寒暑燥濕火”對于人體經絡的侵入導致的疾病，如：各種各樣的感冒、痛風等等。還包括飲食營養不足和營養過剩引起的疾病，如：現在的糖尿病、高血脂、高血壓等等。要知道我們所說的“謙虛”，除了思想態度方面的形而上之“謙虛”，還應該有一個形而下的可見的飲食方面的“謙虛”，因為我們的五臟六腑其實都是“空虛的”，他們因為我們生命的需要才通過飲食達到一種“饑與飽”、“虛與實”的動態平衡，如果我們缺乏食物和營養過剩都會給我們的身體造成不平衡的狀態，從而出現各類因內“需不足和過剩的疾病”。　　

所以，中國醫學其實是中國文化的核心組成部分，不僅僅是醫學、而是普天之大道，或者說是人類最高層次之哲學之具體應用。從這一立場、角度和高度來看，我們不得不說現在世人關于“醫學”的認知和實踐是錯誤的?？梢娔切┍晃麽t給戕害的人們是多么的無辜?！　?/p>

侯文舉同志是一個農民，他沒有什么“文化”，但是，當他被疾病折磨，且被大小醫院“亂治療”六年沒有解除的“類風濕”遇到了我就灰飛煙滅了——在我告知中國醫學自我調理的技術和方法以后，堅持認真實踐，結果在不到三個月的時間內就自己“治愈了”類風濕，并且一分錢也沒有花費，現在已經徹底治愈，身體狀況非常良好?！　?/p>

從這一案例來看，我們可以得出以下幾點啟示：　　

一是中國醫學既博大精深，又大道至簡。博大精深是因為其源遠流長，百花齊放；大道至簡是說她容易操作，簡單易行，比現在的西醫治療不得不終身服用藥物、疼痛陪伴簡直是效果神速，立竿見影?！　?/p>

二是人們需要轉變觀念，回歸中國醫學，認真實踐。俗話不俗，“信則靈”。因為只有相信中國的醫道和技術，我們才會去認真實踐，達到去病強身的目的。所以中國文化自古就有“知易行難”的說法，也就是說知道明白一個道理并不難，難的是用所知理論和方法指導實踐。山東老家有句俗話叫做“鋸響就有末”，如果連“電鋸”都不拿，哪怎么能解除身體疾病之“木頭”呢？　　

三是中國醫學是少花錢就能祛除疾病，甚至不花錢也能去病。但是有一個前提，必須轉變觀念，回歸中醫。　　

四是如果想不花錢就能祛除疾病，特別是那些“世界性的疑難雜癥”，前提有如下三點:　　

1.到廊坊來接受鄙人的直接指導。因為這解決兩個問題：一個是觀念轉變（也就是“信則靈”）的問題；另一個是經絡穴位操作的方法和準確性的問題，否則，因為操作不準確導致的效果不佳就會怪罪中醫了，這個責任本人承擔不起?！　?/p>

2.要有一定的心理準備——能夠承受住一定程度的疼痛。因為中醫藥師對一些疑難雜癥有這樣的一個用藥原則——“以毒攻毒”；本人不是中醫的職業醫生，而是一個純粹的中醫愛好者、研究者，正因為如此本人才主攻“非藥物的疼痛療法”——“以痛攻病”，并且這種疼痛也僅僅是初期一段時間能夠忍受范圍內的疼痛，隨著調理時間的增多這種疼痛也會越來越小，直至疾病徹底祛除。　　

3.也是大家最關心的——本人所傳授的祛病方法和技術全都是免費的。因為我不是醫生，而是一個享受國家現役正師級別待遇的軍人，還是一個合格的毛主席的紅小兵，也是一個合格的共產員?！　?/p>

4.是我所關心的——也可以說對于不同疾病的患者的額外要求。一是必須攜帶病例并允許備案和跟蹤調查，這也是患者對中國醫學所做的貢獻；二是可以把鄙人所傳的技術和方法去幫助別人，也可以因此維持正常的生計，但是，絕不允許坑蒙拐騙，否則，會訴諸法律；三是下崗工人和準備創業的優秀青年優先。四是恕不提供食宿。　　

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