漫議“閩都文化”
——在紀(jì)念《閩都別記》刊行百年暨閩都文化傳播研討會上的發(fā)言
（2011年8月25日15：10）
歐陽健
我不是福建人，在這里生活工作了十六年，仍聽不懂福州話，但對福州這塊地方，我是有感情的。感謝趙麟斌先生、陳蘇先生的厚愛，邀我出席這次有關(guān)“閩都文化”的盛會。我以“外方人”的眼光，頗能感受出福建的“與眾不同”：
如民風(fēng)。我在一篇博文中說，如我輩白發(fā)者上公共汽車，在福州，大約十次中九次有人讓座，甚至一出現(xiàn)在車門，就有年青人起立了；在太原，大約十次中八次有人讓座。在南京，十次中一次有人讓座，就不錯了。
如茶葉。江蘇的碧螺春，絕對是茶的嫩芽，一大把才夠泡一杯；福建的鐵觀音，連枝帶葉，幾根就夠泡一杯了。
如《閩都別記》。這是部長篇巨著，它有四百零一回，一百五十萬字，以福州方言寫福州的歷史和社會生活。福州固然是歷史文化名城，但中國夠得上歷史文化名城的，遠(yuǎn)不止福州一個。1982年2月國務(wù)院批準(zhǔn)的首批國家歷史文化名城24個，還沒有將福州列入；其中北京、南京、蘇州、揚州、杭州、洛陽、開封、廣州、西安，歷史文化地位都不在福州之下，但卻沒有《京都別記》、《金陵別記》、《姑蘇別記》、《維揚別記》、《杭城別記》、《洛陽別記》、《汴梁別記》、《羊城別記》、《長安別記》。這還不值得福州人驕傲么？
早在1985年，我在江蘇省社會科學(xué)院主持《中國通俗小說總目提要》，就將《閩都別記》正式列目，并請周少南先生撰寫《閩都別記》的提要，還附了全部回目。周少南先生是寧波圖書館的版本專家。那時福建的鉛印本還沒有出，他用的是早期的印本。周少南先生和我都不是福建人，但我們?yōu)椤堕}都別記》在目錄學(xué)上定了位。可見，研究閩都文化，不只限于閩人。
今天我們聚集在這里，研究閩都文化的傳播。我特別想說的是，要開拓閩都文化研究的新局面，關(guān)鍵在于解放思想，更新觀念。
首先，要把《閩都別記》作為重大的學(xué)術(shù)研究項目與課題，組織更大的力量全方位進(jìn)行研究，包括文獻(xiàn)的研究，文本的研究與文化的研究。《〈閩都別記〉與閩都文化研究文集》是個良好的開端，其中有關(guān)作者、編篡者、版本、思想、藝術(shù)、民俗的研究，都有相當(dāng)?shù)纳疃取５杂袛U(kuò)大開掘的空間。
如會議以“《閩都別記》刊行百年”為號召，我就覺得不太過癮。因為一百年的時間太近了，1911年爆發(fā)了辛亥革命，而《閩都別記》的成書，據(jù)傅衣凌先生考證，約在清乾嘉之際（1811年是嘉慶十六年），《閩都別記》提到“蘇州來了一班京戲，名曰玉祥班，乃是個京徽并奏，近日初來，要到福州演唱”，就是一個證明，應(yīng)該列入古代文學(xué)與傳統(tǒng)文化的范疇。
《閩都別記》的作者署“里人何求”，這個署名是舊抄本就有的，還是董執(zhí)誼加上的？這點要弄清楚。劉敬揚先生推測作者是何際逑，他的思路，是有價值的。
古代小說版本研究，現(xiàn)在成了熱門，《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》都有很多成果。《閩都別記》的版本，應(yīng)該組織海峽兩岸的學(xué)人，廣收各種版本，整理出一個精校的定本，最好用繁體字出版。
《閩都別記》的內(nèi)容，包含了三個系統(tǒng)：史的系統(tǒng)，人的系統(tǒng)和怪的系統(tǒng)。它記述了黃巢、朱溫、王審知以來福建的歷史變遷，這是史的系統(tǒng)；它記述了周太樸、吳勖、青娘等平人的生活，這是人的系統(tǒng)；它又記述了陳靖姑斬長坑鬼、收石夾精等故事，這是怪的系統(tǒng)。長期以來，我們有一種觀念，以為寫“怪”，就是封建迷信，就是唯心主義；其實，“怪”是相對于“常”的，“習(xí)以為常”、“少見多怪”。對“怪”的關(guān)注，反映了先人對大自然的關(guān)懷，和對超自然力的向往。只有更新觀念，我們才能給《閩都別記》以應(yīng)有的崇高地位。
加大閩都文化的傳播，要有戰(zhàn)略的眼光，也要有合適的戰(zhàn)術(shù)。福州有許多傳統(tǒng)文化的寶貝，這些寶貝，千萬不能以“古董”來對待，而要讓它重新在民眾的土壤中復(fù)活。大家現(xiàn)在津津樂道的是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。一旦申報成功，就可得到一筆款項。我認(rèn)為這不叫保護(hù)，這叫斷送。試想，西方的搖滾，為什么沒有成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”？因為它有大批的人（包括很多中國青年人）在狂熱地唱，它根本不需要“保護(hù)”！福州的伬唱，是不是好東西？今年春節(jié)我到烏山，看到藝人在表演伬唱，加上我們一家，只有四名聽眾！這是什么原因？是我們的口味、我們的興趣，因和“國際接軌”，被徹底“改造”了。我不相信搖滾有多深的文化內(nèi)涵，它能比得上我們的閩劇？但人家天天在狂轟濫炸式的推廣，而我們每年只演出一二場，這是不行的。我們要從戰(zhàn)略上把丟失的口味、興趣恢復(fù)起來。比如設(shè)立閩都文化基金會，對閩劇、伬唱等大幅度增加演出場次，大幅度提高補(bǔ)貼，大幅度降低門票，鼓勵觀眾觀看。讓閩都文化回到民眾的日常生活中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹挠袡C(jī)組成部分，閩都文化就有了真正的振興。
同時，要采取一些有效的措施，所費不多，卻可立竿見影。人們讀書，出于不同的動機(jī)，有的是為了興趣，有的是為了知識，有的是為了功名。以《哈利·波特》為代表的魔幻影片正風(fēng)靡全球，其實它之“巫術(shù)文化”，其內(nèi)涵實難與博大精深的中華傳統(tǒng)文化相比肩。如《閩都別記》所寫洛陽江造橋、觀音與呂祖斗法及衍生的一系列故事，若以現(xiàn)代高科技手段處理，肯定比《哈利·波特》好看。朱華同志提出將《閩都別記》作為二次創(chuàng)作的素材，是很有見地的，就看我們有沒有氣魄！
傳播閩都文化，要抓緊青年一代的培養(yǎng)，這就要靠有意識的倡導(dǎo)和扶持。不是研究《閩都別記》的人不多嗎？我們可以設(shè)立獎勵基金，凡本科生以《閩都別記》為學(xué)位論文者，獎勵500元；碩士生以《閩都別記》為學(xué)位論文者，獎勵1000元；博士生以《閩都別記》為學(xué)位論文者，獎勵2000元。每個人實際上用不了多少錢（練知軒市長肯定拿得出），但卻鼓勵、培養(yǎng)了一名《閩都別記》的研究者！此外，《閩都別記》的研究專著，一律獎勵5萬元（不是事先申報項目，而是完成后給予獎勵）。楊式榕副教授在《〈閩都別記〉與閩都文化研究文集》發(fā)表了六篇論文，我說《閩都別記》至少可以寫十部專著，那也不過獎勵50萬元。現(xiàn)在有人拿了上百萬元，卻一點成果也不出；50萬元出了十部《閩都別記》的專著，那真算是高產(chǎn)出了。
現(xiàn)在人們最熱衷于公務(wù)員考試。作為福州的公務(wù)員，對閩都文化總應(yīng)該有所了解吧？福州市政府是否可以規(guī)定：招收公務(wù)員考試的試題中，必須有一道關(guān)于閩都文化的題目，占10%的份量。這一條，基本上不用花錢，但一定有效。如果真這樣做了，那還不人人爭看《閩都別記》？《閩都別記》恐怕就要脫銷了！
總之，辦法多的是，就看你去不去想，想了敢不敢用了。
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