道德與法

道德與法　　

——中醫看世界【25】　　

近期，食品完全問題，藥家鑫殺人問題，孔子像問題，接連把全國人民的關注引向“道德與法”。據我的觀察，中國人民根本搞錯了方向，這是有些人故意要把問題引向“道德與法”，以逃避自己背叛信仰的罪責。　　

一　　

首先，那些要求別人流著“道德血液”的人，以及跟著他指手畫腳的人，自己的孩子不是在美國接受教育就是在中國接收美國人的教育，哪里還知道什么是中國人的道德？他們又那么忙，哪里有一點點多余的時間好好研究一下中國人自己的道德？　　

其次，那些口口聲聲“仁義禮智信”的人，他們根本說不清楚什么是“仁義禮智信”，不要說他們說不清楚，就連他們的祖宗，發明人自己也沒有說清楚，歷史上就從未有人說清楚。正是因為它說不清楚，可以被統治者任意解釋，所以才受到歷代統治者的喜愛和推崇。我們所看到的，凡是“仁義禮智信”出了問題的，多是有“文化”的人。　　

再次，多數淳樸的國人也說不清楚什么是道德了，或者我們都曾經是社會主義道德的叛徒，都想擁有資本主義的美酒咖啡和汽車洋房，否則，哪來的三十年巨變？　　

經過三十年的改革，我們血管里流動的社會主義紅色熱血，已經被國家的“工程師”們換成了資本主義藍色冷血，還在奢談道德，真是幼稚得可以。什么是資本主義？更多的利潤！什么是市場經濟？更多的利潤！一個真正有道德的人，怎么可能去追求更多的利潤？有人說西方人搞資本主義怎么沒有中國的道德問題？那是你沒看到，西方人只是把一切問題都歸咎于“上帝”罷了，因為“上帝”要賜給他們財富。我們不能裝著不明白，一切超出人類生存必須的財富，都是不道德的！　　

中國文化并不是沒有真道德，而是恰恰相反，是全世界唯一擁有真道德的文化，這個真道德，就是中國道家所傳承的道德，它是中華文化的根原。所謂道德，原本是道和德兩個相互關聯的概念。道是宇宙的本源和本體，是天地萬物的生母，更是人類文化的終極依據。德是人人十方四時一心定，【我們的祖先造德字就是這個意思。】是人類對終極真理的從一而終，是對真理意志的遵從。【西方人有西方人的德，即遵從上帝的意志；穆斯林有穆斯林的德，即遵從安拉的意志；中國人的德是要遵從道的意志。】道是自然而然的存在，她絲毫不以人的意志為轉移。德是文化，是人類對道的認知和遵從。中國文化最高的德就是道的德，即本原的德，也稱之為玄德。【《道德經》說，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。可見中華的道德，完全不同于上帝和安拉的意志，當然，也不同于儒家的人的意志——沒有根據的仁義禮智信。】道之玄德是人類一切其它德的最高法則。　　

道德，是我們的上古祖先最偉大的發現，由此，才養育了中華上下五千年的文化，但是，這個上古祖先的偉大創造，被后世的不肖子孫給破壞了，給分裂了，給篡改了。所謂“諸子百家”，實際上是“諸子敗家”。這個最大的破壞者就是孔子及其之后的所謂儒家。為什么說儒家是中國道德最大的破壞者呢？因為，它的那套華麗的辭藻，就像騙人的廣告一樣，誤導中國人跟著它走上了一條衰敗的末路。今日中國一切問題的毒源，都能最終追溯到儒家那套自欺欺人的“文化”。正如《道德經》所說，失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首也，前識者，道之華而愚之始。【必須指出，我們批判儒家，并不是要否定被儒家收集的中國上古文化，恰恰相反，是要把儒家的發揮和中國上古的文化創造區別開來。比如將《易經》和《易傳》區別開來。】　　

二　　

當我們高談道德的時候，已然忘記今日之中國，是一個宣稱建立了完整社會主義法律體系的國家。什么是法，通俗地講，就是最終可以弄死你的各種規定，那是排在儒家“仁義禮智信”之后的東西，是管理社會最末流的東西，也是最殘酷血腥的東西，是鎮壓犯罪作亂的最后手段。死都不怕的人，道德對他能有什么約束力？一個國家，一方面宣稱建立了完整的法律體系，另一方面卻在哀求道德的力量，這只能說明，這個法律體系是個不起作用，或者說是用來嚇唬好人的擺設，因此，所謂建立了完整的法律體系也只是自欺欺人罷了。　　

什么是好法？或者說法律在什么情況下有用？答案是體現人民共同信仰的意志的法是好法，或者說法律只有在人民普遍擁有共同信仰的情況下才能發揮作用。中國是一個斷裂了“道法”傳統的國家，尤其是經過儒家文化近兩千年的假道德統治，上古優秀的“道法”傳統早已蕩然無存，因此，當代中國的法制建設幾乎照搬西方。前三十年，學習蘇聯，后三十年至今，學習歐美，總體上是學習歐美，因為前蘇聯的法制，也是參照了歐美的。因此，考察中國的法制，只好拿歐美來做比較。　　

歐美的法制，是體現人民共同信仰的意志的法，對于歐美人，是比較好的法。這是中國的真假社會主義者都不愿意說清楚，也不能完全說清楚的。為什么說歐美的法，對于歐美是個好法呢？好就好在他們的人民大多數信仰上帝，而他們的法律，并不僅僅反映資產階級的意志，也要反映上帝的意志，起碼看上去反映了上帝的意志。比如，美國的陪審團制度，法官只是審判的主持人，陪審團才是裁判，而陪審團全是非法律專業人士，但是，他們對上帝很虔誠，對《圣經》很熟悉，他們判定被告是否有罪，完全依據上帝的教誨。因此，在某種意義上，沒有對上帝的共同信仰，就沒有美國的現行法制。美國雖然宣稱是正教分離的國家，但是，宗教信仰始終是這個國家的決定力量。我們不是要辯論宗教本身好不好，而是要說明：法律必須有終極的信仰根據，國家也必須有共同的終極信仰，否則，法律和國家都不能保持長期穩定。　　

再來看看中國現在的社會主義的法律體系。自從馬克思主義毛澤東思想不提了以后，社會主義法的根據——“人民的意志”就消失了，新中國好不容易建立起來的統一價值觀，被無情的撕裂，連清朝都不讓進來的上帝終于大搖大擺地進來了，被打倒了無數次的孔子也回來了。中國人什么都不信了，只好信錢了。這種情況下所制定的法律，除了給司法者提供玩弄法律的游戲，還能指望它繼續保護老百姓的利益嗎？沒有了信仰的中國，是不會有什么好法的。　　

辛卯年三月二十四　　

關鍵詞：中華文化  道德  法

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