中國的民族精神（一）
什么是民族精神？即國民精神？在中國，這更多的是近代引進西方文化后，所流行起來的一個文化概念。這個概念反映某些最重要的精神，如愛國的、積極進取的、創造的和健全的人格等精神，滲透體現于全民族每個國民身上的一種普遍文化特征。
近代西方文化闖入中國，西方文化的強勢內容集中的立足于它的民族精神之上，中國人不得不歷史性的首次面臨外來文化的生死挑戰。
中國的這種文化危機，在當時又集中的被歸為民族精神的危機。因為民族生存競爭，歸根到底是國民素質的競爭，而國民素質又集中的體現于國民的精神，而國民精神和文化智力是不同的概念，國民精神代表的是國民的信仰、人生價值觀、獨立的自我等情商文化。國民精神是一個國家文化的靈魂價值，有了這種靈魂，這個國家的文化就具有了生命，就具有了強大的發展動力，就如同一個人具有遠大志向，他對未來會充滿希望。
魯迅成就了時代的文化價值，就是因為魯迅抓住中國文化危機的主要矛盾，深刻思考和解剖了中國的民族精神，由此切入點，魯迅否定批判孔子和舊專制的吃人文化，阿Q的文學創作，以及振聾發聵的“哀其不幸，恨其不爭”的吶喊，都是魯迅批判中國舊國民精神的經典代表。
中國文化國民精神的缺失，也是毛澤東發動“文革”以塑造新的國民精神——這個客觀事實的一個文化依據。“文革”之所以能夠長時間的開展，可以說這和中國國民精神傳統性的空泛直接相關：在民族的文化精神空虛而又功利時，當社會突然出現借助強大的政治權勢，而推行一種極端強有力的道德文化精神，整個民族文化必然表現出絕對壓倒性的順從，他們或者熱切期盼，或者無力抗拒，或者聽之任之。
總之，中國人空虛的靈魂，隨時都可以接受一種強大的精神，不管是主動地，還是被動的，但歷史規律告訴我們，中國人接受的強大精神，最根本的條件，是這個精神要有強大的世俗權利的基礎。
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中國的民族精神（二）
中國人一盤散沙，這是百年來對中國文化最多的評論之一。為什么是一盤散沙？因為彼此間沒有共同的堅定的精神信仰；為什么沒有共同的精神信仰？因為中國文化最大的崇拜偶像孔子本人，沒有（也沒有條件）把自己樹立為偶像崇拜，孔子也不承認任何世俗權利的最高權威，更不崇拜自然界任何人格化的鬼神。
中國文化的源頭，沒有建立任何人格化的精神信仰偶像，而是把一種絕對抽象的“道”的精神（即道德），放進人的心靈世界加以崇拜，與此同時，中國文化確立了君主的最高世俗權利，但是這種權利必須符合“道”的精神，才具有理論上的合法性。這好比西方的政治文化，立法權和行政權是彼此獨立的。
因此，中國式的精神信仰，就表現為一種精神不斷提高的修養活動，主要是內心體驗，這種修養要靠自覺，如若主觀上一放松，信仰就跑掉了，信仰一跑掉，中國人就沒有靈魂了，彼此沒有靈魂，就成為一盤散沙。
而另一頭，中 國的 君主權力，雖然強大無邊，但是權力的精神理論基礎卻不能依靠權力來自我證明，而必須求助于“道”的精神，一旦離開“道”越來越遠，被“道”拋棄了，世俗的權力就會兵敗如山倒，君主的生命就如同草芥。
如此，中國的文化雖然具有永恒的“道”的信仰精神，但中國文化又是先天的具有不可靠的和懷疑的基礎，即世俗政治文化的絕對權威是建立在變化的“道”的基礎之上，而個人信仰的絕對性，又是建立在自我修養不可靠的主觀努力基礎之上。中國文化因此而含有國家權利崇拜和個人自我信仰雙重的不可靠性。中國文化的這種不可靠性，懷疑性，早在老子的《道德經》中，就得到了深刻和充分的表述。
中國人的一盤散沙文化特征，在《道德經》中已經被寓意。
一盤散沙，是優是劣？
客觀的說，專制政治最容易馴服一盤散沙的國民。
客觀的說，一盤散沙的國民，容易適應開放的社會，容易和外來文化和諧相處，容易在世界各種文化國家中忍耐而頑強的生存。
客觀的說，一盤散沙的國民，最容易毫無顧忌的信奉物質功利主義，因此一旦政治和文化放開，這些民眾就如魚得水，沒有任何禁忌的唯利是圖，這些人中的強者會很快暴富，這個社會很快會發展成兩極分化。
客觀的說，市場經濟“人人為自己，上帝為大家”的文化信條，和一盤散沙的“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的以自我為中心的文化，天然相一致。
中國文化中能夠超級適應資本主義市場經濟文化的部分，絕不是儒家文化，而是中國文化一盤散沙的趨利方向。這種超級適應，在一盤散沙的中國文化背景下發展的市場經濟，種種突出表現：
就是發展至上，見物不見人，用經濟價值衡量一切社會價值和國際關系價值，把社會文明的發展簡單的看成是物質文明的發展，一切社會價值讓位于經濟價值，等等，在馬克思的眼中，這一切無疑是十分的異化，是違背了人類的健全理智。
因此在一盤散沙的文化下，發展市場經濟，表現出了更多的利令智昏的瘋狂特征：目光短淺，盲目混亂，顧此失彼，以鄰為壑，竭澤而漁，恨不得一夜之間，將地下的資源全部攫為己有，結果不僅會使人類經濟發展難以為繼，而且將十分難以預料自然界會以什么樣的嚴厲方式報復人類。
有句著名的宗教警句：上帝欲使人滅亡，必先使其瘋狂！宗教文化超脫了人類的世俗功利，其旁觀者清，今日在眾文化皆陶醉于功利之時，這句話豈不當頭棒喝，喚醒我們猛然回頭嗎！
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