這年頭，做共產主義者總是會被人嘲笑，當然這種嘲笑一般是對那些僅僅自稱共產主義者，對共產主義充滿理想的人準備的，因為這個時代特殊的局限就算是真正的共產主義者也沒法做出太大的動作來，那么在一般的庸人面前我們自然很難去“彰顯”自己。請大家不要過分灰心氣憤，情緒激動，因為對于那樣一個“普通人”來說大幅度的改變世界就是一種不可能。而當你在他人面前宣稱一種“普通人”在一般情況下無法做到的事時，被嘲笑是必然正常的情況（盡管人便是為改造世界而生的）。
可是他們的指責總是那么的荒謬，特別明顯的一個根本上的問題——他們自己根本看不到自身真正的局限是什么，他們不明白自身真正的處境，也不明白自己的行為真正會帶來的一切影響，人的認識總會有局限，這就是歷史局限性具體到人的體現。
目前我們都宣稱了什么？我們說這世界上沒有神靈，世界是物質的，我們說人類社會發展有規律并展示了這個規律，我們說人要分階級：一個剝削階級、一個被剝削階級，我們還說階級在社會自己的發展的規律下會被消滅掉，人們要建立起一個沒有剝削的共產主義世界，然后我們手里還有“五車書”寫滿了各種鐵的規律來證明上面那些是對的。
不知道大家看出些什么來，你在說上面那些東西時，會遇到多少麻煩的情況。且不說世界觀本就是個最麻煩的巨大分歧點，世界觀的分歧是出發點的分歧、最大的分歧，就是上面的那一個觀點不是需要大量的論證呢？試問，這樣的情況下你可能一下子憑空說服人嗎？顯然這是不可能的情況。
我們雖然不能用嘴去憑空說服人，但是也不能被人用三言兩語憑空說服。一個人被各種原因（其選擇的工作或是其他什么）而放棄自身的信仰，那種真正意義上背叛，我們暫且不討論它。有一些人，在他們成為真正的共產主義者之前，不過是喊了幾句口號，便被人家三言兩語批的體無完膚，跑去高舉反動的大旗去了。
這種情況極為常見，也就是只會喊口號的“情懷黨”們思想落后、學藝不精導致的一種結果罷了。另一種積極的結果這里也不提了，我們許多人都是那么過來的。他們本就對真正的問題一問三不知，既然如此，那么極端的狂熱一旦過去，就是其個人的羞愧心理，也要讓他對曾經狂熱崇拜的“符號”恨上三分。
當然了，如果這群情懷黨運氣好的話碰上了一個能給自己指條明路的人，大概就有救的多了。這種事，一個共產主義者得有耐心地來教導，而不是一味的抓著人家局限性的小辮子不放，就是一味的嘲諷謾罵，這其實是愚蠢和傲慢的體現，更是一種毫無社會責任的體現。
二
常見的對于共產主義的攻擊其實也就那些什么人性自私論、社會靜止論、社會輪回論、要么就是什么草民干不過官老爺、沒有什么“天降偉人”、“打天下”的時代過去了……諸如此類的小市民思想。解答這些扯淡的入門級問題可真是馬克思主義“小學課”，歷史唯物主義入門以后這些胡扯的問題便自然解決了。但是也有太多的人用自己的無知與傲慢將我們的理論拒之門外，這樣的蠢蛋們無疑是可惡而又可憐的，但是，我們就是那他們一下子沒什么辦法，要消滅這樣的人需要等到我們勝利以后用制度與社會生產來教育他們。
許多人天天高喊“人性自私”，可是啊，他連人性是什么、怎么來的都說不上來，“稍有文化”一點的沒準要拿達爾文先生的進化論來狡辯一番，可是這種人還是太可憐，他且是不知道社會生物學的存在，不知道社會性生物是一種再常見不過的生物生存形式，更是不知道人類是地球上最特殊的唯一通過了利他性實驗的物種。人天生就有無私幫助他人的習性，這也是人類取得如今獨霸這顆行星的成就的原因之一。要是人性真的百分之百的自私，甚至“只是”像他們說的那樣，“普遍的自私”，就不存在人類社會了，更何況他們這些庸人腦中的那種自私本身還是資本主義社會生產關系帶來的“怪胎”。天天用不存在也不正確的“人性自私”說事，他們真是無知而又可憐的很。
三
無產階級盡管是先進階級，但是無產階級的革命性并不是先天的，革命性是在階級斗爭中逐漸產生的。我們用質量互變理論來解釋和分析——只有量變積累到一定程度才能發生質變飛躍，無產階級的革命性也是如此，誠然斗爭性是天生的，它隨著階級的存在而必然存在，但是即便是有斗爭，無產階級也不會一下子就嚷嚷著要革命，當斗爭發展到一定程度，無產階級才能有足夠強烈的斗爭性，這時才能有革命的基礎。
到實際中我們就會看到，無產階級有時會對其處境不滿，乃至去維權斗爭，但是并不會在你的鼓動之下立刻要革命，而大多數情況下的大多數人都直接選擇了妥協，這本就是工人階級斗爭性還沒有發展到一定程度，或是沒能認識到斗爭帶來的進步，所導致的結果；或是老板剝削的還“不夠狠”……總之矛盾不夠激化。
共產主義者與其他人不同的地方就是在于我們更加清楚明確的知道矛盾的激化是必然的，斗爭性一定會質變成為革命性，而共產主義者就是要用理論來服務于這一過程。將革命性這個窗戶紙捅破，完成這個工作。這需要我們參與到斗爭中去，學習斗爭經驗，在斗爭中使無產階級取得勝利。
具體的內容就更加深入了，這要求對整個社會環境、階級斗爭動向有足夠的了解，才能真正正確地明白去做什么。在擁有這個能力之前，我們的工作就是去學習，以考察的方式得到這個能力，以及通過各種方式方法盡可能的聯合人發展人。
四
另一個令人頭疼的問題也來了，如何聯合人，發展人？其實剛剛提到的都是我們會在聯合人，發展人中會有的問題。聯合人發展人的各種情況可真是要具體討論了，這時你根本不知道會有多少種情況會產生，一個人成為共產主義者（或僅是口頭的共產主義者）雖然有整個社會發展規律的大前提存在，但是我們根本不知道具體到每個人身上是什么情況，我們就剩下一些聯合人發展人的原則可以去講了。
根本原則有二，一就是階級立場的原則，二就是路線原則，階級出身不是評判標準，馬恩列毛哪一個也不是無產階級出身。但是他們都堅定的站在無產階級立場上，在這里確定的是一個人的立場不是看“說什么話”喊什么口號，而是行為，我們評判一個人的立場總是從其行為決定的，如果執意去探求一個人的真實想法，很可惜，那根本是不可能的事情。不存在那樣神奇無比的讀心術。
而路線原則，一方面是革命中不同的階級屬性在路線發展上的斗爭，另一方面則是同階級中不同集團的斗爭，把路線分歧一味鼓吹成階級矛盾，成天高喊唯我獨革的“慎獨清流”的口號本就是分裂主義的錯誤路線。這種分裂主義本身也是對革命的一種破壞。
在革命尚未開始還在準備階段的如今，分裂主義是在明目張膽的不講策略與激化次要矛盾，這會讓人們忽視主要矛盾而陷入到小圈子的自相殘殺當中。在這個過程中，將本不必要敵視的人當成敵人，除了加強敵對自身的力量以外是毫無益處的。分歧自然會有，但是如何正確處理分歧，如何在有分歧而不撕破臉維持好該做的工作還不陷入到機會主義的錯誤中去，如何消滅分歧走在同一個正確的道路上才是需要根本上解決的問題，而不是成天決裂。
當然從另一方面講，我們也必須在路線上堅持自己的原則，在聯合人上分清楚，什么樣的人可以在一起工作，什么樣的人是可以站在統一戰線之下的盟友，什么人必須分離開來劃清界限，什么人是要堅決打倒的敵人。這些只是寬泛的方略，具體實施則必須結合實際情況，這就更加要求我們對社會形勢有著精確的把握了。
來來回回，反反復復，其實就是想讓諸位高傲的“無產階級先鋒隊”“人類先知”們把自己的高傲扔到地上踩幾腳，沾些土氣。高傲這種東西，是面對那些兇惡的階級敵人時才該拿出的（比如處決我們的刑場之上），那時的高傲才會釋放出共產主義者的光輝。而隨和、謙遜與真摯永遠是共產主義者該有的品質，成天罵罵咧咧、滿口的攻擊性言語不會讓人感到舒服，也沒人天天都愿意聽那些無用的牢騷般的謾罵，也沒人愿意聽毫無根據的狂妄自大居高臨下的叫嚷。人民對這些不感興趣。但是如果你真的渾身的“貴族禮儀”與高級知識分子“氣節”去與人接觸的話，那么請趕緊停止這愚蠢的行為吧，人民群眾更加厭惡統治階級的這一套做派。
來源：萊茵學社，原題《一些簡單問題的隨筆雜談》
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