一、不如養狗
家犬有獠牙，稍有狗膽者，敢對一切外來勢力輕則怒吼，吠聲四溢，使人震耳欲聾；重則撕咬，血肉橫飛，讓懦夫魂飛四散。
所以人們蓄養家犬，家犬無狗膽的也能壯人膽，有狗膽的能幫人看家護院！
否則人們養狗干什么，難道只是為了當寵物？
狗當然可以做寵物，所以賣寵物狗的老板或多或少地通過做狗生意，小賺或大賺、小虧或大虧了一把，同時免于樊噲“屠狗之輩”之惡名。當然他們暗地里是否宰殺了幾只賣不出去的狗，亦未可知。
成了寵物的狗，或獻媚，或娛樂，或聊解寂寞，或化身為伴侶……這都由狗的主人決定。他們或是寵物狗的主人，或是寵物狗的寵物，或是寵物狗的奴才，這都與他人無關。
養狗一定有用，否則養狗干什么？
如果狗反噬主人，甚至傳播死亡率百分之百的狂犬病，人們自然對其一律打殺，絕不手下留情。
二、西式自由主義者的嘴臉
人間不僅養狗，還養了貪官污吏。
人間不僅養了貪官污吏，還養了很多的西式自由主義者。
貪官污吏早就是過街老鼠，人人喊打更喊殺。
西式自由主義者卻至今逍遙法外。
他們渴望自由放縱，渴望為所欲為，渴望無法無天……盡管他們也是一直被勞動人民養著的。
他們口口聲聲喊正義，喊公平，喊自由，一直垂涎美國自由女神姐姐的美色。為了表示自己的表里合一、知行合一，他們張口閉口都是謳歌歐美自由市場、票選制度、全球首富、哈耶克德魯克……
有謳歌自然有唾棄！
他們唾棄計劃經濟，認為計劃經濟是通向奴役之路；
他們唾棄斯大林總書記，認為他的“肅反”屠殺了四五千萬以上的蘇聯人；
他們唾棄專制獨裁，認為人間大惡，莫過如此；
他們唾棄一切約束，認為約束與他們的“自由追求”相背離；
……
他們吃著農民的飯，卻五谷不分，視農業勞作為累之又累、苦之又苦的事，筆下卻偏偏謳歌農村風光；
他們穿著工人的衣服，卻藐視清潔工，藐視保安，藐視食堂師傅……動輒言農民工素質低下；
他們喜歡拉幫結派，組建各種學術微信群，卻極少在群里談學術，大部分時間在群里深深“潛水”，只有少幾個不知天高地厚的知識分子，偶爾嘮叨幾聲，才打破近500人微信群如荒野古墓般的死寂。
他們當然也有拒絕做潛水王八的時候。
這時候，往往是在微信群中，忽有大佬“御駕親臨”或門徒轉發其大佬“最新指示”、“最高指示”的時候。全群于是忽然“沸騰起來”，吹拍之聲，溜須之聲，頓時響徹天地，差點就要將微信系統崩潰；
或者，在微信群中，忽有人轉發某學術大佬發表的舊論文或新論文，出版的舊專著或新專著的鏈接，群員更是鼓掌不已，歡聲雷動。他們的列祖列宗長眠地下無數年，也能被他們驚醒過來。
或者，假如有某某學術大佬的論文獲獎了，比賽拿到了鐵牌鋁牌了，那群員點贊的圖片，多得數不勝數，足可以讓網民“爬樓”半天，才可以看到被點贊無數回的“玉體橫陳”。
而越是平日彈唱西式自由主義舊調的蠢人，往往越是如此！
三、哀其不幸，怒其下作
家犬有尾巴，當然不僅是為了搖尾討好主人，盡管討好主人，是它們份內職責。
微信沒有尾巴，但它有點贊功能。點贊自然是人間必須，比方說我們為抗戰英雄點贊，為雷鋒點贊，為新冠疫情時期沖鋒在前的白衣衛士點贊……這不僅是必要的，也是弘揚正氣的必須。
刀劍再好，拿在好人手里，就能用于斬妖除魔；但拿在了壞蛋的手里，就成了兇器。
微信的點贊功能不是刀不是劍，所以它一般發揮不了兇器的負面作用，可惜卻被西式自由主義者用為“乞憐+獻媚”的“狗尾”。
家犬搖尾巴，是為了向主人“乞憐+獻媚”。它們畢竟為主人所豢養，多少懂得一點好歹。
而西式自由主義者呢？
他們的“主人”本是天底下兢兢業業勞作的人民，他們即使要“乞憐”，要“獻媚”，也應是向勞動人民“乞憐+獻媚”。
他們卻對自己的衣食父母鄙夷有加——就不能學習學習家犬的“狗品”，而對壓榨、壓迫他們的“學術大佬”乞憐有加，獻媚有加！
你們不是很渴望“西式自由主義”嗎？？？
這樣的社會敗類，在國外一定也有不少，而在神州大地，卻多如雨后之毒螞蟻，這到底是為什么？
真是哀其不幸，怒其下作！
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