齊婕雯按：此文對理解法儒優(yōu)缺點(diǎn)有很大幫助，送給各位。

當(dāng)今右派把左派對儒家的批判和繼承宣傳成左派要打倒儒家的全部，右派還故意把儒家等同于“全部的中國傳統(tǒng)文化”，這種宣傳是別有用心的。左派必須要警惕的一點(diǎn)是：右派正在故意把左派學(xué)者宣傳成全面否定儒家學(xué)者的斗士，目的是把左派推向傳統(tǒng)文化的對立面。所以，左派應(yīng)當(dāng)高度警惕，在探討儒家學(xué)說的精華與糟粕的時(shí)候，建議同時(shí)高舉法家旗幟，防止中了右派的暗箭?！　?/p>

各位看看下文，就知道儒家和法家在當(dāng)年左派心中的大致比較了，也知道當(dāng)年中國對傳統(tǒng)文化討論和探索的深度和水平。在當(dāng)年的左派眼里，儒家學(xué)說的一大缺陷是否認(rèn)階級斗爭，過于強(qiáng)調(diào)維護(hù)舊秩序和剝削階級的利益。當(dāng)年左派批判儒家學(xué)說的地方，主要是在階級斗爭和為誰服務(wù)的問題上。

我們改造儒家文化，要把儒家改造成為人民服務(wù)的文化，而不是要打倒儒家文化。要全面打倒儒家文化的，恰恰是右派。不打倒儒家文化，右派的洋奴思想就始終無法抬頭。所以左派批判和繼承儒家文化，正是要發(fā)揚(yáng)儒家文化的精髓，剔除儒家文化中的糟粕，同時(shí)要百花齊放，吸收法家文化的優(yōu)點(diǎn)?！　?/p>

趙高篡權(quán)與秦朝的滅亡　　

北京大學(xué)、清華大學(xué)大批判組 　　

(1974，09，08， 《人民日報(bào)》) 　　

　 　兩千一百多年前，在我們偉大祖國的大地上，出現(xiàn)了一個(gè)生氣勃勃的初步統(tǒng)一的封建國家，這就是秦始皇領(lǐng)導(dǎo)建立的秦王朝。它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面，進(jìn) 行了大刀闊斧的革新，有力地促進(jìn)了社會的進(jìn)步。然而，這樣一個(gè)頗有新興階級革命朝氣的王朝，在統(tǒng)一中國之后不久就滅亡了。

　　這樣一個(gè)歷史現(xiàn)象是怎樣發(fā)生的？

　　歷代的孔孟之徒，在這個(gè)問題上制造了大量的謊言。他們把秦王朝滅亡的原因，統(tǒng)統(tǒng)歸罪于秦始皇，歸罪于秦始皇的法家路線。

　　這全然是對歷史的歪曲！

　　沙丘反革命政變和秦始皇法家路線的中斷

　 　“一種社會制度被另一種社會制度所代替，是一個(gè)復(fù)雜的長期的革命過程?！雹僭谖覈谝粋€(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家秦王朝建立的過程中，一直存在著復(fù)辟反復(fù)辟的激烈斗爭。（齊婕雯按：由此可見，毛澤東從來沒有認(rèn)為革命會一次成功，因?yàn)閺?fù)辟始終存在。）統(tǒng)一以后，這種斗爭并沒有結(jié)束。奴隸主階級復(fù)辟勢力采取種種手段，進(jìn)行拚死的掙扎。他們有的在朝廷和宴會上公開跳出來鼓吹分封制，反對郡縣制；有的“入則心非，出則巷議”，大造反革命輿論，詆毀秦始皇的法家路線；有的更名改姓，潛伏下來，伺機(jī)變天；有的甚至赤膊上陣，進(jìn)行卑鄙的暗殺活動。 混在秦政權(quán)內(nèi)部的沒落奴隸主階級的野心家、陰謀家趙高，就是復(fù)辟勢力的主要代表人物。（齊婕雯按：黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，抗著紅旗反紅旗，形左實(shí)右。）　　

　　趙高本是趙國舊貴族的后代。在當(dāng)時(shí)的社會大變革中，他全家成了秦王朝的官奴婢；趙高本人也做了宦官，“進(jìn)入秦宮，管事二十余年”，騙取了秦始皇的信任。（齊婕雯按：參與革命的很多并非信仰共產(chǎn)主義。）　　

　　這個(gè)家伙懷著滿肚子沒落奴隸主階級對新興地主階級專政的仇恨，采用韜晦之計(jì)潛伏在秦王朝內(nèi)部（齊婕雯按：韜光養(yǎng)晦），表面上裝作擁護(hù)秦始皇，當(dāng)上了秦始皇寵愛的小兒子胡亥的法律教 師，“得幸于胡亥”，并且竊取了中車府令兼行符璽令事的職務(wù)，篡奪了秦朝中央的一部分權(quán)力。秦始皇出巡的時(shí)候，他竟成為身邊隨行的幾個(gè)近臣之一。

　 　公元前二一○年，秦始皇出巡東方，當(dāng)年夏天，到了沙丘（今河北平鄉(xiāng)、廣宗一帶），突然死亡。趙高看見篡奪大權(quán)、改變秦始皇的法家路線的時(shí)機(jī)已到，立即跳出來發(fā)動了一場反革命政變。他利用掌握在自己手里的車馬衛(wèi)隊(duì)和用來傳達(dá)朝廷命令、征調(diào)軍隊(duì)的“符璽”大權(quán)，扣壓了秦始皇臨終給公子扶蘇的信件，煽動和誘騙 胡亥，威脅和拉攏李斯，偽造秦始皇的遺詔，逼死太子扶蘇，禁閉并害死堅(jiān)持秦始皇的法家路線的大臣蒙恬、蒙毅，立胡亥為秦二世。

　　趙高用反動的孔孟之道作為發(fā)動政變的思想武器。他引證儒家經(jīng)典，說什么，歷史上有的奪權(quán)政變，“孔子著之”，“不為不忠”，“不為不孝”；今天發(fā)動政變正合乎孔 丘之“智”。他對胡亥說，始皇臨死前沒有分封諸子，不搞政變你就會“無尺寸之地”。他對李斯說，秦的丞相功臣沒有“封及二世”的，都是被殺身死，而發(fā)動政 變擁立“慈仁篤厚”、“盡禮敬士”的胡亥，就會“長有封侯，世世稱孤”②。在秦始皇“焚書坑儒”的幾年之后，趙高如此明目張膽地吹捧孔丘，鼓吹所謂“仁” 和“禮”，宣揚(yáng)分封諸侯，這充分暴露了他復(fù)古倒退的反動儒家立場。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，身居要職的丞相李斯，本來有可能搞掉趙高，粉碎復(fù)辟勢力的政變陰謀，但卻受剝削階級自私自利的本質(zhì)所制約，為了維護(hù)個(gè)人的名利地位，妥協(xié)動搖，鑄成大錯。李斯在幫助秦始皇統(tǒng)一中國和鞏固中央集權(quán)的封建國家方面是有過重要貢獻(xiàn) 的，但也犯過嚴(yán)重錯誤。他在趙高發(fā)動反革命政變這個(gè)緊要關(guān)頭，出于私心，向反革命勢力退讓、屈服，就是重大污點(diǎn)之一。（齊婕雯按：很多老革命晚年的時(shí)候死到臨頭才知道反文革是為了反對毛澤東。）

　　沙丘反革命政變 后，秦二世胡亥完全成了趙高手中的一個(gè)傀儡皇帝。“事無大小輒決于高” （齊婕雯按：說的正是站在后臺用槍指揮黨的人。）。趙高獨(dú)攬了大權(quán)，立即向秦始皇的法家路線展開全面的反撲。他推行了一條“收舉余 民，賤者貴之，貧者富之，遠(yuǎn)者近之”③的反動政治路線。這些所謂“余民”，所謂“賤者”、“貧者”和“遠(yuǎn)者”，決不是被壓迫被剝削的廣大勞動人民，而是那 些被新興地主階級的革命和專政打翻在地的沒落奴隸主貴族。這條路線，完全是孔老二、呂不韋“興滅國，繼絕世，舉逸民”、“克己復(fù)禮”的反動路線的繼續(xù)。在 組織路線上，趙高大搞“順我者昌，逆我者亡”。他安插親信，網(wǎng)羅死黨，讓他的女婿閻樂當(dāng)上了首都咸陽令，他的弟弟趙成當(dāng)上了郎中令。同時(shí)“更為法律”，篡 改了以堅(jiān)決鎮(zhèn)壓奴隸主反動勢力為重要內(nèi)容的秦法。在秦二世元年初，“大赦罪人”，把秦始皇執(zhí)政的時(shí)候關(guān)押的罪犯放出監(jiān)獄。另一方面，則向秦始皇的法家領(lǐng)導(dǎo) 集團(tuán)進(jìn)行血腥的階級報(bào)復(fù)（齊婕雯按：給右派摘反革命的帽子，然后再給他們戴上官帽，對左派趕盡殺絕）。儒家搞復(fù)辟倒退，從來是殺人不眨眼的，極其殘暴狠毒的。趙高煽動秦二世“滅大臣而遠(yuǎn)骨肉”，“盡除去先帝之故臣”④，殺害了蒙 恬、蒙毅、去疾、馮劫等著名的文武大臣和秦始皇的二十多個(gè)公子、公主。牽連受害者不計(jì)其數(shù)。最后，連李斯也沒有被趙高放過，終于“腰斬咸陽市”，并“夷三 族”。對各郡縣地方官，也大規(guī)模地進(jìn)行了清洗和殺戮。到了秦二世三年（公元前二○七年），終于又殺害了秦二世，并且公然提出恢復(fù)分封制。（齊婕雯按：回到單干制）

　 　趙高篡權(quán)以后，還大大加重了對廣大勞動人民殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，弄得“黔首振恐”。在埋葬秦始皇的時(shí)候，恢復(fù)了奴隸制時(shí)代的“人殉”，“后宮非有 子者”“皆令從死”；甚至還把許多修墳的工匠活活封死在墓中，“盡閉工匠臧者，無復(fù)出者”⑤。這種慘絕人寰的殘暴行為，是歷史的倒退。他們恢復(fù)了阿房宮的修建，并征調(diào)五萬人為屯衛(wèi)，“令教射狗馬禽獸”?！百x斂愈重，戍徭無已”。結(jié)果，京師的糧食草秣都嚴(yán)重不足，又從全國各地征調(diào)大量糧草入都。秦始皇的時(shí) 候，為了發(fā)展封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，對從事農(nóng)業(yè)勞動的比較貧苦的農(nóng)民（當(dāng)時(shí)叫“閭左”），規(guī)定的服勞役、兵役的時(shí)間是比較短的；趙高篡權(quán)后，就大規(guī)模地“發(fā)閭左之 戍”，把日益沉重的徭役負(fù)擔(dān)直接加在貧苦農(nóng)民的頭上。種種倒行逆施，都是想要使貧苦農(nóng)民重新淪落為奴隸。他們還采用殘暴的刑罰鎮(zhèn)壓人民群眾的反抗，“刑者 相半于道，而死人日成積于市”⑥。

　　這些情況說明，在沙丘反革命政變之后，秦始皇的法家路線已經(jīng)中斷，而被趙高代之以復(fù)辟的儒家路線。 趙高復(fù)辟集團(tuán)雖然沒有來得及在全國范圍內(nèi)改變封建的政治、經(jīng)濟(jì)制度，但它的倒行逆施，迅速激化了封建統(tǒng)治階級和農(nóng)民階級的矛盾、奴隸主復(fù)辟勢力和廣大勞動 人民的矛盾、沒落奴隸主階級和新興地主階級的矛盾。在趙高篡權(quán)后不到一年的時(shí)間，公元前二○九年夏天，爆發(fā)了我國歷史上第一次農(nóng)民大起義，很快就推翻了趙 高、胡亥的反動統(tǒng)治。地主階級和農(nóng)民階級的矛盾的激化是秦朝滅亡的根本原因；趙高篡權(quán)是秦朝滅亡的最重要的直接原因。（齊婕雯按：拭目以待）

　　 駁“法家亡秦”論（齊婕雯按：毛澤東思想阻礙中國發(fā)展論）

　 　秦王朝迅速滅亡到底是不是“師申商之法，行韓非之說”⑦，推行了法家路線的結(jié)果？這是歷史上儒法論爭十分激烈的一個(gè)問題。歷代的孔孟之徒常常利用這個(gè)題目攻擊秦始皇及其法家路線。叛徒、賣國賊林彪也學(xué)著他們的腔調(diào)，寫了“論秦”三條，對秦始皇的法家路線極盡誹謗誣蔑之能事。

　　孔孟之徒叫嚷說：秦朝的迅速滅亡，是由于秦始皇“窮兵黷武”，“內(nèi)平六國”，“北卻強(qiáng)胡”。林彪也攻擊秦始皇“輕啟戰(zhàn)端”。 （齊婕雯按：右派不是指責(zé)說抗美援朝、抗美援越統(tǒng)統(tǒng)都是錯誤的嘛？）

　 　毛主席指出：“歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是非正義的。”秦始皇所進(jìn)行的戰(zhàn) 爭，主要有兩種：一種是從公元前二三○年到公元前二二一年，在十年之內(nèi)，以摧枯拉朽之勢，消滅了關(guān)東六國的諸侯割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國；一種是公元前二一五 年，派大將蒙恬發(fā)兵三十萬北擊匈奴。這兩種戰(zhàn)爭，前者結(jié)束了封建諸侯割據(jù)的局面，建立了我國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國家。后者反擊了北方落后的匈奴奴隸主貴族的侵?jǐn)_，保衛(wèi)了人民的生命財(cái)產(chǎn)，保衛(wèi)了中原廣大地區(qū)先進(jìn)的封建經(jīng)濟(jì)、文化。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這兩種戰(zhàn)爭都是正義的、進(jìn)步的戰(zhàn)爭。消滅諸侯割據(jù) 局面所用的“兵”，抗擊匈奴奴隸主侵襲所用的“武”，都是完全必要的?！皟?nèi)平六國”，“北卻強(qiáng)胡”，不但不是秦朝滅亡的原因，相反，正是它興盛的兩個(gè)重要 條件。只有那些在社會制度上主張倒退，在侵略者面前主張投降的儒家無恥之徒，才會對此進(jìn)行喪心病狂的攻擊。（齊婕雯按：右派不是大唱劃江而治的好處嘛？不是大唱市場換技術(shù)的好處嗎？）

　　同時(shí)必須指出的是：秦始皇 統(tǒng)一中國以后，比起春秋、戰(zhàn)國幾百年的任何時(shí)候，戰(zhàn)爭都大大減少了。春秋時(shí)期的二百四十年間，僅在魯史上有記載的，列國間的戰(zhàn)爭就有四百八十三次之多。到 了戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)爭的規(guī)模更加擴(kuò)大，次數(shù)頻繁。其中很多是非正義的割據(jù)混戰(zhàn)，給人民造成極大的痛苦。西漢的賈誼說：“諸侯力政，……兵革不休，士民罷〔pí 音皮〕敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上”⑧。這段話，從地主階級的立場出發(fā)，在一定程度上反映了秦統(tǒng)一前后 的實(shí)際情況，也是對儒家惡毒攻擊的一個(gè)駁斥。

　　孔孟之徒的反動宣傳說，秦王朝的迅速滅亡，是由于秦始皇“賦斂無度”。林彪也跟在他們屁 股后面，攻擊秦始皇“苛賦稅”?！∵@是儒家反秦的老調(diào)。西漢的反動儒家代表人物董仲舒，信口開河，胡說什么：秦時(shí)“力役三十倍于古”，“田租口賦鹽鐵之 利，二十倍于古”⑨。此言一出，竟成了后代孔孟之徒攻擊秦始皇所引據(jù)的經(jīng)典。一提起秦始皇的賦稅徭役，便開口“二十倍”、“三十倍”地念下去，好不嚇?biāo)廊艘病＃R婕雯按：右派嘴里開火車，抗美援朝今天死100萬，明天變成200萬。今天餓死1000萬，后天就5000萬了， 巴不得家家死人。）


　　儒家鼓吹的那個(gè)“古”，果然是那么“輕徭薄賦”么？完全是無恥的偽造！

　　在奴隸制度下，哪有什么徭役、賦稅制 度可言！那時(shí)候，千百萬奴隸戴著沉重的枷鎖被束縛在“井田”上從事艱苦的勞動，甚至被活活殺害作為“人殉”和“人犧”，他們連自己的身體都屬于奴隸主所 有，和牲畜一樣，沒有做人的權(quán)利，只是被當(dāng)作會說話的工具。他們千辛萬苦生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品、手工產(chǎn)品，全部屬于奴隸主。封建制代替奴隸制，是歷史上的一次 大進(jìn)步。秦國在商鞅變法以后，廢井田，開阡陌，實(shí)行封建的土地所有制，在一定程度上解放了奴隸的勞動力，吸引了關(guān)東六國的很多勞動人民跑到秦國去，這就說 明在秦國的封建制度下人民生活比在有大量奴隸制殘余的關(guān)東六國的人民生活好。秦王朝統(tǒng)一中國后下令“更名民曰黔首”，頒布“使黔首自實(shí)田”的法令，從法律 上承認(rèn)了由奴隸逐漸變?yōu)檗r(nóng)民的人們的新的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位。在秦始皇獎勵發(fā)展封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的政策促進(jìn)下，生產(chǎn)有所發(fā)展，人民生活有所改善。當(dāng)然，秦朝是地主階級專政的王朝，秦朝農(nóng)民所受的封建剝削是殘酷的；但比之奴隸制度下奴隸的生活已經(jīng)有了改善。這個(gè)歷史事實(shí)是誰也抹煞不了的。（齊婕雯按：右派是從來不看毛澤東建國的基礎(chǔ)和縱向?qū)Ρ鹊摹＃?BR>
　　人 民的負(fù)擔(dān)是重還是不重，還要看當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)發(fā)展的水平。秦統(tǒng)一中國之后，秦始皇在位的十二年，不斷鞏固封建土地所有制，獎勵發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，大興水利工 程，修馳道，通水路，統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，等等，這些都有利于生產(chǎn)的發(fā)展。秦朝人民負(fù)擔(dān)雖然不輕，而在秦始皇在位期間地主階級和農(nóng)民之間的矛 盾并未激化到大規(guī)模外部對抗，重要原因之一就是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)有了發(fā)展。

　　秦統(tǒng)一前的封建諸侯割據(jù)的戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國雖然基本上已經(jīng)建立 了封建制的生產(chǎn)關(guān)系，但是生產(chǎn)的發(fā)展仍然受到諸侯割據(jù)局面的嚴(yán)重阻礙，人民的實(shí)際負(fù)擔(dān)在社會產(chǎn)品總額中所占的比例是很大的。加以那時(shí)候，小國除了要維持自 己的軍隊(duì)、國家機(jī)關(guān)和滿足統(tǒng)治階級的窮奢極欲以外，還常常要向大國奉獻(xiàn)十分苛重的貢賦，這些負(fù)擔(dān)全部落在小國人民的頭上。即使是象戰(zhàn)國七雄那樣的大國，也 常常征發(fā)大部分青壯年農(nóng)民出征打仗，從事生產(chǎn)勞動的人少了，人民負(fù)擔(dān)就不能不加重。比起封建諸侯割據(jù)時(shí)期的這些情況來，秦朝統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家的人 民負(fù)擔(dān)，相對地說是減輕了的，又哪里有幾十倍苛重的問題呢？在秦始皇執(zhí)政時(shí)期，為了鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)，規(guī)定貧苦農(nóng)民（即“閭左”）每年只服勞役一個(gè)月，一生只 做“正卒”一年，“戍邊”一年。何況，秦統(tǒng)一后人民的負(fù)擔(dān)中，有些是為了抵御匈奴奴隸主的侵?jǐn)_。（齊婕雯按：右派是寧愿蔣介石的不抵抗和今天的韜光養(yǎng)晦，也不愿看到毛澤東發(fā)展國防力量消除外族入侵隱患的。）

面對匈奴奴隸主的侵?jǐn)_，是抵抗還是不抵抗？這是一個(gè)原則問題。抵抗，人民當(dāng)然要有較多一些的負(fù)擔(dān)?？墒?，不抵抗，人民就勢必要遭受更大的苦難。為抵抗匈奴奴隸主的侵襲而動員人力物力，這怎么能和諸侯割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期的情況相提并論呢？ （齊婕雯按：右派是寧愿被打左臉也要送上右臉，這樣人民就不會有負(fù)擔(dān)。）

　 　至于儒家說的什么秦始皇“殘暴”，無非是指他消滅了六國諸侯，建立了專制主義的中央集權(quán)的封建國家，焚書坑儒。林彪也大罵“秦始皇焚書坑儒”，還別有用 心地攻擊秦始皇“不民主”（齊婕雯按：右派的不爭論是對打給自己的最大嘴巴。）。其實(shí)，消滅六國諸侯，焚書坑儒，都是革命行動，是實(shí)現(xiàn)中國的統(tǒng)一，鞏固新興的封建制度所必需的，是符合社會發(fā)展方向的。秦始皇 作為地主階級的代表人物，對農(nóng)民當(dāng)然也是實(shí)行暴力統(tǒng)治的；但儒家所說的秦始皇的“殘暴”，顯然并不是指這個(gè)方面，而是指他對奴隸主復(fù)辟勢力的鎮(zhèn)壓。其實(shí)， 在我國歷史上，最殘暴的是代表沒落反動階級的儒家。儒家滿口“仁義道德”，所思所想、所作所為卻十分毒辣兇狠。他們對革命人民和法家的鎮(zhèn)壓和屠殺，手段之 殘暴無所不用其極。這幫反動家伙對革命人民哪里有什么民主？在他們拚命要恢復(fù)的奴隸制度下，奴隸主對奴隸有什么民主？趙高這個(gè)儒，代表著沒落奴隸主勢力， 他上臺后，就瘋狂屠殺了大批法家革新派。他對革命的勞動人民的鎮(zhèn)壓，就更加兇惡了。儒家殺人的血腥歷史事實(shí)告訴我們：復(fù)辟勢力上臺，革新者就會人頭落地， 廣大勞動人民更要深受其害；對于復(fù)辟勢力，只有實(shí)行專政，實(shí)行獨(dú)裁，才能鞏固新興的社會制度，鞏固國家的統(tǒng)一。秦朝之所以滅亡，其中一個(gè)原因，就是革命暴力運(yùn)用得還不夠，對反革命的儒殺得太少，有一些漏網(wǎng)了，有一些養(yǎng)起來了，鎮(zhèn)壓反革命不夠徹底。這些反革命的儒、奴隸主復(fù)辟勢力的存在，正是趙高篡權(quán)、妄圖 復(fù)辟的社會基礎(chǔ)；也是后來乘農(nóng)民起義之機(jī)大搞復(fù)辟活動的反動力量。（齊婕雯按：此觀點(diǎn)是留給80后的，讓80后受二遍苦，這是毛澤東把右派留給后代享用的一個(gè)主要考慮。大家不是都很欣賞右派那溫情脈脈的面紗嘛？那就受二茬罪吧，真理必須靠教訓(xùn)才能獲得。）

　　 秦末農(nóng)民大起義與法家路線的繼續(xù)推行

　　馬克思指出：“沒有對抗就沒有進(jìn)步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律”⑩。秦朝是地主階級大一統(tǒng)的封建王朝。從封建制度誕生的那一天起，就存在著農(nóng)民階級和地主階 級對抗性的矛盾。這是封建社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑基本矛盾的主要表現(xiàn)。秦朝滅亡的根本原因，應(yīng)該從這種基本矛盾的發(fā)展和激化中去尋找。

　 　秦始皇畢竟是一個(gè)封建帝王，在剝削、壓迫勞動人民這一點(diǎn)上，他所代表的地主階級和其他剝削階級沒有本質(zhì)上的區(qū)別。特別是他修造阿房宮、驪山墓，濫用了民 力，妨礙了生產(chǎn)，激起勞動人民的反對。秦始皇在位的時(shí)候，就已經(jīng)有一些小規(guī)模的農(nóng)民反抗斗爭。但是，“失在于政，不在于制”，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基本 上還是相適應(yīng)的，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系也正在不斷調(diào)整，大體上是相適應(yīng)的，生產(chǎn)力有所發(fā)展。秦始皇堅(jiān)持法家路線，打擊矛頭主要指向六國舊貴族，指向以 儒家為代表的復(fù)辟勢力。“焚書坑儒”，鎮(zhèn)壓奴隸主貴族復(fù)辟勢力，是廣大農(nóng)民所擁護(hù)的。（齊婕雯按：現(xiàn)在那些房奴、被非法抗拆遷的、被有罪推坐的，估計(jì)是巴不得坑掉一大批精英的。）當(dāng)時(shí)，地主階級與農(nóng)民階級的矛盾還沒有激化到大規(guī)模外部對抗的程度。

　 　鉆進(jìn)新興地主階級政權(quán)內(nèi)部的奴隸主階級的陰謀家、野心家趙高篡權(quán)以后，中斷了秦始皇的法家路線，逐步推行復(fù)辟倒退的儒家路線。在不到一年的時(shí)間內(nèi)，社會 性質(zhì)雖然還沒有根本的變化，統(tǒng)治階級對勞動人民的壓迫和剝削卻大大加重了。這種奴隸主式的殘酷壓榨，使當(dāng)時(shí)的社會基本矛盾激化起來，導(dǎo)致了陳勝、吳廣農(nóng)民 大起義的爆發(fā)?！霸谥袊饨ㄉ鐣?，只有這種農(nóng)民的階級斗爭、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的真正動力?！睔v史并沒有按照復(fù)辟勢力的代表趙高的主觀愿望向后倒退，而是恰恰相反，趙高搬起石頭砸了自己的腳。秦末農(nóng)民大起義打擊了趙高操縱的正在開歷史倒車的反動政權(quán)，打擊了封建統(tǒng)治階級，同時(shí)也沉重地 打擊了奴隸主復(fù)辟勢力，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，對歷史的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。這在客觀上也為法家路線的繼續(xù)推行掃清了障礙。

　　趙高把持的 反動政權(quán)是當(dāng)時(shí)繼續(xù)推行法家路線的主要障礙，不推翻它，社會就不能繼續(xù)前進(jìn)。新興地主階級革新派對于趙高的反革命行徑曾經(jīng)進(jìn)行了程度不同的斗爭。在趙高篡 權(quán)之際，蒙恬、蒙毅看出了趙高是“孽臣逆亂”，上書反抗。在趙高篡權(quán)之后，李斯逐漸認(rèn)清了趙高的反革命猙獰面目，想要起來進(jìn)行斗爭，曾上書揭露趙高有“邪 佚之志，危反之行”，建議秦二世鏟除這個(gè)國家的禍害?。他們受時(shí)代、階級和自己的思想的局限，只是把希望寄托在帝王身上，而不是充分運(yùn)用自己掌握的軍事、 政治力量進(jìn)行斗爭，不依靠當(dāng)時(shí)整個(gè)新興階級的力量，更不知道也不可能依靠和發(fā)動人民群眾。而且，大勢已去，悔之晚矣！結(jié)果，不但無濟(jì)于事，反而遭到復(fù)辟勢 力更狠毒的迫害和殺害。在趙高的反動統(tǒng)治下，“宗室振恐”，“群臣人人自危，欲畔（叛）者眾”；但卻沒有一個(gè)人能提出有效的解決辦法。反對奴隸主貴族復(fù) 辟的歷史任務(wù)，自然地落到了革命農(nóng)民身上。農(nóng)民革命的風(fēng)暴一起來，趙高操縱的這個(gè)貌似強(qiáng)大的反動政權(quán)，就象紙糊的房子一樣倒塌了。（齊婕雯按：此觀點(diǎn)是留給左派增加信心的。走資派貌似強(qiáng)大而已，呼啦啦似大廈傾，80后其實(shí)可以多考慮如何建立一個(gè)新世界。）

　　 “散處閭巷之間”的“六國公族”是推行法家路線的又一障礙。秦始皇當(dāng)權(quán)的時(shí)候曾通過遷徙、收兵器、焚書坑儒等措施，對六國舊貴族進(jìn)行了一定程度的防范和 鎮(zhèn)壓。但是，地主階級畢竟也是剝削階級，它本身的階級局限性，決定了它對舊貴族采取的這種自上而下的措施的局限性，不可能從思想上、政治上徹底清除這些復(fù) 辟勢力。在農(nóng)民起義的過程中，這些以各種偽裝潛伏在各地的反動家伙乘機(jī)紛紛跳了出來，也要“造反”，有的混進(jìn)農(nóng)民起義隊(duì)伍，企圖借農(nóng)民軍的力量實(shí)現(xiàn)自己的 野心，“報(bào)父兄之怨而成割地有土之業(yè)”?；有的擁兵自立，割地稱王；有的妄圖用儒家的反動理論影響起義軍領(lǐng)袖，以改變農(nóng)民斗爭的方向。農(nóng)民革命的英雄們飽嘗了諸侯割據(jù)的苦難，堅(jiān)決粉碎了復(fù)辟勢力“立六國后”的陰謀。農(nóng)民起義軍的杰出領(lǐng)袖陳勝堅(jiān)決拒絕了混進(jìn)農(nóng)民起義隊(duì)伍的孔丘后代孔鮒要他“興滅繼絕”的反動 說教，他說：“六國之后君，吾不能封也！”毅然決然地建立了農(nóng)民革命政權(quán)。后來，由于六國舊貴族和混進(jìn)農(nóng)民起義隊(duì)伍的反動儒生的破壞和起義隊(duì)伍本身的某些 弱點(diǎn)，陳勝、吳廣起義最后是失敗了。但是，在農(nóng)民大起義期間，奴隸主復(fù)辟勢力受到了農(nóng)民軍的沉重打擊。原關(guān)東六國各地仍然保存著的奴隸制殘余也被進(jìn)一步掃 除。儒家的反動政治路線遭到了慘重的失敗。

　　在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭之后，又經(jīng)歷了以項(xiàng)羽和劉邦為代表的儒法兩條路線的大搏斗。這場大搏斗又以 法家路線的勝利而結(jié)束。劉邦繼承了秦始皇的法家路線，在女政治家呂雉和法家蕭何、張良等協(xié)助下，為創(chuàng)建和鞏固中央集權(quán)的西漢封建王朝進(jìn)行了多次重大的斗 爭。劉邦、呂雉以后，文、景、武、昭、宣幾個(gè)皇帝也都是堅(jiān)持法家路線的（齊婕雯按：此處有誤。景帝過于推重儒學(xué)，沒有用法家制衡，導(dǎo)致7國之亂，故武帝重新抬起法家和道家來制衡；另：宣帝嘗問元帝以何治國？元帝曰：唯儒。宣帝嘆曰：敗我家法者，太子也。）。他們經(jīng)過一百多年的反復(fù)斗爭，基本上打垮了奴隸主殘余勢力的復(fù)辟活動，打敗了不斷 侵?jǐn)_的匈奴奴隸主軍事政權(quán)，捍衛(wèi)了新興的封建制度和國家的統(tǒng)一。秦始皇開創(chuàng)的封建大一統(tǒng)局面，到漢武帝的時(shí)候基本上得到鞏固。正是在秦皇、漢武這個(gè)時(shí)代，我國初步形成了強(qiáng)大的統(tǒng)一的國家，這是我國歷史上的一大進(jìn)步。〔注〕　

（1）斯大林：《和英國作家赫·喬·威爾斯的談話》

 （2，4，6）《史記·李斯列傳》
（3，5，8）司馬遷：《史記·秦始皇本紀(jì)》
（7）班固：《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?BR>
 （9）班固：《漢書·食貨志上》
（10）馬克思：《哲學(xué)的貧困》　　

（11）章太炎：《秦政記》
（12）司馬遷：《史記·張耳陳余列傳》　　

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