意淫新雅芹溪獨(dú)得 才鬼奇文天下第一
丹元·博厚
摘自尚未發(fā)表的《石頭記心證》一書
《脂硯齋重評(píng)石頭記》第五回警幻仙姑的一段話，實(shí)際是曹雪芹在注解“意淫”二字的真正含義，十分重要，堪稱經(jīng)典。被大家反復(fù)誦讀，反復(fù)研究，反復(fù)詮釋，而真能與雪芹“神通”“心會(huì)”者，前未識(shí)見。我們不妨反復(fù)地斟酌推敲，一字一句地多讀幾遍，再多讀幾遍：
“塵世中多少富貴之家，那些綠窗風(fēng)月，繡閣煙霞，皆被淫污紈绔與那些流蕩女子悉皆玷辱【真極。（庚辰夾）】更可恨者，自古來(lái)多少輕薄浪子，皆以‘好色不淫’為飾，又以‘情而不淫’作案。【“色而不淫”四字已濫熟于各小說(shuō)中，今卻特貶其說(shuō)，批駁出矯飾之非，可謂至切至當(dāng)。亦可喚醒眾人，勿為前人之矯詞所惑也。（庚辰夾）】此皆飾非掩丑之語(yǔ)也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會(huì)，云雨之歡，皆由既悅其色，復(fù)戀其情所至也。【“色而不淫”，今翻案，奇甚。（甲戌側(cè)）】吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”【多大膽量，敢作如此之文！（甲戌側(cè)）】[以封建“世道”、皇權(quán)制度（天下）為“浸淫”對(duì)象。推動(dòng)歷史進(jìn)程（古今），真大英雄膽量！——筆者。]
寶玉聽了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懶于讀書，家父母尚每垂訓(xùn)餳，豈敢再冒“淫”字？況且年紀(jì)尚小，不知‘淫’為何物。”
警幻道：“非也。淫雖一理，意則有別。[如何有別？最宜深思，必須明確。——筆者。]如世 [雙關(guān)：一指世間。二指世宗，雍正。——筆者。]之好淫者，不過悅?cè)菝玻哺栉瑁{(diào)笑無(wú)厭，云雨無(wú)時(shí)，恨不能盡天下之美女供我片時(shí)之趣興。【說(shuō)得懇切恰當(dāng)之至！（甲戌側(cè)）】[懇切、恰當(dāng)。因?yàn)楣室馓子命S宗羲語(yǔ)也。——筆者。]此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。【二字新雅。（甲戌側(cè)）】[“新”，前無(wú)古人，雪芹獨(dú)得、獨(dú)創(chuàng)。“雅”？與世俗所理解的含義不同。——筆者。]‘意淫’二字，惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中，故可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。……
曹雪芹在這段看似搖曳閃爍卻又是注釋般的描寫中告訴讀者：
一、“好色不淫”“情而不淫”是“飾非掩丑”之語(yǔ)，是“更可恨者”！比如“二知道人”所謂的“色授魂予，竟體生春……”，今人的許多論述：什么“對(duì)于青春少女的‘關(guān)愛’、‘呵護(hù)’”；什么“純潔”“高尚”“泛愛”“真愛”“博愛”“不求回報(bào)的‘給與’”……都是“好色不淫”“情而不淫”的翻版罷了。
二、曹雪芹寫道：“好色即淫，知情更淫”。“巫山云雨”“兒女私情”，“皆由既悅其色，復(fù)戀其情所至”。說(shuō)得如此之“狠”，說(shuō)得如此之“極端”，是否有些不盡實(shí)情、有些過于偏頗了呢？“人間真情”，是不是真的不存在呢？
其實(shí)，曹雪芹對(duì)男女真情的存在，還是承認(rèn)的——
三、“‘色而不淫’，今翻案，奇甚。”即是說(shuō)“色而不淫”本是舊案，是存在的。“今翻案”,今“特貶”，今特“批駁”——“奇甚”！為什么說(shuō)“奇甚”呢？為什么要“翻案”、“特貶”、“特批駁”呢？原來(lái)曹雪芹的真實(shí)意圖藏隱在“淫”字的另外一層意思之中——
四、“淫雖一理，意則有別。”“‘意淫’二字，惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可[不是‘不能’,是‘不可’。——筆者。]語(yǔ)達(dá)。汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中，故可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。……”
“淫”字，不僅僅是指“男女之事”、“巫山云雨”之事。“淫”字，還有另外一“意”，與情色男女、“皮膚淫濫”——毫無(wú)關(guān)系！
比如，《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“（女媧）積蘆灰以止淫水。”高誘注：“平地出水為淫水。”
比如，《書·大禹謨》：“罔淫于樂”。“淫”，指過于沉溺；罔，沒有；無(wú)。如：置若罔聞，藥石罔效。“罔淫于樂”：不要過度沉溺于享樂。
再比如，皇甫謐耽玩典籍，沉溺其中，寢食俱廢，人稱“書淫”。
曹雪芹“獨(dú)得”的、獨(dú)創(chuàng)的“意淫”二字，顯然與在眾女兒身上起“高尚”念頭，打“純潔”主意者，風(fēng)馬牛不相及！（說(shuō)得有趣。）
因?yàn)椤耙庖倍郑饬x重大，不可明說(shuō)，不可直說(shuō)；直說(shuō)犯忌，時(shí)世不容。所以曹雪芹說(shuō)“惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。”
這“意淫”二字，有何重大？有何神秘呢？原來(lái)——
五、“意淫”，不是以眾女兒為對(duì)象的！曹雪芹說(shuō)：“……此二字，在閨閣中，故可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。……”
什么意思呢？
“在閨閣中”——在婦女問題上！
“于世道中”——在社會(huì)問題上！
“意淫”二字，指婦女問題時(shí)，說(shuō)“情而不淫”“好色不淫”，“故可為良友”——還可能說(shuō)是好朋友。
“意淫”二字，“于世道中”——在指社會(huì)問題時(shí)，就惹大麻煩了，不是“良友”，而是“仇敵”了！ 要“意淫”社會(huì)，等于在說(shuō)“社會(huì)革命”、“思想革命”、“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的革命”！
“百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。”所表述的，正是先進(jìn)的革命思想所承受的來(lái)自社會(huì)腐朽勢(shì)力恨之入骨、不可調(diào)和的敵對(duì)態(tài)度。而呵護(hù)女孩子的善意善行，無(wú)論如何是不會(huì)遭到“百口嘲謗”與“萬(wàn)目睚眥。”的。
曹雪芹夢(mèng)想建立他理想中的“太虛幻境”、“大觀園”、“女兒國(guó)”，主張婦女解放，當(dāng)然要遭到封建衛(wèi)道士們的極力反對(duì)，簡(jiǎn)直就是洪水猛獸，是不共戴天的仇敵。
你要實(shí)行社會(huì)變革，你反對(duì)“八股文”，反對(duì)選材用人的“科舉考試制度”，反對(duì)“皇宮中的選秀制度”，反對(duì)皇權(quán)至上，反對(duì)“忠君思想”，夢(mèng)想“一朝敲破蒙頭甕，綠水青山任好春”，說(shuō)什么“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬！”，這個(gè)“玩笑”也開的忒大了點(diǎn)吧？藐視皇帝，藐視皇權(quán)，還說(shuō)什么“傾清”“清不清”“轉(zhuǎn)（撰、賺）得‘清’天破”……還膽敢罵朕的老娘是“母蝗蟲”，罵朕是“大倭瓜”（見后文揭示。）……你當(dāng)誰(shuí)聽不出來(lái)？“大游戲”“大游戲”，“游戲”到“朕”的頭上來(lái)了！“游戲”到“朕”的江山社稷上來(lái)了！這……這……這……怎生了得！
“傳董邦達(dá)！讓那不知死的石呆子，到你那里去畫畫兒吧，仔細(xì)把他看管好！免得他惹是生非，壞朕名聲！”（張宜泉詩(shī)“苑召難忘立本羞”透露。）
“傳和珅！你把石呆子的案子——了結(jié)了他！不能走漏一點(diǎn)風(fēng)聲，要辦得干凈！！他家的園子、府邸就賞與你。抄來(lái)的‘舊扇子’，你把它的批注給刪干凈，后面的回目及內(nèi)容在原稿的基礎(chǔ)上，差人刪削重寫，就在宮中重新排印，使《風(fēng)月寶鑒》的背面，人們永遠(yuǎn)別想看到！因?yàn)槟鞘请薜募沂隆⒚厥拢≌l(shuí)要敢在外面謠言煽惑，妄稱宮中一言一事，‘朕必重治其家，決不寬貸！’”（說(shuō)得懇切有趣。畢真。） “量你的‘三寸柔毫’也拿我大清國(guó)的國(guó)家機(jī)器‘奈何不得’！朕的耳目爪牙，刑部兵部，錦衣侍衛(wèi)，八旗兵丁……可不都是吃素的”！（“石歸山下無(wú)靈氣，總使能言亦枉然。”明義詩(shī)句，也是在惋惜“秀才造反”“勢(shì)孤力單”“無(wú)可奈何”的悲劇結(jié)局。畢竟實(shí)力相差過于懸殊！）……
曹雪芹為了引導(dǎo)讀者準(zhǔn)確理解“意淫”的真正含義，斟酌批下的這條注釋，也很是值得玩味的：
寶玉、襲人大家常事耳，寫得是已全領(lǐng)警幻“意淫”之訓(xùn)。
“訓(xùn)”，這里當(dāng)“詞義解釋”講。如“訓(xùn)詁”，即指對(duì)古書字句的解釋。
此批的意思是：寶玉、襲人的“偷試”，乃“大家常事”。但作者的本意不是“寫”這類的兒女之事。而“寫得是”他二人“已經(jīng)完全領(lǐng)會(huì)了”“警幻”對(duì)“意淫”所作的解釋：“意淫”，不是針對(duì)“閨閣”，不是針對(duì)“兒女之事”，不是針對(duì)“大家常事”，也不是針對(duì)“云雨巫山”、“皮膚淫濫”；而是針對(duì)“世道”！針對(duì)滿清王朝！針對(duì)封建社會(huì)的！
寶玉與襲人的“偷試”，比喻曹、“竺”二人（“二玉”）的思想志向已經(jīng)成熟、堅(jiān)定、明確；并立誓發(fā)愿，開始了以封建皇權(quán)、封建“世道”為“浸淫”對(duì)象的反清行動(dòng)，著書立傳，現(xiàn)身說(shuō)法，“具菩提心，秉刀斧筆”，以小說(shuō)為武器，掀動(dòng)思想文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的革命。
曹、“竺”二人，以“傾清”、“清不清”、“轉(zhuǎn)（撰、賺）得清天破”，革大清帝國(guó)的命；以推翻、“意淫”大清國(guó)的封建統(tǒng)治為己任！難怪他批出“多大膽量敢作之文！”難怪他敢以“天下古今第一淫人”自居！難怪他說(shuō)“意淫新雅”！真當(dāng)?shù)闷穑》饨ㄐl(wèi)道士們稱《石頭記》為“淫書”，從曹雪芹賦寓的“天下古今第一淫人”與“意淫”的本意上說(shuō)，“天下古今第一‘淫書’”也真可算是“名副其實(shí)”了！只是在“浸淫對(duì)象”問題上，與俗常的理解不同罷了。
世間各人的思想、學(xué)養(yǎng)、眼界、人品，真是不可同日而語(yǔ)啊！錦衣紈绔的頭腦里，只知道將“淫”字指向女人，只知“皮膚淫濫”，更哪知曠世才鬼的三寸柔毫所獨(dú)得的“意淫”，卻是指向封建皇權(quán)、滿清“世道”的呢！ “天下古今第一淫人”，多大膽量敢作如此奇文！何等慧眼能解芹溪胸襟！“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
“意”，思想文化、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)風(fēng)俗、社會(huì)輿論、社會(huì)觀念等，都可歸入“意”的范疇。曹雪芹推敲拈取的“意”字，還有“心愿”“愿望”“意圖”“意志”的意思在。所謂“具菩提心，秉刀斧筆”，發(fā)愿著書，也是對(duì)實(shí)施“意淫”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革宏愿的一種表達(dá)。
總之，“意淫”，當(dāng)是指“世道中”的“思想革命”！“社會(huì)革命”！
面對(duì)曹雪芹“獨(dú)得”的“新雅”“意淫”，我們研究者們對(duì)于自己所作出的以年輕貌美的眾女兒為對(duì)象的“關(guān)懷”、“呵護(hù)”、“泛愛”、“博愛”、“給予”、“奉獻(xiàn)”之類的既“純潔高尚”又“美麗動(dòng)聽”的解釋，大約理當(dāng)隱隱地感到一絲羞慚才是啊！
掉進(jìn)了曹雪芹布設(shè)的文字“大游戲”的美麗陷阱，的確是一件令人愧悔難當(dāng)、很失顏面的事，此時(shí)即使痛罵曹雪芹太狡猾，恐怕也無(wú)濟(jì)于事。風(fēng)月寶鑒果然是能夠照鑒靈魂的。
這大荒山青埂峰下被那媧皇棄之不用的頑石，對(duì)于天下世人來(lái)說(shuō)，還真是試金石呢！
——本文摘自《石頭記心證》第三篇 攝魄追魂活畫鈕嫗 煎炒烹炸戲筆游龍中的一節(jié)。重?cái)M題標(biāo)，略有修改。2009·12·3
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