本時代起自紀元前二十七世紀，終于紀元前二十三世紀，約五百年?！ ?
紀元前二十七世紀時，僅黃河中游跟汾水下游一帶，就有一萬個以上的大小部落。其中以三個部落最為強大，一個是正在沒落中的神農部落，根據地在陳丘（河南淮陽），酋長姜榆罔，是五氏之一的神農氏的后裔。一個是強悍善戰的九黎部落，根據地在涿鹿（山西運城），酋長蚩尤；他有九個兒子，都是萬夫莫當的勇士，附近部落都臣服在他的控制之下。另一個是文化水準似乎較高的新興起的有熊部落（這個部落顯然的用熊作為圖騰，再不然他們一定養有熊羆），根據地在有熊（河南新鄭），酋長姬軒轅；他有很大的智慧和很大的能力，集政治家、科學家、軍事家和魔法家于一身?！ ?
三個部落爭霸?！ ?
在形勢上，有熊部落夾在神農部落跟九黎部落之間，有兩面作戰的危險。所以姬軒轅決定先發制人，他首先突襲神農部落，在阪泉（河南扶溝）郊野的戰役中，把神農部落擊潰，俘擄了敵人全部人口和牛羊。接著姬軒轅乘戰勝余威，揮軍渡過黃河，一直挺進到九黎部落的根據地涿鹿。會戰就在涿鹿郊野進行，這是歷史上最早和最有名的大戰之一，兩軍膠著，不分勝負。蚩尤跟姬軒轅一樣，也是具有神性的人物。他張開大口，噴出滾滾濃霧，三日三夜不散，有熊部落的士兵都迷失了方向。姬軒轅就發明指南車，使他的部隊雖在濃霧之中，仍能辨識道路。蚩尤又向風神雨神求援，立刻刮起倒山拔樹的狂風，降下瀑布般大雨，大地上波浪滔天，一片汪洋。姬軒轅也施展法力，召喚女神旱魃助陣。旱魃的相貌猙獰可怕，據說是僵尸變成的，眼睛生在頭頂上，秀發全是一條一條的小蛇，身上長滿白毛，所到之處，連一滴雨都不會有，往往一連大旱三年，赤地千里，所有生物，全部干渴而死。人們聽到她的名字都會發抖，但請她出面對抗風神而神，卻最恰當。她一出現，風神雨神就狼狽逃走，霎時間風停雨住，大水消失，泥濘干涸?！ ?
姬軒轅乘機反攻，九黎部落大敗，蚩尤戰死，殘余的民眾向南逃竄，定住在現在貴州省的萬山之中，據說就是苗民族的祖先。
這一場大戰展示了有熊部落所向無敵的兵力，使姬軒轅名震當時的世界。于是各部落那些心驚膽怕的酋長們，戰戰兢兢的擁護他當“天子”，尊稱他為“黃帝”。天子的意義是天老爺的愛子，當然至高至上。“帝”的原始意又跟“皇”“氏”的原始意義一樣，同是神祗，不過神性再次減少，可以說屬于第四等級。黃帝者，即黃顏色的神祗。這正是姬軒轅所盼望的地位，他把首都設在他部落的根據地有熊（河南新鄭），建立黃帝王朝。他下令各部落間的爭執，不準效法他那樣用武力解決，改為向他控訴，由他以天子的身份為大家判斷是非?！ ?
黃帝王朝建立的日期，古史學家說是紀元前二六九八年。這是一個重要的日子，中華人很多次想用這一年作為紀年開始，像西洋諸國用耶穌誕生之年作為紀年開始一樣，以代替中國特有的以帝王個人為基礎混亂不堪的年號制度。這主張屈服于專制政體的壓力，沒有成功。但它值得紀念的價值，至為顯然?！ ?
姬軒轅在中國歷史上受到無比的尊敬，他已代替了那位開天辟地的英雄盤古，成為所有中華人的祖先。稍后的一些帝王，甚至包括匈奴人鮮卑人，也都自稱或被稱為姬軒轅的后裔。一直到二十世紀，中華人仍以“黃帝的子孫”自傲。主要原因在于，中國古文明被認為完成于他一人之手。他發明了人們希望是他發明的一切東西，大至社會制度，小至日常使用的零星物件。這些使世界大大突飛猛進的偉大發明，有下列數項：
一 房屋 姬軒轅教人建筑房屋，人們遂舍棄樹枝樹葉，改用泥土或石頭，使自己的住所更為堅固實用，而且逐漸聚集成為村莊，再由村莊擴大成為城市?！ ?
二 衣裳 人們一向赤身露體，容易受到外界的傷害和感染疾病。姬軒轅教他們把獸皮剝下來做成衣裳。后來綢緞出現，尊貴的人又改穿綢緞。
三 車船 姬軒轅把木頭插在圓輪子中央，使它運轉，因而造成車輛。又把樹木當中剖空，造成可以浮在水面上的小舟。從此人們能夠走向較遠的地方?！ ?
四 兵器 從前作戰，只靠用手投擲石塊。姬軒轅發明弓箭，遂成為最銳利的一種武器。人們一直使用它，直到十九世紀，才完全被火藥代替?！ ?
五 陣法 從前作戰，戰士們一哄而上。雜亂無章。姬軒轅教給他的軍隊陣戰方法，用各種不同的隊形和兵力，應付各種戰場情況?！ ?
六 音樂 姬軒轅同時還是一位偉大的音樂家，他發明了“笛”“簫”“琴”、“瑟”等樂器。把人類聲音分為五個主音階，每個主音階各有專名。再分為十二個副音階，使它們配合發聲?！ ?
七 器具 姬軒轅又教他的人民用泥土塑成盆罐之類的用具，放在火上烘烤一個適當的時間，即成為陶器，可以使食物長久儲藏。人們遂突破農業范圍，向工業發展?！ ?
八 井田 姬軒轅制定聞名世界的井田制度，把全國土地重新劃分，劃成“井”字形狀。周圍八家都是私田，當中一塊是政府財產，由八家合作耕種，收割的糧食歸政府所有?！ ?
這些都是姬軒轅的偉大發明和偉大創舉，如果他是一個普通的人，我們一定不會相信。但他既然是一個神祗，我們就不得不承認他有如此偉大的能力。黃帝王朝大概是一個發明狂的時代，幾乎人人都會隨時發明一些什么。如姬軒轅的妻子螺祖和姬軒轅的大臣倉頜、隸首、容成都有同樣偉大的貢獻：
一、嫘祖 發明養蠶抽絲。蠶看起來是一種丑陋的昆蟲，經過螺祖細心的觀察，終于發現它們吐出來的東西可以織成綢緞。中國以絲織品獨霸世界四千余年，完全是她開創的功績?！ ?
二、倉頡 發明文字，即中國特有的直到二十世紀仍在使用，而且日本、韓國也在使用的方塊字，也稱漢字。倉頡看到鳥獸走過后留下來的爪印和蹄印而產生靈感。因為文字的出現將把人類帶進一個更復雜和更難生存的世界，所以當他造字的那一天，天上就像落雨般的落下糧食。入夜之后，還聽到鬼神痛哭。鬼神所以痛哭，大概是眼看著人類從此將日增自尋的煩惱而悲從中來。但我們不知道天上為什么要落下糧食?！ ?
三、隸首 發明算術?！ ?
四、容成 發明歷法。
姬軒轅在位一百年，史籍上說，在此一百年中，中國沒有盜賊，沒有毆斗，人際之間謙讓和睦。適時的雨量和適時的風，使每一年都大大豐收。最使人驚奇的是，連虎豹都不胡亂吞噬其他動物，蒼鷹飛鷂都拒絕捕捉地上的雞鴨。總而言之，中國歷史一開始就是一個樂園?！ ?
紀元前二十六世紀的前二五九八年，姬軒轅一百五十二歲，但他仍仆仆風塵離開他的首都，四出巡查。這一年他到了橋山（陜西黃陵），在山下鑄了一個大鼎。鼎是一種巨大的鍋，可能他想用以請各部落酋長大吃一頓，但大鼎鑄成的時候，天忽然開了，降下一條黃龍迎接他。姬軒轅跟他的隨從人員和宮女，共七十人，一齊跨了上去，然后，黃龍冉冉起飛。一些沒有福氣的人，趕來的太遲，只能抓住已經飛離地面的黃龍的胡須，胡須脫落，他們也掉下來。所以姬軒轅的結局不是死亡，而是白日升天，成仙而去。那些掉下來的人，懊喪而悲痛地把姬軒轅遺留下來的衣服，埋葬在橋山之下，即現在位置于陜西黃陵的黃帝衣冠冢?！ ?
姬軒轅升天，不但使他自己在人間消失，也使他所具有的神性在他后裔身上消失。自此之后，他的后裔再不能呼喚旱魃，再沒有飛升成仙的機會。這些后裔雖然仍保持“帝”的稱號，但意義已不再是神祗，而只是君主?！ ?
姬軒轅的兒子金天部落（山東曲阜）酋長己摯，繼承了老爹的寶座。在位八十四年，默默無聞，史學家不把他列入五帝，紀元前二五一五年，已摯逝世。他的侄兒高陽部落（河南杞縣）酋長姬顓頊繼位，他是五帝中的第二帝，號稱玄帝，即黑顏色的君主。他也默默無聞，但在位七十九年中，卻作了一件使天下所有男人都大為撫掌稱快的事，就是他下令女人在路上遇到男人時，必須恭恭敬敬站在路旁，讓男人先走，否則就流竄蠻荒?！ ?
紀元前二四二七年，姬顓頊逝世，他的侄兒高辛部落（河南偃師）酋長姬囗繼位。姬囗是五帝中的第三帝，號稱亻告帝，即美酒樣的君主。但他比他的叔叔姬顓頊還平庸，在位七十一年，連類似教女人避路的荒唐政績都沒有做過。紀元前二三六七年，姬囗逝世，他的兒子姬摯繼位。姬摯也不在五帝之列，而且荒淫昏虐——他應該是中國歷史上第一個暴君。到了紀元前二三五八年，在一場政變中被殺。
姬摯死后，他的弟弟唐部落（山西臨汾）酋長伊祁放勛繼位。伊祁放勛是五帝中的第四帝，號稱堯帝，即好心腸的君主。大概除了被稱為好心腸外，沒有可取的才干。但他曾經派人測定過日月的位置。然后制定太陰歷法，計算出一年三百六十五天的差數，創立閏月制度?！ ?
他在位的一百年期間，發生了空前可怕的大災難。紀元前二二九七年，天不停地落雨，河流泛濫，山洪暴發，房屋家畜和田畝都被漂沒，中國成了一片汪洋，人們大批溺死餓死，殘存下來的人逃到高山上嗷嗷待哺，這是中國第一次的大悲慘時代。伊祁放勛命夏部落（河南禹州）酋長姒鯀治水。姒鯀是一個很有名的水利工程專家，可是他使用治理小河流的方法來治理大河流，集中力量修筑堤防，以期約束水勢，堤防不能阻遏洪水的沖擊，仍不斷地潰決，用了九年時間，洪水如故?！ ?
另一位雄心勃勃的虞部落（山西永濟）酋長姚重華，他抨擊姒鯀治水的無功，唐堯帝伊祁放勛在姚重華堅持下，宣布姒鯀應負起治水失敗的責任，派人到羽山（山東臨沐南），把仍在孜孜不息辛苦工作的姒鯀處決。姚重華是伊祁放勛的女婿，此時老岳父已不能抵抗女婿的壓力，于是接著一連串殺掉另外三位大臣：三苗、共工、囗兜，加上姒鯀，宣稱他們是罪大惡極的“四兇”。但夏部落是當時唯一擁有水利工程技術的部落，沒有人能夠代替。姚重華不得已，只好同意伊祁放勛任命姒鯀的兒子姒文命繼續他父親未完成的工作?！ ?
姒文命檢討他父親失敗的原因，決定以疏導方法為主，使水勢向低洼的地方渲泄。他除了筑堤外，還同時開山，最著名的開山工程，是鑿通龍門——山西省河津市跟陜西省韓城市之間的黃河峽谷，使黃河暢通?！ ?
自紀元前二二八六年，到紀元前二二七四年，共用了十三年時間，洪水才算平息。據傳說，經過姒文命治理的，有下列九條河流：一，弱水。發源于祁連山，注入居延海（內蒙古額濟納旗嘎順諾爾人）。二，黑水。疏勒河，位于河西走廊的西端。三，黃河。四，渭水。五，洛水。六，濟水。發源于太行山，與黃河平行，注入渤海灣。七，淮河。八，漢水。九，長江。
九條河流中，八條河流直到二十世紀仍然存在，只有濟水在若干年后被黃河并吞，成為黃河的下游，只剩下一個尾巴，改稱小清河，還微留痕跡。
紀元前二二八五年，伊祁放勛放棄政權，姚重華正式攝政。二十七年后的紀元前二二五八年，伊祁放勛逝世，壽命一百一十九歲，姚重華順理成章的坐上寶座?！ ?
這是儒家學派所津津樂道的第一次“禪讓”，堅稱伊祁放勛是自動自發，非常愉快地把帝位傳給姚重華?！ ?
姚重華是五帝中的第五帝，號稱舜帝，即孝順友愛的君主。他把政府改組，設立下列九位高階層官員：一，司空（工程部長）。二，后稷（農業部長）。三，司徒（國防部長）。四，共工（礦業部長）。五，士（司法部長）。六，朕虞（水利部長）。七，秩宗（祭祀部長）。八，典樂（音樂部長）。九。納言（監察部長）?！ ?
姚重華鑒于領土的遼闊，把全國分為十二個“方”（州），每一個“方”設立一個最高行政首長，稱為“方伯”（州長），為各部落解決糾紛；并征收賦稅。又制定統一的法律，用銅鑄成各種犯罪的模樣和各種懲罰的動作，公開展覽，使人知道警戒?！ ?
姚重華在位四十八年，就在第三十三年時，歷史重演，姒文命挾著治水成功的威望，達到了當年姚重華達到的地位。紀元前二二○八年，姚重華恰一百歲，不知道什么緣故，他孤獨地深入蠻荒，跑到南方一千公里外的險惡的九疑山（湖南寧遠蒼梧山），并且死在那里，埋葬在那里。天子的寶座落到姒文命之手，黃帝王朝滅亡?！ ?
這是儒家學派所津津樂道的第二次“禪讓”，堅稱姚重華跟他的前任伊祁放勛一樣，也是自動自發，非常愉快地把政權移交給姒文命?！ ?
黃帝時代自紀元前二十七世紀，終于紀元前二十三世紀，約五百年。這個時代人們公認為原始共產主義社會。
這種原始共產主義社會是歷代思想家崇拜的社會，是人們向往的社會。這個社會的經濟特征就是馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中所表述的第一種所有制形態：“第一種所有制形式部落所有制。它是與生產的不發達的階段相適應的，當時人們是靠狩獵、捕魚、牧畜，或者最多是靠務農生活的。在后一種情況下，它是以有大量未開墾的土地為前提的。在這個階段上，分工還很不發達，僅限于家庭的擴大：父權制的酉長、他們所管轄的部落成員以及奴隸。隱蔽地存在于家庭中的奴隸制，只是隨著人口和需求的增長，隨著同外界往來（表現為戰爭或交易）的擴大而逐漸發展起來的?！边@種所有制既是摩爾根在《古代社會》中期望的更高級社會：在這個社會中“將是古代氏族的自由、平等和博愛的復活，但卻是在更高級形式上的復活。”也是馬克思在《給維·伊·查蘇利奇的復信 》中所說的“資本主義正經歷著危機，這種危機只能隨著資本主義的消滅，隨著現代社會回復到‘古代’類型的公有制而告終。”因此探討中華民族的黃帝時代就是探討消滅資本主義以后人類的新的在資本主義的成果基礎上建立起來的共產主義社會?！ ?
勞動者2011年11月9日
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