毛澤東思想為什么能揭開《周易》的奧秘
在前面的有關文章中，舉過不少事例，說明用毛澤東思想使用卦象，《周易》的奧秘就被揭開了，那么為什么用毛澤東思想就能揭開《周易》的奧秘？對此探討如下：
相傳八卦起源于伏犧氏時代，這是一個什么樣的時代呢? 《莊子．胠篋篇》曾作這樣描寫：“昔者……伏羲(犧)氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。”
顯然，這個時代正是原始共產主義的時代。因此八卦在這個時代產生，在思想內容上就一定會保留有這個時代的思想內容在內。
八卦中的第一卦是乾卦，乾的本意是“上出”，也就是說，乾卦中所談的內容都是出自上天的意思。把乾卦放在八卦之首，說明八卦中的第一大問題，就是談天意的問題。
那么天意的第一大問題又是指什么呢?當然就是指卦辭中首先提出的為實現“元、亨、利、貞”而奮斗的內容了。這內容雖是后人加的，但一定是根據從原始共產主義相傳下來的有關內容加于概括而成。因此這“元、亨、利、貞”也就成了人類最早用文字對原始共產主義的社會進行全面高度概括的內容。
為什么古人會做這樣的概括呢?因為當人類進入階級社會，人們面對殘酷的經濟剝削和政治壓迫，就會強烈地感到現有的社會制度不及上古時的那種無階級無剝削的社會制度好，認為那樣的社會制度才是符合天意的制度，于是也就產生了為實現那種社會制度而奮斗的強烈追求。這也正是中國古老的“大同”思想(即接近現代人所說的共產主義的思想)產生的社會根源。面對當時的這種社會現實，正好周文王被關在殷商的大獄中，正受著非人的待遇，這待遇也同樣就使他產生了和廣大勞苦大眾一樣的感受，因而也就逼使他不得不和廣大的勞苦大眾站在一個立場上。而《周易》也正是他在這時的發憤之作。所以《周易》也就成了當時能站在勞苦大眾的立場上，為推翻當時殘酷壓迫的殷王朝，為實現像原始共產主義那樣沒有階級沒有壓迫的社會制度而奮斗的書。
因為人們當時已經對人壓迫人的現實社會存在強烈不滿，并認為實現像原始社會那樣的社會制度才是天經地義的事，所以也就會把這事當作頭等大事來對待，也正因為如此，所以古人把這內容放在八卦和六十四卦之首的乾卦中提出，并在乾卦中又放在卦辭中首先提出。這樣，從文章的結構來看，這對乾卦來說，“元、亨、利、貞”的內容就成了乾卦中各爻為實現這個目標在不同情況下進行奮斗的內容，對全書來說，就成了每一卦為實現這個共同目標在對不同問題上的奮斗內容。
因為書的全部內容都是通過解釋卦象的極簡要的卦爻辭來說明，也正因為這些說明太簡要了，所以也就產生了后人對這些卦爻辭無法理解或很難理解的弊端，從而也就引起了后人對這卦爻辭內容的各種猜測，從而造成了龍蛇混雜各說其是的局面，也就產生了后人對《周易》的神秘感。當人類發展到近代，世界上出現了科學的共產主義的理論，毛澤東又正是帶領中國人民為實現這科學的共產主義理論而奮斗的領袖，毛澤東的著作，記錄了毛澤東所領導的人民是怎樣為實現這個奮斗目標所做的各種努力，涉及的范圍也很廣。也就是說，《周易》是古人為實現共產主義而奮斗的一部書，毛澤東著作是現代人為實現科學共產主義而奮斗的書。雖然《周易》中所包函的原始共產主義內容和現代科學的共產主義思想的內容不能相比，但是他們在不同的時代上，卻都是在為實現一個無階級無剝削的社會而共同奮斗，因此他們的思想方法就有了共同之處。正因為如此，所以用毛澤東的思想方法，反回來再去觀察和理解《周易》中的問題，就會很自然地看到《周易》的奧秘到底是在什么地方，從而也就能幫助人們來共同揭開《周易》中的奧秘。
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