文載道·詩言志
——《哲政經通論》開篇
看到有孩子跌倒，上前把他扶起。
如果有能力，幫一幫身處困境的姐妹兄弟。
有什么力量能讓阿拉伯人、以色列人親如一家，消除
相互殘殺的敵意？
美國人今天全球最有實力，但你的文化是否能讓希特
勒、本·拉登式的思想失去產生的余地？
如果時間可以倒流，我將逆歷史長河找到老子和蘇格
拉底，告訴他們：我所認知的的天道與正義。
如果人的肉體有意識一樣的能力，我將去巡游宇宙的
邊際。并找尋外星智慧和上帝，請他們告訴我：什么
是終極真理。
如果什么都沒有找到，我想我會站在宇宙的深處望著
孤獨旋轉但又充滿生機的地球沉思：手握核彈、自毀
生態的人類呀！你最終將到哪里去？
前 言
自人類有史以來，生存繁衍于太平洋西岸的中華民族一直站在人類的前列，擁有領先的文明與智慧。人類中唯一一個五千年從未間斷、不斷壯大的民族生存史客觀有力的證明了這一點。
然而自19世紀中葉，西方民族通過武力手段與中華民族的接觸使中國人看到了自己在自然科學、物質實力方面的落后，整個民族失去了優越感和自信心。民族危亡的刺痛與反思，圖變圖強的強烈愿望，迫使中國開始了向西方學習的過程。清末百日維新是開始，五四運動大規模文化引進。近代接受了馬克思主義哲學，蘇聯經濟計劃模式，建立社會主義政治制度，是相信這些思想是西方思想的真正先驅，因為它與中華民族數千年生存經歷中積淀生成的人本主義，群體平等的正義信念，大同世界理想相匹配。建國后30年整個民族團結一心發奮努力，但相對西方個人自由主義下的資本主義經濟發展緩慢，差距拉大的現實又促使中國改革開放，在韜光養晦的政治原則下向美國為首的西方學習現代自然科學技術和市場經濟模式，以發展自己的物質實力。
西方文化的驅力影響主導了中國一個多世紀的文化景觀。以致當代中國在全球化背景下表現出缺乏獨立的文明自信，無法明辨西方制度的合理性與不合理性，缺乏批判其明顯荒謬之處的道德勇氣，經濟上不敢嘗試西方沒有的東西，缺乏謀求建立世界政治經濟新規則的膽略。
今天，向西方學習的過程似乎走到了盡頭。2008年西方金融體制和經濟模式下爆發的危機，使西方文化的優越性消弱了，美國榜樣的作用在失去。作為人類政治天空中的恒星，中國與西方同時進入了不明之域。同時，中國利用特有的制度優勢，經過60年的建設使整體經濟實力已躍居世界第三位，并避免了全球金融危機的直接沖擊的客觀事實，讓西方收斂了永為師者的傲慢，開始以平等的視角審視中國。中國已經走到86年前英國哲學家羅素憑借對西方和中國文化精髓的深刻理解而對中國做出的預言得以兌現的時刻。
1922年羅素曾說過“中國有一種思想極為根深蒂固，正確的道德品質比細致的科學知識重要。西方人則相反。中國人能自由的追求符合人道的目標，中國人溫文爾雅，他們所追求的不過是正義和自由，他們的文化比起來我們的更能使人類快樂。孔子追求美德的儒教與宗教無關，目標不是個人升天或來世幸福，而是希望造就和諧美好的社會。這是中國倫理道德與西方乃至其他地方很不相同之處，它成功地造就了一個言行得體，彬彬有禮的民族。中國人的人生比西方人殘暴的人生更文雅、更寬容、更多反省。中國人與人交談時注意理解別人的思想，而不是改變和干涉他人的言論，這種性格實在是無上的美德。在西方很少看到。中國人的寬容是歐洲人無法想象的。歐洲人的人生觀卻推崇競爭 、開發、永不平靜，亦不知是破壞。導向破壞的效率最終只能帶來毀滅，而我們的文明正在走向這一結局。若不借鑒一向被我們輕視的東方智慧，我們的文明就沒有指望了。我相信中國人能對我們的文明去糟取精，再結合自身的傳統文化，必將取得輝煌的成就，因為向來重視學問的中國人迫切學習西方學問，用一種全新的觀念武裝自己，將使中國人的面貌迅速現代化。目前中國還遠遠不是一個工業化國家，但這個國家實現工業化的機會非常大，在未來的幾十年里，中國的工業將迅速發展。中國物產豐富，人口眾多，如果能使其文化大放異彩，建立先進的制度，中國完全能一躍成為僅次于美國的世界強國。如果中國的改革者在國力足以自衛時，放棄征服異族。用全部精力投入于科學和藝術，開創一種比現在更好的經濟制度，那么中國可謂對世界盡了最恰當的義務。并在我們這樣一個令人失望的時代，給人類一個全新希望。正是因為這個希望是能夠實現的。所以中國人應該受到所有熱愛人類的人們的極高崇敬。”
就是在當代西方，也有許多有識之士對中國文化價值深有認同。2005年6月 70余位諾貝爾獎得主一起聯合指出： 要改變當代西方的社會問題和道德危機，必須回過頭向2500年前的中國孔子尋求智慧。美國前總統克林頓在北大演講時說：“世界總有一天會再向中國尋求文化活力，創新思想，以及必然包含其中得到進一步升華的人類尊嚴，世界將在最古老國家的幫助下獲得新生 ”。
面對世界金融危機，身處全球化時代，不管是為了維護國家利益，還是為了全人類的福祉，今天的中國都要進行獨立的思考。每一個有責任感的中國人，都應該對現實中以下關鍵性的問題認真思考，努力找出確定性答案。
1、 如何有效擴大內需？
2、 如何增加就業？
3、 如何解決三農問題？
4、 如何調整優化產業結構？
5、 如何給GDP增長在經濟中定位？
6、 如何給出口在經濟中定位？
7、 如何化解應對股票市場的難題？
8、 如何制定一套與國內經濟目標匹配的貨幣政策？
9、 如何制定一套與國際經濟目標匹配的匯率政策？
10、 如何在全球化經濟環境中講清與西方經濟模式不同的中國特色經濟模式的合理性？
11、 如何參與并促進構建一套符合世界經濟長久平穩健康的發展要求的國際貨幣金融體系？
12、 如何與代表西方自由主義經濟模式的美國合作，化解當前全球金融經濟危機？
13、 如何增進中美政治互信，由利益共享上升為價值共享，進而造福全人類？
14、 如何化解中美在人權，民主，自由，統一，平等，和諧等意識形態領域的分歧？
15、 如何在西方資本主義與中國社會主義之間找到同一性，統一人類正義準則？
16、 如何判斷西方唯心主義有神論信仰與中國唯物主義無神話信仰誰更具合理性？
17、 如何找出人類終極真理，統一全人類世界觀？
面對紛亂復雜的社會現象，為了使人類群體生活有序，自古中國人講持經達變，西方人崇尚理性邏輯，當代人類信仰科學主義。但是，經、理性邏輯、科學規律的核心是：包含于客觀事物之中，隱藏于現象背后，只能由人的思想把握的事物抽象、形而上形式的本質。旨在解決現實問題的各種學說、主義都必須以最簡單的本質為基礎。離開本質，任何龐大高深、邏輯合理的理論，也只是陷于層次之中，用現象解釋現象。不能統攬全局，喪失了理論指導現實的應有之意。只有掌握人類社會事物深層次核心本質，才能抓住綱領，建立起戰略性大理論，才能一通百通形成應對復雜現實問題的系統性策略，使人們有一個內心認同、目標明確、層次清晰的指導思想，才能做到持經達變，使有效解決具體問題的技術層面小理論應運而生。務實制定出具有可操作性、實效性的行動方案。
1-12屬 經濟領域的問題；13-15屬 政治領域的問題；16-17屬 哲學領域的問題。政治、經濟、哲學表面上分屬三個領域，各成體系，但本質上三者有機相聯、內在統一：哲學是政治正義性的基礎性理論依據，經濟是實現政治所確定的正義目標的現實手段。哲學統一人類的世界觀、人生觀、價值觀； 政治以此為基礎結合客觀人性，客觀經濟規律建立正義的群體行為秩序；經濟明示因人而生但又不以人的自由意志為轉移的客觀經濟規律，制之而用，實現政治即定目的。
人類有史以來，關于哲學、政治、經濟的學說、主義、理論成百上千，先哲圣賢用他們的智慧引領人類由野蠻、愚昧發展到今天的開化、文明的狀態。 但人類社會今天依然面對的現實問題是：世界性經濟危機;資本主義與社會主義政治制度的分歧；唯心有神論與唯物無神論哲學世界觀的對峙。用原有的經濟、政治、哲學理論，不能對現實給出符合現代人理性邏輯的統一合理的解釋說明，不能為解決現實問題提供有效的理論指導。由此證明了原有理論非真理性、待完善性的客觀性。
尊敬先人不是桎楛于先人的思想之內，不敢比肩和超越的頂禮膜拜。站在先人的肩膀上，探求到超越先人的真理才是對先人最大的尊敬，這永遠是活在當下的每一個人的責任。并且我們每個人都具有這樣的潛能，進化論關于人類由低級向高級發展的定理，告訴我們后人必定比先人更富有智慧。即便是有神論者也應相信：全能全善的上帝賜予后人的智慧和啟示一定不應少于先人。
大膽追求真理，我們每個人理應對自己充滿信心。
正如王安石所言“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。而后能創新。
以下是我作為68億之眾的人類之一員，13億中國人之一員，不以任何先人的觀點為依據。只以當代人類共有的知識結構，共同生存環境的客觀現實為依據。從最基本面入手，對哲學、政治、經濟的核心本質進行全新的原創性系統思考。旨在為解決人類及中國所遇現實問題提供指導性原則，即達變所用之經。并希望能拋磚引玉。
思 想 簡 述
自然界（天道）無終極，其真理人類可知但不可盡知。世界是物質的。人對世界本質的認知是一個向更高層真理無限接近的過程。人類（人道）有終極，人類是物質世界的一部分，人的思維、意識、精神、靈魂的本質是人類大腦中的圖式物質。人類終極真理是：保證人類肉體生命的永久存在。是由無神論者和有神論者構成的全人類的終極總目的。
人類社會的政治、法律、倫理、道德終極統一于：源自人類自然進化過程中以保證肉體生命存在為核心形成的客觀屬性泥土律中“群平”與“個上”這一內生基本矛盾的均衡和諧，即總泥正義。以群體方式生存的人類，只有利用人之所以為人的特有理性能力，主動認知并維護總泥正義，才能最大程度保證人類肉體生命的永久存在。
在現代貨幣商品經濟社會中，首先必須認清以泥土律為基礎的需求價值論與以總泥正義為基礎的勞動價值論共同構成的完整的價值客觀本質和“現有商品價值的對等對應物”這一貨幣客觀本質，這兩個經濟基點，進而才能真正掌握經濟客觀規律，遵循變通，制之而用，以保證經濟健康發展，社會和諧。使人的現實具體行為符合人類客觀正義。
當代人類社會中：
哲學困境源于人類不知圖式論沒有認清自己；
政治困境源于人類不知總泥正義把復雜的事情簡單化了；
經濟困境源于人類不知貨幣客觀本質把簡單的事情搞復雜了。
不知人類終極總目的，不守正義之自由，違背完整價值本質和貨幣客觀本質，是現代人類社會的萬惡之源。五千年一脈相承的中國文化是當代人類正義的基石 。
附： 哲學、政治、經濟關系示意圖
哲學篇…………待續
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