我們?yōu)槭裁磯阂郑?
——在文丞相775周年祭祀活動(dòng)上的講演
主祭官：司馬南
讀誦《正氣歌》，能不撫今追昔淚流滿面？
痛恨貪贓枉法，能不感佩毛澤東對(duì)貪腐的整肅？
總結(jié)共產(chǎn)黨打敗國民黨的經(jīng)驗(yàn)，能不珍惜方志敏圣潔的清貧？
看著官場作秀的肥皂劇，能不想起縣委書記焦裕祿風(fēng)雪中的奔波？
今天，在文天祥寫正氣歌的老院子里，就讓我們喊一聲“愛國主義精神萬歲”吧！今天，在文天祥寧死不屈的囚禁地，就讓我們深情地說一聲“文丞相精神千古不朽”吧！
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諸位，今天，在文天祥祠，參加文丞相775周年的紀(jì)念活動(dòng)，作為主祭官，我百感交集。我是北京市東城區(qū)的居民，且曾為東城區(qū)的人大代表。在東城區(qū)府學(xué)胡同，在與我書房咫尺之遙的地方，有一個(gè)文天祥祠 ，我竟不知道，更沒有來過 ，我慚愧，愧對(duì)文天祥文丞相。
慚愧之余，也還有欣喜感。我看到這樣一個(gè)具有意義的紀(jì)念活動(dòng)，由漢服社的青年人，由四月青年網(wǎng)的青年人，由我們府學(xué)小學(xué)的老師同學(xué)們，由我們文物所這樣一些基層單位的同志們發(fā)起、操持。可見，文天祥丞相的精神，在民間，在人心，在青年，歷百代而不衰。
“天地有正氣，雜然賦流形”。文天祥的精神，是大丈夫的精神。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”大丈夫精神極具人格魅力，是文天祥的精神，讓我們大家彼此感動(dòng)著，相互鼓勵(lì)著，縱然大風(fēng)降溫，我們的意志力足以抵御嚴(yán)寒。但看看那些小學(xué)生、那些四月青年、那些著漢服的青年男女，我在心底燃起希望：一個(gè)人的價(jià)值和精神是否不朽，他是否親民愛國，是否是個(gè)好丞相，不是幾個(gè)年頭幾個(gè)鏡頭能衡量的出來的，文丞相經(jīng)受了幾百年的考驗(yàn)，他的愛國主義的操守氣節(jié)永遠(yuǎn)值得我們緬懷。
我們大家都讀過小學(xué)讀課本里文天祥的故事，讀過文天祥那另人感奮昂揚(yáng)向上的詩篇《正氣歌》，今天到這里來我才知道，原來，就這個(gè)小院子里，原貌未變，這小院子本身就是歷史文物。當(dāng)年文丞相，被囚禁在這個(gè)小院子達(dá)三年之久。
那首大家看到，就在墻上鏤刻著，由文征明書寫的《正氣歌》，就誕生在這個(gè)小院子里。
君不見文丞相寫到：余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時(shí)則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，茲作正氣歌一首。
何等的艱苦卓絕，何等的寂寞困苦。慨然赴死易，從容就義難，任忽必烈如何勸降，文天祥寧死不從。為官，不做；出家，不干；賦閑，不可；隱居，一笑耳。文丞相惟求速死。
這里，就是北庭土室；這里，或?yàn)殚荜幮届啵贿@里，或?yàn)閭}腐寄頓。
所以，這個(gè)文天祥祠是文物，是真文物啊
所以，幾百年之后，站到這里，我仍不免心潮激蕩。不能不有一種莊敬、肅穆、感動(dòng)，不能不有一種敬仰、欽佩、緬懷。
在《正氣歌》當(dāng)中，“悠悠我心悲 蒼天曷有極”。沉沉郁郁，莽莽蒼蒼。悲涼，然而，心不死；捐軀，但是，血不干。大丈夫高唱，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這后兩句，雖然不是在這個(gè)院子里寫的，但是，正氣歌，過零丁洋，精神氣質(zhì)，一脈相承。
文天祥死后被忽必烈封為“信國公”。不論“信國”稱謂，是哪個(gè)大臣的主意，我都以為，這三個(gè)字封得傳神。
“信國公”核心在“信國”。
“信國”，信什么？
信國之文化優(yōu)秀，信國之人民偉大，信天地間有浩然有正氣，信華族、華夏有一種精神，信我們這個(gè)民族精神猶如不死之鳥，信我們這個(gè)民族基因仿佛鳳凰涅槃。
如果我們這個(gè)民族沒有了屈大夫 ，沒有了顏魯公，沒有了文丞相，沒有了史可法，沒有了孫中山，沒有了毛澤東……哪里還有什么中華民族？
于今而言，中華民族偉大的文化遺產(chǎn)，我想主要是兩種基因：一為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因；二為自中國共產(chǎn)黨誕生之后中國的革命文化基因。
中國共產(chǎn)黨人，繼承了包括文天祥浩然正氣在內(nèi)的所有的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，加之馬克思列寧主義科學(xué)理論武裝，方才成為中華民族最具遠(yuǎn)見、最為可靠、最有力量的先鋒團(tuán)隊(duì)。忠誠的共產(chǎn)黨人，偉大的民眾力量所共同創(chuàng)造的中國的革命文化與正氣歌渾然一體。如果這兩種文化都沒有了，中華民族的偉大的民族復(fù)興將就此夭折；如果這兩種文化都被摧殘，中華民族百年雪恥的夢想將毀于一旦。所以，我們今天紀(jì)念文天祥，就是要繼承文丞相獨(dú)立思考的精神、深情愛國的精神、神馬都是浮云惟民是本的精神。
剛剛文物所所長告訴我，在府學(xué)胡同這個(gè)院子里，1946年，蔣公中正曾經(jīng)來過，有過15分鐘逗留。
蔣介石是什么人？
就他屠殺共產(chǎn)黨人、發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，就他代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益盤剝?nèi)嗣竦氖聦?shí)而言，說他“獨(dú)夫民賊”不錯(cuò)。盡管現(xiàn)在臺(tái)灣來的一些學(xué)者，游走大陸，到處為蔣介石翻案，順便涂黑毛澤東。但是我要說，蔣介石身上也流淌著中華民族炎黃子孫的血液。蔣介石是一個(gè)愛國者，直到晚年，他心系祖國。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，蔣介石，文天祥，與我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人，我們大家心靈深處情感深處都能夠找到共同的基因，那是炎黃子孫走遍世界永遠(yuǎn)不變的記憶。
愛國主義是一種偉大的精神，這種偉大的精神絕不狹隘。論證其之所以不狹隘，有一個(gè)很簡單的例子：大家都知道，日本的武士道精神，或曰日本武士精神。
日本武士精神，難道是源于日本的武士精神嗎？不，它承襲于中華民族的尚武精神，包括文天祥的正氣歌。日本人高度崇拜文天祥，還有陸文夫 張世杰，來這個(gè)文天祥祠祭拜者，以日本人為最。
日本的武士強(qiáng)調(diào)殺身成仁，而中國古代的血性十足的文人義士，也向來強(qiáng)調(diào)大義面前不惜殺身成仁。蔣介石給嫡系部下所贈(zèng)的短劍上，也時(shí)常有“殺身成仁”字句。殺身成仁的本質(zhì)是什么？就是在最危急的關(guān)頭，面對(duì)國家民族百姓之大義
不惜犧牲自己最大的個(gè)人利益。當(dāng)然，日本武士道精神后來演化為殘害中國人民的軍國主義的精神支柱，蔣介石的殺身成仁謹(jǐn)訓(xùn)也成了個(gè)人馴化的工具，這不是愛國主義的過錯(cuò)，也不是“殺身成仁誓死如歸”的大丈夫大無畏精神遺產(chǎn)的過錯(cuò)。
而今，為人民的利益而犧牲自己，這個(gè)口號(hào)久違了。
30年來，人們強(qiáng)調(diào)更多的是個(gè)人利益，人們奉行的時(shí)髦的是自由主義。當(dāng)個(gè)人利益堂皇地大言不慚地?cái)[到最高的位置，擺到人民的利益之上、國家的利益之上，我們終于看到了張皇失措的范跑跑的無理狡辯，我們終于看到了貪得無厭的文強(qiáng)們的振振有詞，我們終于看到了正襟危坐的不要臉的贓官橫行鄉(xiāng)里。
學(xué)習(xí)文天祥，弘揚(yáng)愛國主義精神，就要把國家利益放到第一位，這是一把公平秤，也是一把標(biāo)準(zhǔn)尺；據(jù)此，不難判斷誰是漢奸，不難判斷，什么言論是漢奸言論，亦不難判斷，誰是“帶路黨”黨員。學(xué)習(xí)文天祥，弘揚(yáng)愛國主義精神，就是要和那些妖魔化愛國主義的行為作堅(jiān)決的斗爭。
中國人今天的愛國主義，被一些人妖魔化為“民族主義”，“民族主義”則被妖魔化為“極端民族主義，而“極端民族主義”，差不多就是“納粹希特勒”同義語了。這個(gè)混蛋的邏輯，在媒體上被有意識(shí)地大肆傳播經(jīng)年累月水銀瀉地。有的媒體持續(xù)不斷地、有計(jì)劃地、分步驟地、與海外的意識(shí)形態(tài)高壓滲透協(xié)同配合得天衣無縫全方位圍剿愛國主義，把“愛國者主義”與“獨(dú)裁專制”攪合到一塊大肆羞辱，將愛國主義的代表人物一個(gè)一個(gè)地加以戲說，施以調(diào)侃，編成段子進(jìn)行解構(gòu)。以至于今天誰談愛國主義，誰就會(huì)被譏諷為“鼓吹獨(dú)裁專制”，以至于今天誰頌民族英雄，誰就會(huì)被人扔板磚，人肉搜索，唾沫淹死。
今天，在文天祥寫正氣歌的院子里，就讓我們喊一聲“愛國主義精神萬歲”吧，我們壓抑，我們壓抑！
今天，在文天祥寧死不屈的囚禁地，就讓我們深情地說一聲“文丞相精神千古不朽”吧，我們壓抑，我們壓抑！
在中國今天的學(xué)術(shù)界輿論界，有人高雅地玩味四個(gè)字：普世價(jià)值。
普世價(jià)值據(jù)說是超越愛國主義的
普世價(jià)值據(jù)說是超越民族主義的
普世價(jià)值據(jù)說是羅馬大帝“普世牧主”的升級(jí)版
普世價(jià)值威力相當(dāng)于伊拉克被毀滅的集束炸彈
普世價(jià)值后效應(yīng)相當(dāng)于南聯(lián)盟困擾的貧鈾武器
普世價(jià)值不嫌棄貧困，猶似血肉模糊的阿富汗的帳篷
普世價(jià)值的最新詮釋，偏像人道危機(jī)的利比亞的空襲
當(dāng)這個(gè)世界上還存在著國家民族的時(shí)候
當(dāng)這個(gè)世界上國界界碑尚未挪動(dòng)的時(shí)候
中情局借著好看好聽的普世價(jià)值摧毀目標(biāo)國國民士氣
帶路黨神氣活現(xiàn)地挾洋自重戕害自己民族的固有根基
今天這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)意義非凡，站到這里，我在想，文丞相會(huì)滿意的。他會(huì)看到，活動(dòng)雖然組織得非常好，可他也會(huì)看到，諸君加起來不足百人。他會(huì)特別注意到，我們的紀(jì)念活動(dòng)最高行政長官，乃為北京市東城區(qū)的文委的張會(huì)長。文天祥當(dāng)然記得，歷史上這樣的紀(jì)念活動(dòng)，每年皇帝親自主祭主持，后來皇帝公事繁忙，改由順天府尹代行祭奠。我們不是說，皇上來了就是最高規(guī)格，我們今天也沒有皇上，但是文天祥祠的紀(jì)念活動(dòng)，只有我們這百十來人，我不免難過……
難過的，不是今天這里人少（視浮名如糞土的文丞相曷怕寂寥？文丞相不是喜歡作秀的丞相。）
而是華燈初上時(shí)，那些輕歌曼舞的場所，人滿為患浪聲蕩氣醉酒當(dāng)歌；
而是同為文氏后人，重慶的文強(qiáng)局長欺男霸女凌辱百姓惡行何其多；
而是富賈明星的丑態(tài)百出，婚變嫁接婚禮，豪華炫目，一個(gè)賽著一個(gè)。
如此鮮明的對(duì)比啊，
我們讀誦《正氣歌》，能不撫今追昔淚流滿面？
我們痛恨貪贓枉法，能不感佩毛澤東對(duì)貪腐的整肅？
我們總結(jié)共產(chǎn)黨打敗國民黨的經(jīng)驗(yàn)，能不珍惜方志敏圣潔的清貧？
我們看著官場作秀的肥皂劇，能不想起風(fēng)雪中縣委書記焦裕祿的奔波？
當(dāng)年蔣介石來的時(shí)候，據(jù)說文天祥祠藏有一部電影拷貝。這個(gè)電影是由香港人拍的京劇版文天祥有聲電影。主演者是已故京劇名家周信芳老先生。我問文天祥管理所的領(lǐng)導(dǎo)，為什么不把那個(gè)拷貝買過來？所長說，我們這經(jīng)費(fèi)并不……我們正在努力做工作……
今天，我們的錢袋突然鼓起來了，奢侈消費(fèi)品消耗直逼美國。美國的好日子要從中國借錢花。日本大核民族已經(jīng)看傻了，老歐洲也已經(jīng)土得掉渣了。我們的富人已經(jīng)買得世界無甚可買，透明石頭紅木座椅板凳已經(jīng)飆升至天價(jià)。
但是，環(huán)顧這個(gè)簡陋得過分簡陋的小院子，我們除一聲嘆息之外，還能有什么話……
剛剛從上海趕回北京，可能是因?yàn)檎诎l(fā)燒，所以，今天情緒有點(diǎn)激動(dòng)，話語哽咽，時(shí)作悲鳴，詞不達(dá)意。但是，星夜兼程趕回來祭奠文天祥，諸位都是我的親人，你們紅紅的眼睛告訴我，你們理解我的心意，你們同意我的主張，那就讓我們大家把眼淚化作意志和力量吧，文天祥的名字，永遠(yuǎn)銘刻在我們心上。我們要用行動(dòng)告慰文丞相，您的精神不死，中華民族不亡；您的精神大行天下，中華民族復(fù)興有望！
謝謝諸位！
（2011年4月1日星期五于北京市文天祥祠即興演講稿，當(dāng)夜改畢）
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